【拷問(wèn)唐駿事件:我們都患了“成功病”】 央視新聞云南白藥事件

　　【編者按】 　　七月初，科普作家方舟子質(zhì)疑“打工皇帝”唐駿的留學(xué)創(chuàng)業(yè)等經(jīng)歷多處造假，其自稱的“西太平洋大學(xué)博士”是假的，因?yàn)椴椴坏接兴�的博士論文�?　　面對(duì)“學(xué)歷作假”的質(zhì)疑，“打工皇帝”唐駿在沉默一周后接受《名匯》的記者采訪時(shí)說(shuō)道：“你可以蒙一個(gè)人，那如果把全世界都蒙了，就是你的真誠(chéng)蒙到了別人。你欺騙一個(gè)人沒(méi)問(wèn)題，如果所有人都被你欺騙到了，就是一種能力，就是成功的標(biāo)志。”
　　唐氏此言一出，罵其無(wú)恥者有之，而擁護(hù)者眾多。
　　近日的一個(gè)在線調(diào)查表明，4760名網(wǎng)友中約76%都認(rèn)為個(gè)人能力遠(yuǎn)比學(xué)歷重要，只有不到1%的人持相反意見(jiàn)。除學(xué)歷比能力重要論之外，尚有作假之人太多，沒(méi)必要單挑唐駿論、成功更重要論等等，綜合而論，不妨名之曰：只要成功，一切皆O(shè)K。
　　現(xiàn)在看來(lái)，他的這種成功似乎快走到了盡頭。但正如癌細(xì)胞擴(kuò)散般，它還會(huì)以不同的版本在我們的社會(huì)里上演，唐駿的邏輯只不過(guò)是我們社會(huì)的一個(gè)注腳。
　　成功不是道德遮羞布
　　“能騙到所有人就是成功”，是典型的騙子理論。也可能是唐駿說(shuō)這話時(shí)有他說(shuō)話的語(yǔ)境，也可能我們將唐駿的本意誤解得很深，但從社會(huì)學(xué)角度而言，騙子理論能根植于一個(gè)人的心底，并且能屢屢應(yīng)驗(yàn)，卻也像一句樸實(shí)的經(jīng)驗(yàn)之談，誰(shuí)能否認(rèn)，這不是一句大實(shí)話？
　　學(xué)歷造假是丑聞，令人吃驚的是，聲稱支持唐駿的人卻有很多，其邏輯是：唐駿獲得了巨大成功，這說(shuō)明他很有能力，說(shuō)明學(xué)歷并不重要，因而其學(xué)歷是否造假也不重要。誰(shuí)也沒(méi)有否認(rèn)唐駿的成功，但是，成功是一回事，學(xué)歷造假是另一回事，一個(gè)事關(guān)能力，一個(gè)事關(guān)道德，兩者不能混為一談。道德瑕疵不能掩蓋一個(gè)人的成功，同樣，一個(gè)人的成功和能力也無(wú)法掩蓋道德瑕疵，莫非成功人士就可以說(shuō)假話、歪曲事實(shí)？難道成功可以成為道德的遮羞布？答案當(dāng)然是否定的。
　　在這個(gè)商業(yè)時(shí)代，將成功作為道德的遮羞布，似乎正在成為一種社會(huì)風(fēng)氣。比如前幾年郭敬明爆出抄襲事件，最后不了了之，還加入了中國(guó)作協(xié)，無(wú)非是因?yàn)樗�取得了商業(yè)上的成功。如果成功可以成為道德的遮羞布，人們就會(huì)為成功而不擇手段，整個(gè)社會(huì)的道德必然步步淪陷。
　　還有人說(shuō)，那么多教授論文造假，那么多科技工作者專利造假，何必揪著唐駿不放？造假者被當(dāng)成“倒霉蛋”，這是一種悲涼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但是，如果每一個(gè)造假者都因“造假無(wú)處不在”而獲得同情，造假之風(fēng)如何遏制？
　　“唐駿事件”折射出時(shí)代“成功”病
　　這是一個(gè)什么樣的時(shí)代？對(duì)于“海龜”，這是一個(gè)唐駿、吳征輩出的時(shí)代。對(duì)于“土鱉”，這是一個(gè)牟其中、張悟本、周正龍前仆后繼的時(shí)代。這些成功者的“精彩”，有以下共性：
　　1）個(gè)人在社會(huì)上晉身都要借助瘋狂炒作。所謂成就、學(xué)歷或者工作經(jīng)歷，都要造假，甚至離不開(kāi)造假；
　　2）強(qiáng)調(diào)單純的和不擇手段的個(gè)人物質(zhì)財(cái)富聚斂。根本不關(guān)心，甚至公然嘲諷，他們的成功對(duì)于中國(guó)的前進(jìn)和整個(gè)社會(huì)意味著什么代價(jià)；
　　3）對(duì)自己的所謂成功，大肆宣揚(yáng)，不僅要迫使社會(huì)作為一種模式來(lái)認(rèn)可，并且廣泛復(fù)制。美國(guó)公民唐駿不是一再叫囂，他最迫切的任務(wù)是在中國(guó)復(fù)制十萬(wàn)個(gè)唐駿？
　　考察這樣具有普遍特征的所謂成功模式，就不能不考察其產(chǎn)生的環(huán)境，和前因后果。
