【平羅玉皇閣不解之“謎”】 平羅玉皇閣

　　始建于清光緒元年（1875年）的玉皇閣位于平羅縣城關(guān)鎮(zhèn)北，是寧夏最大的道教寺院之一。磚包臺(tái)座，分為四級(jí)，由南向北漸次升高，最高建筑三母殿，距地面約二十六米。整座建筑造型獨(dú)特，氣勢(shì)雄偉。登臨三母殿可憑欄西眺賀蘭山，東望黃河。
　　
　　“玉皇閣”是一種古代建筑群的名稱，在我國各個(gè)地區(qū)均有分布，可以說是很常見的一種古代建筑了。然而如果你有幸參觀寧夏平羅玉皇閣的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)在這座寧靜而悠遠(yuǎn)的道觀內(nèi)，隱藏著許多讓人費(fèi)解的“謎”。
　　平羅玉皇閣被譽(yù)為西北第一閣，也是寧夏目前保存最大的古建筑群。玉皇閣內(nèi)有城隍殿、三清殿、無量殿、玉皇殿等16個(gè)殿宇（樓閣），最高建筑為三母殿，距地面約26米，這種將道觀主要殿宇集于一處的建筑形式，在全國是很少見的。
　　有趣的是，不管是玉皇閣外圍，還是在玉皇閣建筑群中，幾乎所有的樹木都像被施了魔法似的，整齊地向著玉皇閣的方向生長(zhǎng)，這里面或許有光合作用的因素，同時(shí)也令人不禁要問，難道這些樹木也是遵循著道家“萬法朝宗”的理念在生長(zhǎng)？
　　平羅玉皇閣城隍殿內(nèi)的建筑低矮，廊柱比一般古建筑廊柱要短，但翼角深遠(yuǎn)，檐角高挑，高臺(tái)比一般中原地區(qū)建筑要高，據(jù)說是受西夏宮殿建筑的影響。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，西夏的歷史到元代已灰飛煙滅，直至清末才進(jìn)入學(xué)者研究的視野。而修建于明永樂年間的城隍殿卻采用了西夏建筑的手法，這是一種巧合還是刻意而為，或者修建城隍殿的工匠是西夏后裔？
　　在平羅玉皇閣還有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，就是城隍殿四角的象抬梁。一般古建筑的臺(tái)梁角都是龍?zhí)Я�，唯�?dú)平羅玉皇閣的城隍殿是象抬梁，寓意為“入則為相，出則為將”之意，祁盼平羅地方人才輩出。這些象抬梁最初的設(shè)計(jì)者是誰？他為什么會(huì)有這樣大膽的想法？
　　而在三清殿，有幾個(gè)束腰蓮花柱礎(chǔ)。束腰蓮花柱礎(chǔ)，一向是屬于是藏傳佛教的物品，卻被擺在了玉皇閣，玉皇閣是道觀，怎么會(huì)采用佛教的東西呢？
　　除了這些未解之謎，平羅玉皇閣景區(qū)的歷史文化景觀也非常豐富，不僅有精美的古代建筑給人以藝術(shù)享受，更有不少歷史遺跡讓人沉迷于歲月長(zhǎng)河。
　　一路游來，平羅玉皇閣在讓人們欣賞到雄渾奇巧的建筑美和品味到豐厚的歷史文化底蘊(yùn)之外，更留下了諸多饒有興味的謎題，且待他日重訪再探幽趣。

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