明月的美文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-10 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
明月的美文篇一：古詩(shī)美文合集
古詩(shī)美文合集
我本將心向明月,奈何明月照溝渠
譯文
我本將心向明月，奈何明月照溝渠”，指的是我好心好意地對(duì)待你，你卻無(wú)動(dòng)于衷，毫不領(lǐng)情。自己的真心付出沒有得到應(yīng)有的回報(bào)和尊重。意思是本來(lái)把心全部奉獻(xiàn)給了明月，可是明月并不在意，卻獨(dú)獨(dú)照耀那沒有直覺的溝渠。是一種無(wú)可奈何的感情
離思元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
譯文
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！边@句話的意思：經(jīng)歷過無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)
（宋）柳永
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。(闌 通 欄)
擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。
譯文
我長(zhǎng)時(shí)間倚靠在高樓的欄桿上，微風(fēng)拂面一絲絲一細(xì)細(xì)，望不盡的春日離愁，沮喪憂愁從遙遠(yuǎn)無(wú)邊的天際升起。碧綠的草色，飄忽繚繞的云靄霧氣掩映在落日余暉里，默默無(wú)言誰(shuí)理解我靠在欄桿上的心情。
打算把放蕩不羈的心情給灌醉，舉杯高歌，勉強(qiáng)歡笑反而覺得毫無(wú)意味。我日漸消瘦下去卻始終不感到懊悔，寧愿為她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
注釋
（1）佇倚危樓：長(zhǎng)時(shí)間依靠在高樓的欄桿上。佇，久立。危樓，高樓。
（2）望極：極目遠(yuǎn)望。
（3）黯黯：迷蒙不明，形容心情沮喪憂愁。
（4）生天際：從遙遠(yuǎn)無(wú)邊的天際升起
（5）煙光：飄忽繚繞的云靄霧氣。
（6）會(huì)：理解。
（7）闌：同“欄”。
（8）擬把：打算。
（9）疏狂：狂放不羈。
（10）強(qiáng)（qiǎng）樂：勉強(qiáng)歡笑。強(qiáng)，勉強(qiáng)。
（11）衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。
（12）消得：值得，能忍受得了。
《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》
青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音！
青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)！
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
譯文
青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境。 縱然我不曾去會(huì)你，難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。 縱然我不曾去會(huì)你，難道你不能主動(dòng)來(lái)？來(lái)來(lái)往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。 一天不見你的面啊，好像已有三月長(zhǎng)��！
注釋
⑴子衿：周代讀書人的服裝。子，第二人稱代詞，“你”。衿：即襟，衣領(lǐng)。 ⑵嗣（yí）音：傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思 。
⑶佩：這里指系佩玉的綬帶。
⑷挑（táo）兮達(dá)（tà）兮：獨(dú)自走來(lái)走去的樣子。
⑸城闕：城門兩邊的觀樓。
錦瑟
(唐)李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然
譯文
瑟本有二十五根弦，但此詩(shī)創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意
但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。（此句為轉(zhuǎn)折句。）
莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是對(duì)“華年”的闡釋。） 望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。（本句亦是對(duì)“華年”的闡釋。）
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。（喻指詩(shī)人的悲哀，即使是一個(gè)明媚的夜晚，依然想到的是眼淚。）
只有在彼時(shí)彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。（暗指詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)的不滿。）
那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。（亦指自己對(duì)青春年華的追思之情。） 而在當(dāng)時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。（亦指自己在年輕時(shí)對(duì)生活的態(tài)度也是那樣不知珍惜。）
摸魚兒·雁丘詞
【序】泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。
問世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。
譯文
天��！請(qǐng)問世間的各位！愛情究竟是甚麼？竟會(huì)要令這『大飛雁』以生死來(lái)相對(duì)待？ 南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還要更是癡情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去，自己形孤影單，萬(wàn)里前程路渺茫，每年寒暑飛萬(wàn)里越千山晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使荀且活下去又有什麼意義呢？ 在這汾水一帶，當(dāng)年是漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂的地方，每當(dāng)武帝出巡，作儀仗的音樂是排蕭與建鼓合奏，樂工們坐在鼓車中演奏，樂聲響徹云霄�？墒乾F(xiàn)在已經(jīng)一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。
