[從叛逆到堅(jiān)韌:“80后”媒介形象分析]80后叛逆

　　【摘要】上世紀(jì)90年代末，“80后”這樣的詞匯漸漸出現(xiàn)在人們的視野中，但常常被貼上負(fù)面的標(biāo)簽，而在2008年我國發(fā)生了一系列大事件之后，對“80后”加以褒獎的報(bào)道越來越多。本文運(yùn)A用內(nèi)容分析法得出，“80后”的媒介形象呈現(xiàn)出由叛逆逆轉(zhuǎn)為堅(jiān)韌不拔，即由批評逆轉(zhuǎn)為贊揚(yáng)的變化。
　　【關(guān)鍵詞】“80后”媒介形象形象構(gòu)建
　　
　　近年來，新的網(wǎng)絡(luò)詞匯豐富著我們的生活。“80后”是1980年1月1日至1989年12月31日出生的人群代名詞。媒體早些年稱這個(gè)群體為“最沒責(zé)任心的一代”、“最自私的一代”，隨著時(shí)間的推移，這個(gè)群體有了新的稱呼：“鳥巢一代”，我們從媒體話語的變化可以看出“80后”內(nèi)涵在媒體眼中的變化。
　　一、“80后”與媒介形象研究
　　“媒介形象”通常是指媒介的社會形象，是媒介根據(jù)自身文化和經(jīng)營管理的需要，在社會和市場中刻意樹立的，用以影響大眾和表現(xiàn)自我的精神與物質(zhì)的姿態(tài)和形象。一直以來，對“媒介形象”的研究貫穿多個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域，受到了社會心理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、新聞傳播學(xué)等學(xué)科的關(guān)注。許多新聞傳播學(xué)者采用內(nèi)容分析法探討媒介對特定社會群體（主要是弱勢群體或著名群體）的形象建構(gòu)，此類研究“主要用來評估針對這些群體媒介政策的改變，推斷媒介對群體改善形象這一要求的反應(yīng)，或記錄社會趨勢”。美國學(xué)者李普曼對“擬態(tài)環(huán)境”和“刻板印象”的提出，對我們研究“80后”的媒介形象有很大幫助。
　　“擬態(tài)環(huán)境”即信息環(huán)境，它不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境子式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境�！翱贪逵∠蟆痹诶钇章�看來，即個(gè)人既有的成見或頭腦中的圖像，很大程度上影響個(gè)體對事物的認(rèn)知�？贪逵∠笫且环N簡化和類型化的認(rèn)知方式，對某一群體中的個(gè)體認(rèn)知忽略其個(gè)體差異，而把群體特征加諸于個(gè)體。綜合“80后”的媒介形象變化，我們可以這么理解，在當(dāng)今傳播環(huán)境中“80后”的媒介形象在大眾頭腦中形成了刻板印象，過于倡導(dǎo)這個(gè)群體的共性，即叛逆、自私，卻忽略了他的個(gè)性。在發(fā)生了一些事情之后，人們對這個(gè)群體有了不一樣的看法。
　　上世紀(jì)90年代至本世紀(jì)初，《三重門》、《幻城》等一系列文學(xué)作品進(jìn)入了大眾的視野，由韓寒、郭敬明領(lǐng)軍的80后寫手們將“80后”這一群體帶到了媒體和大眾面前。大概從那時(shí)起，從文學(xué)領(lǐng)域起身的“80后”概念，慢慢延伸到了社會領(lǐng)域。同一時(shí)期，各大媒體開始頻繁報(bào)道這一群體的事件，但大多都是對其的批評。明顯地，這些負(fù)面報(bào)道使得這一群體被媒介塑造成了一種叛逆、冷漠、以自我為中心的形象，這是典型的刻板成見。在媒介放大了對“80后”反面報(bào)道之后，當(dāng)代大學(xué)生在大眾眼里就是一個(gè)放縱自己、毫無上進(jìn)心的群體。然而“80后”在之后的一系列事件中的表現(xiàn)讓媒體對這一群體有了新的報(bào)道。2008年汶川大地震，活躍著80后的身影，這讓“80后”的媒介形象有了一個(gè)大的逆轉(zhuǎn)。這樣一個(gè)大的逆轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)了對“80后”形象的評價(jià)從“叛逆”到“堅(jiān)韌”的變化。