　　和唐駿密切聯(lián)系在一起的，有各種各樣讓他沾沾自喜，喋喋不休的排行榜，炫耀他所謂的成功。成功這個(gè)概念在當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)被空前簡(jiǎn)化庸俗化。談?wù)摮晒Γ�我們已�?jīng)不屑于聯(lián)系科學(xué)報(bào)國(guó)的英才，獻(xiàn)身民族獨(dú)立的英雄。因?yàn)榻o這樣的人樹(shù)立排行榜，缺乏立竿見(jiàn)影的商業(yè)價(jià)值，不能立刻轉(zhuǎn)化成外國(guó)奢侈品的下季度銷(xiāo)售額，為西方企業(yè)在中國(guó)開(kāi)疆拓土，榨取利潤(rùn)發(fā)揮作用。因此，一種代表新商業(yè)模式的排行榜推出了。自落魄洋夷胡潤(rùn)在中國(guó)炮制出所謂的財(cái)富排行榜，一時(shí)間，現(xiàn)代升級(jí)版的崇愷斗富甚囂塵上。
　　根據(jù)這個(gè)新模式的定義，成功就是個(gè)人身家，凈資產(chǎn)額，以及隨之而來(lái)的物質(zhì)享受，和超越一切道德約束的自由。為了登榜，一切都可以讓位。
　　“成功焦慮癥”的實(shí)質(zhì)是，人們懷著功利的心態(tài)，希望能迅速達(dá)到社會(huì)認(rèn)可的成功標(biāo)準(zhǔn)。從小被這樣教育長(zhǎng)大的小孩，真正面臨就業(yè)時(shí)，癥狀愈發(fā)嚴(yán)重。學(xué)的東西都是速成的，經(jīng)不起考驗(yàn)；眼光卻是很高的，工資要高，地位也要高。南京某大學(xué)的趙明同學(xué)說(shuō)，看到一些高考不如自己的人都找到了好工作，心里感到強(qiáng)烈的不平衡，發(fā)誓一定要找一份對(duì)得起自己的工作，否則以后都不想?yún)⒓油瑢W(xué)聚會(huì)了。不久前，北京某名牌大學(xué)研究生小劉離家出走，原因在于小劉認(rèn)為：一個(gè)名牌大學(xué)的研究生，不能擁有好工作、大房子、漂亮女朋友等硬件，實(shí)在“混”得太慘，是一個(gè)徹底的失敗者。
　　當(dāng)前社會(huì)風(fēng)尚，大家都在往“成功”的獨(dú)木橋上涌，社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是單一的，就是人人都做CEO，人人都大富大貴、出人頭地。成功學(xué)的泛濫，帶來(lái)的后果是，為了所謂的成功人們可以不擇手段，甚至于犧牲人倫、正義。在這樣急功近利的文化潮流中，很多人失去了平常心，失去了平平淡淡的人生境界，追求一夜暴富、一夜成名，有的不惜踐踏尊嚴(yán)、破壞法紀(jì)。商人不踏踏實(shí)實(shí)做生意，樹(shù)品牌，而是整天盤(pán)算著如何巧取豪奪，日進(jìn)斗金；學(xué)者不是想著板凳一坐10年冷，而是夢(mèng)想著一夜之間盛名天下，不惜趨附弄巧，剽竊抄襲。在追逐成功的道路上，人們失去了平和、中正之心，穿上那雙據(jù)說(shuō)能帶來(lái)奇跡的“紅舞鞋”，不停地跳，但一旦奇跡沒(méi)有出現(xiàn)，心理便開(kāi)始嚴(yán)重失衡。
　　我們?yōu)槭裁磿?huì)患“成功病”？
　　第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化“推崇成功”
　　早有論者指出，以儒家文化為主流的中國(guó)文化更推崇現(xiàn)世的價(jià)值，經(jīng)典中隨處可見(jiàn)此類論述，如“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，此外如“修身、齊家、治國(guó)、平天下”、“達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身”，無(wú)一不指向于短暫一生中的成就和作為，將之作為人生價(jià)值的體現(xiàn)。
　　從文化傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，“成王敗寇”、“建功立業(yè)”等文化觀念長(zhǎng)期占據(jù)人們意識(shí)形態(tài)的頂峰。一個(gè)孩子剛生下來(lái)，就被灌輸了這樣的觀念，而且在每一個(gè)細(xì)節(jié)中進(jìn)行強(qiáng)化，從此，一個(gè)人的人生觀便被徹底地綁上了追逐“成功”的戰(zhàn)車(chē)。在這種文化的熏陶下，很多人都患上“完美主義”病癥，用一切完美的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，容不得半點(diǎn)瑕疵和失敗，除了成功，個(gè)人的喜怒哀樂(lè)已不足與外人道也。
　　對(duì)于普通百姓而言，或許并無(wú)此等抱負(fù)，但人生價(jià)值的寄托也與之有所同構(gòu)，即都將此生或現(xiàn)世的成就和作為置于優(yōu)先位置，消極者如“人死如燈滅”、“好死不如賴活著”，積極者則追求“吃香喝辣，大秤分金、大塊吃肉”，希望轟轟烈烈地牛一把。因此，推崇成功，不及其余，實(shí)為中國(guó)人價(jià)值觀內(nèi)的“深層結(jié)構(gòu)”，鮮有人能出其外。
