大禹三過家門而不入 紀連海：大禹三過家門而不入

　　以泛濫的娛樂精神把歷史人物娛樂化是近年時尚的“文化”現(xiàn)象，不少“知識精英”熱衷于把歷史名人甚至老祖宗拖出來惡搞。比如說諸葛亮是“中國最虛偽的男人”，柳下惠是“性功能有障礙”，孔子是“一只喪家之犬”等。
　　日前最令人瞠目結舌的莫過于，央視《百家講壇》“名嘴”、“明星學者”紀連海，在上海一家電視臺的節(jié)目中講述大禹時得出的結論:大禹十三年治水過程中，“三過家門而不入”，除了一心治水外，還因為在外面有了“二奶”。
　　我國有文字記載的歷史是從西周時期的“共和元年”才開始的，大禹所處的時代遠在此前，且大禹本身就是一個神話人物，紀連海也真是“神”通廣大，居然像考證后世帝王的私生活那樣考證他的所謂“婚外情”，并且說起來言之鑿鑿，連大禹的婚外情人送給他的定情物是什么，大禹編造了什么謊言來欺騙妻子等都考證出來了。中華民族是個“以神話為歷史”的民族，盤古、女媧、大禹、后羿等神話人物均被納入歷史的序列，成了中華民族圖騰和信仰的一部分。他們的故事在中華民族精神世界中所起的作用，和“上帝創(chuàng)世紀”的故事在西方人的信仰世界中所起的作用是相似的。這番言論自然引起了強烈反應，有學者認為大禹是歷史上公認的沒有可以挑剔之處的偉大人物，而紀連海卻別出心裁地拿大禹開涮，甚至把婦孺皆知的歌頌大禹大公無私的“三過家門而不入”的故事說成是受婚外情所困，是中國學者對炎黃始祖、中華文化的褻瀆。
　　在一個炒作、噱頭、“潛規(guī)則”滿天飛的時代里，一番怪談闊論、一件奇行異舉出來以后，往往讓人會習慣地探究一下它背后的真實動機和意圖是什么，有人罵名人出名了，有人靠制造緋聞出名了，有些娛樂明星靠送“身體紅包”也順利達成自己的目的。而有些學術明星也為了迎合一些人的口味，不惜拿歷史名人來放厥詞。學者應該真正地“沉下去”。作為一位公眾人物，講歷史、講文化的時候最好能想好了再說。
　　 不要讓類似罵老祖宗這樣的低成本炒作變成一種學術圈里的習慣！也不要讓娛樂蛻變?yōu)閷W術的“二奶”。

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