　　二、“80后”的媒介形象
　　上面已經(jīng)提到，“80后”的媒介形象總的來說是先抑后揚(yáng)。在以韓寒等人打頭的新晉小生里，呈現(xiàn)在我們眼前的是一個(gè)個(gè)問題少年，如韓寒曾因掛科七門而留級，在留級過程中再次掛科七門并最終在高一退學(xué)。這樣的問題青年，本身骨子里就有著一種叛逆的味道，甚至違背了中國多年來的良好傳統(tǒng)，那么媒體由于各種原因?qū)λ麄兩�活的�?xì)致報(bào)道導(dǎo)致了大批少年去效仿和吹捧。這樣一來，對當(dāng)代年輕人的負(fù)面報(bào)道則越來越多，慢慢地，“80后”就被冠以張揚(yáng)、自以為是等消極評價(jià)，“80后”的媒介形象在那個(gè)年代被貼上了這樣或那樣的反面標(biāo)簽。
　　這段時(shí)間里對“80后”的報(bào)道多為消極的或者負(fù)面的，當(dāng)中更多的是關(guān)于“80后”年輕夫妻的問題，展現(xiàn)的是他們把兒女當(dāng)負(fù)擔(dān)，把婚姻當(dāng)兒戲。如《80后夫妻，生了寶寶哪能當(dāng)“甩手族”》一文中說，“曾經(jīng)被稱為‘小皇帝’‘小公主’的80后獨(dú)生子女一代”，生下孩子之后無暇管教，往往交給孩子的爺爺奶奶外公外婆，為了培養(yǎng)孫子孫女，老年人“精疲力盡、有苦難言�！蔽覀兛梢钥闯�80后父母生了寶寶即奔赴自己的娛樂活動，完全放任孩子發(fā)展的不負(fù)責(zé)任的行為，他們常常站在自己的角度，不愿為孩子多付出，一旦自己比夫妻的另一方付出得多了，就是吃了虧。顯而易見，媒體是在批判這樣一種行為，批判80后的自私、不負(fù)責(zé)任。又如《80后婚姻難題：如何幫他度過“斷奶期”》一文，主要講述的是80后的男士們，一生中需要經(jīng)歷三個(gè)“斷奶期”，即“孩童時(shí)期”真正的斷奶期、“新婚時(shí)期”長大成人的斷奶期和“分居時(shí)期”離開父母獨(dú)自生活的斷奶期。同樣的，我們清楚地看出文章的觀點(diǎn)，即現(xiàn)在的80后是否真正“斷了奶”，是否能離開父母獨(dú)自生活，成了一個(gè)很大的問題。文章最后總結(jié)，“一段婚姻，要經(jīng)歷很多考驗(yàn)和歷練，唯有那些有愛情、有耐心、有寬容心、有智慧的伴侶”才能走向幸福的婚姻。言外之意，80后小夫妻仍不懂得如何經(jīng)營婚姻，對于他們而言，懂得經(jīng)營，才能如魚得水。
　　這一時(shí)期，“80后”的媒介形象已經(jīng)引起了各方的關(guān)注，但基本都是負(fù)面評價(jià)。
　　三、“80后”的媒介形象轉(zhuǎn)變
　　轉(zhuǎn)機(jī)在2008年。這一年可以說是可喜可悲，喜的是北京成為我國首個(gè)舉辦奧運(yùn)會的城市，為我國在世界的形象展現(xiàn)揭開了一個(gè)新的篇章。悲的是，這一年災(zāi)難不斷，在藏獨(dú)導(dǎo)致圣火傳遞受阻，尤其是汶川大地震時(shí)期，此前爭議不斷的“80后”給我們交了一份滿意的答卷。他們以志愿者的身份參與到對傷員的救援工作中，貢獻(xiàn)了自己的力量。這一特殊時(shí)期，國內(nèi)外媒體對其的報(bào)道也從以往的負(fù)面、消極轉(zhuǎn)為正面、積極的態(tài)度，關(guān)鍵詞由“缺乏責(zé)任感”“對人沒有同情心”變?yōu)椤坝心懹凶R”“善良有愛心”。可以說，這一年的災(zāi)難，讓“80后”的形象有了一個(gè)大逆轉(zhuǎn)，從批判到贊揚(yáng)的逆轉(zhuǎn)。如《從抗震救災(zāi)中的“80后”反思高校思想政治教育》。