【視覺文化研究綜述】 視覺技術(shù)的研究現(xiàn)狀綜述報告
發(fā)布時間:2020-02-24 來源: 美文摘抄 點擊:
【摘要】當(dāng)今社會人們的生活越來越離不開文字、圖片、視頻資料等視覺性的資料和信息,并由此衍生了特有的視覺文化,而視覺文化的最顯著特點之一就是把本身非視覺性的東西視像化。本文對國內(nèi)視覺文化研究進行綜述,以期對視覺文化研究的總體輪廓有個大致的了解,為以后的視覺文化研究提供思路,指明方向。
【關(guān)鍵詞】視覺文化 視覺營銷 大眾傳播視像
視覺文化作為一種高度視覺化的文化在當(dāng)今社會已經(jīng)成為一種較為普遍的文化景觀,并逐漸滲透到人們生活的方方面面,對人們的價值觀、道德觀及社會觀產(chǎn)生了深遠的影響。對于何為視覺文化,卻始終沒有明確的定論。米爾佐夫認(rèn)為視覺文化就是后現(xiàn)代文化,是后現(xiàn)代文化中的日常生活。視覺文化是將存在圖像化或視覺化的現(xiàn)代趨勢,并不依賴于圖像本身,當(dāng)文化成為視覺性時,該文化就具備了后現(xiàn)代特征!雹倜绹鴮W(xué)者斯特肯認(rèn)為視覺文化包含了多種媒介形式,從文化藝術(shù)、電視電影、報紙廣告到諸如科學(xué)、法律和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里的視覺資料等。這些與媒介密切相關(guān)的領(lǐng)域,構(gòu)成了一個文化域。②由上可見,視覺文化這個概念的含義是豐富多元的,對于其認(rèn)識有不同流派,而且在不同語境中也具有不同含義。
一、視覺文化的發(fā)展歷史
視覺文化是19世紀(jì)初歐洲興起的一個重要的文化形態(tài)或文化發(fā)展趨勢,是一種高度視覺化的文化。較早使用“視覺文化”這一概念的是匈牙利電影美學(xué)家巴拉茲,他用視覺文化進行電影研究,在《電影美學(xué)》中預(yù)言,“隨著電影的出現(xiàn),一種新的視覺文化將取代印刷文化!边M一步對視覺文化研究起重要推動作用的是德國思想家本雅明,他認(rèn)為機械復(fù)制時代是人類文明的一次巨大變革,傳統(tǒng)的審美景觀已經(jīng)衰退,取而代之的是一種“震驚”效果,滲透了其關(guān)于視覺文化的深刻洞見。在此之后兩年,海德格爾提出了“世界圖像時代”的概念,他指出:世界圖像時代就是指“世界被把握為圖像了”。到了19世紀(jì)50年代,加拿大學(xué)者麥克盧漢從媒介和傳播方式的變革角度,論證了電子媒介文化的到來,將視覺文化和聽覺文化整合起來,凸出的表現(xiàn)是電視的出現(xiàn)給人們帶來的視覺經(jīng)驗超過以往任何一種媒介。③19世紀(jì)80年代起,視覺文化概念在西方學(xué)術(shù)界逐漸被普遍接受。
2002年6月中國第一個視覺文化傳播研究中心在復(fù)旦大學(xué)成立,該中心是全國最早關(guān)注視覺文化傳播的研究機構(gòu),并正在成為這一研究領(lǐng)域的重鎮(zhèn),標(biāo)志著我國視覺文化傳播研究領(lǐng)域開始起步。同年孟建教授發(fā)表論文《視覺文化傳播:對一種文化形態(tài)和傳播理念的詮釋》指出:視覺文化時代的來臨,不但標(biāo)志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成,也標(biāo)志著新傳播理念的拓展和形成。此文章將視覺文化傳播和研究學(xué)結(jié)合起來研究,開拓了視覺文化研究的新視野,開啟了國內(nèi)視覺文化研究的大門。④2004年5月29日復(fù)旦大學(xué)視覺文化研究中心和德國阿登納基金會在上海聯(lián)合舉辦了中國首屆視覺文化傳播國際研討會,此次研討會以“全球化:可見的與不可見的――視覺文化的理論與實踐”為主題,對視覺文化傳播的發(fā)展歷史、科學(xué)實踐、相關(guān)理論以及對當(dāng)代社會的影響進行了廣泛的研討,引起了國內(nèi)外媒體和學(xué)者的高度關(guān)注。
二、視覺營銷基于視覺文化的營銷
大眾文化的興起和迅速發(fā)展,以及語言文化到視覺文化的轉(zhuǎn)向,為視覺營銷在消費社會中提供了契機和溫床。有學(xué)者認(rèn)為視覺營銷從廣義上看,是商家在視覺文化背景和新的營銷理念下通過市場營銷的諸多環(huán)節(jié)共同作用而實現(xiàn)的,它并不僅僅局限于直接可視的視覺形象傳播,而是一個涵蓋了信息接受者心理意向生成過程,與意義、概念的消費相關(guān)的泛化的視覺說服過程,與當(dāng)前的視覺文化之間是一種互動關(guān)系。還有學(xué)者以營銷語境為立足點,以符號學(xué)的角度解讀視覺文化,比如研究者以當(dāng)下視覺營銷中“中國元素”之“中國紅”為例進行演繹。他指出在視覺營銷中恰到好處地借用了“中國紅”符號的暗示意義,表達隱藏文化內(nèi)涵,實現(xiàn)了社會經(jīng)驗與集體情感的凝聚化和對象化,使無論是方正的“點亮中國紅”還是百事的“敢為中國紅”都對品牌營銷極具意義。⑤還有學(xué)者以DIESAL平面廣告創(chuàng)意為案例進行研究,該廣告以鮮明的后現(xiàn)代風(fēng)格作品打造自身品牌個性,關(guān)注形象和形象風(fēng)格化視覺傳播塑造傳達后現(xiàn)代精神,成功塑造和深化了品牌形象,達到成功的營銷目的。
