陳寅恪的倔脾氣 倔脾氣

　　20世紀(jì)20年代,與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊�、趙元任并稱為“清華四大國(guó)學(xué)大師”的陳寅恪,曾在課堂上夸下海口,說他講課有“四不講”,即:“前人講過的,我不講;近人講過的,我不講;外國(guó)人講過的,我不講;我自己講過的,也不講�，F(xiàn)在,只講未曾有人講過的�！�
　　陳寅恪的學(xué)問到底有多深?兩個(gè)事例可以證明:一是據(jù)北大教授季羨林說,陳寅恪留學(xué)德國(guó)時(shí),寫了許多學(xué)習(xí)筆記,現(xiàn)存六十四本,單是涉及的古文字或外文的就有藏文、突厥回鶻文、吐火羅文、西夏文、滿文、梵文、俄文等二十二類之多;二是抗戰(zhàn)爆發(fā),因?yàn)閰⒖紩�被焚毀于�?zhàn)火,陳寅恪就在幾乎沒有任何參考書籍的情況下,撰述了兩部不朽的中古史名著:《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》,僅《唐代政治史述論稿》一書,引用的典籍就達(dá)上千種。這兩個(gè)事例一則說明他治學(xué)之勤奮,二則說明他鉆研之深廣,的確達(dá)到了縱橫今古、貫通中外的程度。陳寅恪上課,吳宓、馮友蘭、朱自清那樣的名教授和北大的德國(guó)教授鋼和泰這樣的漢學(xué)家也經(jīng)常來聽。所以,鄭天挺稱他是“教授中的教授”,傅斯年則說:“陳先生的學(xué)問,近三百年來一人而已。”然而就是這樣一位聲名遠(yuǎn)播、人人景仰的博學(xué)鴻儒,卻有著十分倔強(qiáng)的脾氣。
　　1949年前后,在共產(chǎn)黨直搗黃龍、國(guó)民黨節(jié)節(jié)敗退的當(dāng)口,陳寅恪的去留問題,始終讓各方密切關(guān)注。1949年6月,國(guó)民黨在廣州組織了“戰(zhàn)時(shí)內(nèi)閣”,學(xué)人出身的杭立武出任教育部部長(zhǎng)。作為國(guó)民黨“搶運(yùn)學(xué)人計(jì)劃”的力倡者,杭立武深深懂得陳寅恪的聲望和價(jià)值,一直注視著陳的動(dòng)向。他曾多次派人向陳表達(dá)請(qǐng)其去臺(tái)灣的意思,被陳拒絕。后又退求其次,力勸陳先到香港看看局勢(shì)再說,也被拒絕。最后,杭立武拉著“戰(zhàn)時(shí)內(nèi)閣”的財(cái)政部長(zhǎng)親自上學(xué)校勸說,并開出只要陳去香港,馬上給陳十萬港幣并送一套新洋房的優(yōu)厚條件,陳寅恪不為所動(dòng)。同時(shí),作為與陳寅恪多年同事、交情甚厚、已經(jīng)到達(dá)臺(tái)灣并出任了臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)的傅斯年,更是多次致電陳寅恪,請(qǐng)他赴臺(tái),據(jù)說還承諾只要陳一答應(yīng)赴臺(tái),傅馬上派專機(jī)來接,故五六十年代一直有“國(guó)民黨派專機(jī)要接陳寅恪去臺(tái)灣,陳寅恪堅(jiān)決不去”的說法。然而,自始至終,陳寅恪始終堅(jiān)持不出國(guó)、不去臺(tái)灣,態(tài)度堅(jiān)決到了執(zhí)拗倔強(qiáng)的地步。
　　1953年,中央歷史研究委員會(huì)決定在中國(guó)科學(xué)院設(shè)立三個(gè)歷史研究所,準(zhǔn)備請(qǐng)陳寅恪出任二所(中古史研究所)所長(zhǎng),一所所長(zhǎng)是郭沫若,三所所長(zhǎng)是范文瀾。郭沫若和范文瀾均欣然赴任,而陳寅恪卻說當(dāng)所長(zhǎng)可以,但有個(gè)“三不”條件,即:“一不學(xué)馬列主義,二不參與行政事務(wù),三不參加政治學(xué)習(xí)�！边@樣的條件,當(dāng)時(shí)誰敢答應(yīng)?當(dāng)年8月,他在給中國(guó)科學(xué)院的正式答復(fù)中更是明確表示:“沒有自由思想,沒有獨(dú)立精神,即不能發(fā)揚(yáng)真理,即不能研究學(xué)術(shù)……一切都是小事,唯此是大事。碑文(指陳撰寫的王國(guó)維紀(jì)念碑碑文)中所持之宗旨,至今并未改易。”于是,這位倔脾氣的教授便對(duì)所長(zhǎng)一職毫不客氣地回絕了。
　　1961年,蜚聲海內(nèi)外、時(shí)任中科院院長(zhǎng)的郭沫若專程赴中山大學(xué)探望了陳寅恪之后,這位蟄居嶺南埋頭學(xué)問的史學(xué)大師,又一次引起了外界的注意。6月,光明日?qǐng)?bào)記者向中山大學(xué)提出要專訪陳,希望他談?wù)勚螌W(xué)態(tài)度和治學(xué)方法,陳以“天熱不適”為由婉拒。但他拿出了寫于七年之前的五首七絕,說“如果認(rèn)為需要,可在報(bào)上刊登”。這幾首詩中既有“淪落多時(shí)忽值錢,霓裳新譜圣湖邊”的酸楚之情,亦有“豐干饒舌笑從君,不似遵朱頌圣文”的自嘲之句,相對(duì)于當(dāng)時(shí)那種全民歌頌的氛圍,陳的詩句是多么的不合時(shí)宜,陳的行為又是多么的倔強(qiáng)。這種迥異時(shí)流、近乎哀歌的詩歌,誰又敢刊登?
　　同年8月,老朋友吳宓由重慶赴廣州,以六十七歲高齡千里迢迢來看望七十一歲的老友陳寅恪,吳宓在他的日記中,連用九個(gè)“不”字,記下了見面當(dāng)晚這位老友的慷慨陳詞:“寅恪兄說明寧居中山大學(xué)較康樂便適,政府于是特別致尊禮,毫不系于蘇聯(lián)學(xué)者之請(qǐng)問也!此后政府雖再三敦請(qǐng),寅恪兄決計(jì)不離中山大學(xué)而入京:以義命自持,堅(jiān)臥不動(dòng),不見來訪之賓客,尤堅(jiān)決不見任何外國(guó)人士,不談?wù)��?不評(píng)時(shí)事政策,不臧否人物……決不從時(shí)俗為轉(zhuǎn)移�！标愐�恪與吳宓多年至交,這次見面,除了老友重逢的喜悅外,還有促膝長(zhǎng)談,必然對(duì)胸中郁結(jié)一吐為快。我們從陳寅恪這種如同井噴似的情緒流泄中,不難看出他對(duì)于北京方面一再邀請(qǐng)他去北京任職一事拒絕得多么徹底,尤其是 “決不從時(shí)俗為轉(zhuǎn)移”一句,鏗鏘有力,體現(xiàn)了他固守本真的操守�！�
　　(責(zé)任編輯/呂 靜)

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