漢武帝已死了，招魂已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事。女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不會(huì)再歸來(lái)！
雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會(huì)和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一抔塵土。將會(huì)「留得生前身后名，與世長(zhǎng)存」。
千秋萬(wàn)古后，也會(huì)有像我和我的朋友們一樣的“鐘於情”的騷人墨客，來(lái)尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來(lái)祭奠這一對(duì)愛侶的亡靈。
咸陽(yáng)城東樓/咸陽(yáng)城西樓晚眺 / (來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文摘:明月的美文)西門 (唐)許渾
一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。(沉 通：沈) 鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。 行人莫問當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。
明月的美文篇二：明月作文500字
明 月 今天是一年一度的中秋佳節(jié)，我們一家人也歡聚一堂，吃了一頓團(tuán)圓飯。 晚上，我們一家在頂樓的花園上邊吃月餅邊賞月，只可惜，大家苦苦等候了多時(shí)，也沒見月亮的蹤影，雖然月亮看不成，但是大家并不掃興，居然談起了過去的往事。 中秋佳節(jié)雖然是個(gè)一家團(tuán)圓的日子，可是有些人他們卻不得不因?yàn)楦鞣N原因而回不了家。此時(shí)此景也不禁讓我想起了唐代詩(shī)人李白的詩(shī)句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這首詩(shī)的大意是：我抬起頭遙望天上的明月，低下頭思念久別的故鄉(xiāng)。是啊，有多少人在這個(gè)美麗的時(shí)刻還在自己的崗位上默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)著。即使是在這個(gè)全家團(tuán)聚的時(shí)刻，他們也會(huì)為了自己的工作而舍下自己與全家人團(tuán)聚的時(shí)間。 這些經(jīng)常都會(huì)在我們生活中出現(xiàn)，而且是那么的平凡，例如：還在邊遠(yuǎn)地方的解放軍戰(zhàn)士；正在破案并且不顧自己安危與歹徒展開斗爭(zhēng)的干警以及被派到山村里教書的青年教師，還有等等的
人，他們都是那么的無(wú)私而偉大，即使在這個(gè)時(shí)刻，他們也依然堅(jiān)守在自己的工作崗位上。 今天晚上，雖然沒有月亮的出現(xiàn)，但是在靜靜地沉思之這中，我體會(huì)到了很多，有些人他們并不耀眼，但他們卻衛(wèi)浴著一顆真誠(chéng)的心靈來(lái)報(bào)答這個(gè)社會(huì)，因?yàn)橛辛怂麄兊拇嬖�，所以這個(gè)城市才變得這么美好、和諧！
明月的美文篇三：散文中明月意象的詩(shī)性特征
龍?jiān)雌诳W(wǎng) .cn
散文中明月意象的詩(shī)性特征
作者：都曦卉
來(lái)源：《文學(xué)教育下半月》2013年第07期
內(nèi)容摘要：意象用于詩(shī)歌意象之外也可以分析散文。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)散文成就卓越，本文通過分析石評(píng)梅、麗尼和蘇青散文中“明月”意象的生成過程考察散文的詩(shī)性精神，探索現(xiàn)代中國(guó)散文的獨(dú)立文體品格。
關(guān)鍵詞：散文 意象 明月
意象一度作為詩(shī)的專用術(shù)語(yǔ)，但用于其他文體研究中，則可開辟新的研究領(lǐng)域。意象具有復(fù)雜的內(nèi)涵特質(zhì)�？疾熘袊�(guó)詩(shī)論發(fā)現(xiàn)，“意象”的生成離不開物象：“古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象�！蔽锵笫强陀^物，是“意象”的基礎(chǔ)。其次，生成于上的“意象”審美內(nèi)涵隨“意”而變，不同的詩(shī)性思維關(guān)照相同的物象，如明月。產(chǎn)生不同“意”的“象”，所謂“物象有限，意象無(wú)窮�！币庀箅x不開作者的情感與意識(shí)加工。意象的分析需在文本語(yǔ)境中才能得其“意”。在散文創(chuàng)作中，意象的生成也離不開文本語(yǔ)境。在文本語(yǔ)境中分析意象的生成過程可以考察相同意象的不同詩(shī)性特征。
二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)散文創(chuàng)作蔚為大觀，白話文散文在艱難創(chuàng)新的同時(shí)取得了不俗的成就。第一次在千年禁錮中走出來(lái)呼吸新鮮空氣的文學(xué)家?guī)е麄兏髯浴耙陨难獣鴮憽钡淖髌芳娂娮呱衔膲Ｎ膶W(xué)的最高精神是詩(shī)性，散文也不例外。生命各迥異，境界有大小。石評(píng)梅、麗尼和蘇青三位以血淚書的作家寫出了具有不同詩(shī)性特征的“明月”。作為物象的“明月”在不同詩(shī)性思維的關(guān)照下、不同的文本語(yǔ)境中產(chǎn)生不同的審美內(nèi)涵，形成具有特色的“明月”意象：“客觀存在的月亮只有一個(gè)，詩(shī)中出現(xiàn)的月亮千變?nèi)f化�！睆摹懊髟隆币庀笾锌疾炱洳煌脑�(shī)性特征，把握作者與時(shí)代的詩(shī)性精神。本文旨在通過具體分析三位作家筆下“明月”意象的詩(shī)性特征，考察其散文中體現(xiàn)的時(shí)代精神，恢復(fù)三輪被埋沒的“明月”應(yīng)有的光彩。
一.石評(píng)梅的“明月”
在浪漫思潮澎湃的“五四”時(shí)期里，人生往往比傳奇更加有傳奇性。具有民國(guó)四大才女之名的石評(píng)梅年僅韶華就結(jié)束了短暫、浪漫的傳奇一生。“她的遭遇太駁雜，所以形成了她一種悲哀的人生觀，因之她贊美死，她詛咒生�！比松�(jīng)驗(yàn)在石評(píng)梅的散文中以“濡淚滴血的筆鋒”呈現(xiàn)。
“黯淡的天幕下，沒有明月也無(wú)星光，這宇宙像數(shù)千年的古墓”神秘性的悲劇色彩氛籠罩整篇《墓畔哀歌》。開篇，春日的朝霞和冬的殘夢(mèng)、殘?jiān)潞凸聣灐⒖蓊伵c姣容、白頭翁和紅顏少年等物象在作者意識(shí)與情感加工下形成真實(shí)與虛幻交疊的物象群，為“明月”意象鋪就了如夢(mèng)如幻的大語(yǔ)境�！赌古习Ц琛肥堑客鰫廴伺c青春之作：“誰(shuí)知道青春的殘蕾已與你一同埋葬�！苯酉聛�(lái)，石評(píng)梅表達(dá)對(duì)往昔愛情的忠貞不渝，對(duì)人世艱辛的深切痛感：“我的心是深夜夢(mèng)里寒光
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