文章是這樣說的：汶川大地震后人們對“80后”的成熟表現(xiàn)進(jìn)行了“積極的報(bào)道和宣傳”，媒體“重新審視中國‘80后’的思想特點(diǎn)，對進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作意義重大。”文中說，我們應(yīng)該重新審視這樣一個(gè)群體，在他們身上呈現(xiàn)的是一種“矛盾的思想特點(diǎn)”，既重視個(gè)性的釋放，又不忘與國家利益和社會責(zé)任靠攏，表面上看他們追求的是功利，但實(shí)際上他們是走向了更崇高的一個(gè)層次。這種夸贊的語氣我們在文中不只一次感受到。又如這樣一篇報(bào)道，《知恥而后無敵：“80后”打工妹做了鞠萍姐姐的化妝師》《學(xué)校有群“80后”》。在這篇報(bào)道里，“80后”是以年輕教師的身份出現(xiàn)的，一個(gè)新時(shí)期的年輕教師， “敢想敢說敢干”，“活得瀟瀟灑灑”，羨煞旁人。工作中有自己的一套方法，讓學(xué)生們上課認(rèn)真聽，不往地上扔紙，寫字認(rèn)真而有力，干活也“爽快麻利”，打字速度驚人，生活上也是對任何時(shí)尚的東西能講得頭頭是道。總之，文章極力贊賞這樣的“80后”青年教師。從這樣的文字我們可以看出現(xiàn)在媒體對于“80后”這個(gè)群體的褒賞之意。
　　四、對“80后”媒介形象轉(zhuǎn)變的思考
　　1、總的來說，“80后”的形象已經(jīng)客觀地呈現(xiàn)在我們眼前，這個(gè)群體的媒介形象有了一個(gè)從叛逆到堅(jiān)韌的變化。具體地看，“80后”最早是指代以韓寒為代表的年輕一代作家，到如今則泛指1980年之后出生的人，同時(shí)，描繪其的詞匯也由“自私叛逆”到“堅(jiān)韌不拔”，從“垮掉的一代”到“鳥巢一代”。
　　2、有的報(bào)道在建構(gòu)“80后”形象時(shí)帶有刻板印象�！�80后”這一被貼上標(biāo)簽的青年群體，經(jīng)歷了被社會看不起到逐漸認(rèn)同的過程，“80后”作家被媒體報(bào)道為“另類”“沒有責(zé)任心”的一代，經(jīng)過媒體的報(bào)道后給人一種1980年后出生的這一代人都是這樣叛逆和另類的印象。在2008年大事件中，媒體反映出人們的態(tài)度是“驚訝”，我們認(rèn)識到，“80后”的形象應(yīng)該被重新塑造，“80后”并不是眾人所說的那樣，自私自利，感情淡漠。
　　總而言之，曾經(jīng)人們以固定的思維和框架去定位“80后”，他們大多以長者的身份出現(xiàn)，抱著傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)來看年輕人所做的事情，并且大多是以批判告終。而如今在這樣的社會里，我們應(yīng)該清楚的是不能隨意地給某一群體貼這樣或那樣的標(biāo)簽，打上這樣那樣的烙印，我們不能再用舊尺度來衡量他們的思想行為，不能再用舊眼光看待他們的生活方式。“80后”本來就是優(yōu)秀的一代人，而不是一夜長大，他們之所以備受爭議，主要原因有三個(gè)：第一，長者們的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是按照自己的成長背景、發(fā)展模式來評價(jià)“80后”的；第二，“80后”的某些價(jià)值取向一時(shí)難以被他們接受；第三，由于被溺愛或管得過緊，許多成長中不可避免的弱點(diǎn)讓他們過于擔(dān)憂�！�80后”身上顯現(xiàn)出的許多新的特質(zhì)，說到底是改革開放的發(fā)展環(huán)境決定的。我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光觀察他們，引導(dǎo)他們。
　　
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　　責(zé)編：葉水茂

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