三、網(wǎng)絡(luò)媒介研究
近年來,網(wǎng)絡(luò)媒介憑借其技術(shù)和傳播優(yōu)勢迅猛崛起,對當(dāng)前視覺文化傳播有著不可忽視的影響。有學(xué)者研究視覺文化傳播在網(wǎng)絡(luò)媒介中的生成原因,研究者認(rèn)為視覺文化時代的到來絕不僅僅只是文化領(lǐng)域多種因素促成的結(jié)果,人類追求享受的本能欲望、消費主義的社會理念、現(xiàn)代媒介技術(shù)的飛速發(fā)展共同催生了一個視覺文化傳播的新時代。有學(xué)者認(rèn)為,隨著網(wǎng)絡(luò)視頻傳播越來越規(guī)范化、商業(yè)化和品牌化之后,新媒體視頻會取代電視,但當(dāng)媒介受眾越來越細(xì)分化,新媒體對于傳統(tǒng)媒體、整個傳播格局乃至視覺文化生態(tài)的影響將是異常強大的。⑥還有學(xué)者通過分析視覺語言和網(wǎng)絡(luò)廣告的相互作用和關(guān)系,從而找出合理解決網(wǎng)絡(luò)廣告視頻傳播的方法和理論依據(jù)。
四、大眾傳播視像
有學(xué)者從影像傳播的技術(shù)、內(nèi)容、方式、價值、意義和國際競爭等方面分析視覺文化時代影響傳播的新內(nèi)涵;有學(xué)者從電影影像的理論建構(gòu)、策略和運作范式上研究視覺文化⑦;還有學(xué)者從視覺景觀和文化傳播兩個方面分析研究視覺文化下的國產(chǎn)大片,目的希望未來的國產(chǎn)大片能在全球化中有自己的地位。⑧有學(xué)者從審美化身體形象批判方面對視覺文化進行研究,研究者指出在當(dāng)代消費社會,身體越來越成為現(xiàn)代人自我認(rèn)同的核心。有學(xué)者認(rèn)為在視覺文化時代,大眾視像傳媒促進了身體在當(dāng)前的凸現(xiàn),展現(xiàn)了完美無缺的身體圖景,但這同時又是個扭曲的過程,完美無缺的身體圖像是權(quán)利的目光所塑造身體的標(biāo)本,誘迫人們按照這一標(biāo)準(zhǔn)來監(jiān)督和管理自己的身體,在消費社會時代馴順地獻身于物。⑨
五、視覺文化的歷史敘事問題研究
有學(xué)者對“海角七號現(xiàn)象”個案研究,采用話語分析與敘事分析的研究方法,對《海角七號》意義的闡述和解讀,借鑒現(xiàn)有歷史研究的成果,對其敘事策略及各方圍繞電影建構(gòu)的意義體系進行分析,力圖對歷史敘述闡釋與解讀問題化,借此揭示流行視覺文化在調(diào)用歷史資源進行敘事或在現(xiàn)實存在的問題與面臨的困境,促進歷史、媒介、文化三者互動。⑩
六、視覺文化傳播引發(fā)的問題及發(fā)展趨勢
科技的進步是文明的象征,當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向使得視覺呈現(xiàn)方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變,影像文化逐漸取代和沖擊了印刷文化,有學(xué)者對視覺文化轉(zhuǎn)向問題進行了思考,研究者提出電視視覺傳播的負(fù)面效應(yīng)。電視的圖像引導(dǎo)作用使人們習(xí)慣于視覺的滿足,傳統(tǒng)文化深厚的底蘊被人們漸漸漠然視之了,浮躁、膚淺已蔓延成了侵蝕人們精神的“世風(fēng)”⑾有的學(xué)者對視覺文化泛濫情況下廣告問題進行了研究。研究者認(rèn)為廣告泛濫的景觀會加速消費社會的進程。文章認(rèn)為由于商業(yè)競爭日趨激烈,廣告?zhèn)髅礁鶕?jù)市場促銷的需要。制造和傳播大量廣告信息,成為現(xiàn)代視覺文化中最顯見的事實。⑿
有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)視覺文化將是視覺文化在互聯(lián)網(wǎng)上的拓展和延伸;將對民族文化結(jié)構(gòu)性發(fā)展產(chǎn)生重要影響。⒀
總的來說,視覺文化傳播在我國的研究還不到十年,還有很多未挖掘的內(nèi)容,伴隨著媒介形態(tài)的不斷更新,視覺文化傳播研究視角的多元化,研究成果必將進入另一個研究高潮!
參考文獻
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。ㄗ髡撸喊不沾髮W(xué)新聞傳播學(xué)院08級研究生)
實習(xí)編輯:張興宇
責(zé)編:周蕾
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