　　第二，教育讓我們急功近利，唯“成功”至上
　　判斷是不是強(qiáng)國(guó)和判斷民族的強(qiáng)盛時(shí)一個(gè)道理，并不僅僅看他的“雞的屁”到底有多少，更主要的是應(yīng)該看這個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)是什么樣的，國(guó)民的素質(zhì)又與國(guó)民教育分不開(kāi)。
　　強(qiáng)大的國(guó)家是需要人才的，人才是培養(yǎng)出來(lái)的，沒(méi)有一個(gè)好的教育觀是不可能培養(yǎng)出好的人才的。在中國(guó)的求職機(jī)構(gòu)，隨便找一份工作，面試的時(shí)候，第一個(gè)問(wèn)題就是方舟子式的問(wèn)題，“你是什么學(xué)歷？”第二個(gè)問(wèn)題就是“你是哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的？”第三個(gè)問(wèn)題就是“大學(xué)成績(jī)表帶來(lái)了嗎？”如果學(xué)歷上達(dá)不到要求，只有一個(gè)結(jié)果，對(duì)不起，我們的工作不適合你。
　　這本身就是錯(cuò)誤的教育觀，很幽默的是大家都默認(rèn)了這樣的教育觀，家長(zhǎng)要求孩子上學(xué)就是為了那張畢業(yè)證，企業(yè)和政府要求招聘的員工一定要高學(xué)歷的畢業(yè)生，越高越好，哪怕弄過(guò)來(lái)一點(diǎn)用也沒(méi)有，至少是個(gè)炫耀的資本。不比誰(shuí)的能力更大，只比誰(shuí)的學(xué)歷更高。
　　如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，比爾?蓋茨在中國(guó)絕對(duì)不可能就業(yè)，說(shuō)不定他這會(huì)兒正在某處工地上推沙子扛磚頭。在這樣的教育觀下，我們是不可能出現(xiàn)微軟的，出來(lái)的卻是很軟的，民主意識(shí)很軟，平等、法制觀念很軟，這些都是教育觀的產(chǎn)品。不要拿什么我們高速發(fā)展的三十年說(shuō)事，那是靠血汗和消耗資源堆積來(lái)的，這與中國(guó)的教育觀一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，因?yàn)�，我們從�?lái)沒(méi)有在科技、人文領(lǐng)域等出現(xiàn)過(guò)令世界矚目的人才。
　　第三，資源分配不公，逼我們不得不“成功”
　　當(dāng)代青年多有“成功焦慮癥”，是社會(huì)巨變?cè)谒麄兩砩系恼凵�。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，技術(shù)、觀念、信息更新的速度日新月異，因此比爾?蓋茨要說(shuō)：正是這種“時(shí)不我待”的環(huán)境，給了現(xiàn)在的年輕人“饑渴成功”的主觀體驗(yàn)，讓他們產(chǎn)生生存、發(fā)展、成功的壓力。同時(shí)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們的社會(huì)出現(xiàn)了一批年輕的富人年輕的行業(yè)領(lǐng)航人、新的高知群，讓其他那些更多的普通年輕人，看到了年輕人可以成功的實(shí)例，燃起強(qiáng)烈的成功欲望，一旦受阻，焦慮感便愈來(lái)愈強(qiáng)烈。
　　基于狹隘的成功標(biāo)準(zhǔn)，普通人實(shí)現(xiàn)自己的理想就顯得困難重重，民眾心理上存在著“被社會(huì)邊緣化”的危機(jī)感。
　　同時(shí)，在一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，如果社會(huì)資源配置多向強(qiáng)者積聚，普通人就會(huì)有一種危機(jī)感和不安全感，這就迫使他們更急切地去追求所謂的成功。法國(guó)的朱力安說(shuō)：“相比來(lái)說(shuō)，中國(guó)人更渴望成功，因?yàn)槊绹?guó)是發(fā)達(dá)國(guó)家，發(fā)達(dá)國(guó)家的人對(duì)成功的渴望不大，對(duì)好的生活品質(zhì)的渴望更大。中國(guó)人總覺(jué)得，我的錢(qián)多，我就能讓家人過(guò)上幸福的生活�！�
　　人生舞臺(tái)上做好自己就是成功
　　在人生的舞臺(tái)上，有大大小小各種角色，無(wú)論是主角、配角還是跑龍?zhí)椎�，他們�?duì)于整部戲都是不可或缺的。無(wú)需羨慕主角的風(fēng)光，因?yàn)樵谶@個(gè)舞臺(tái)上，每個(gè)人最適合的角色就是自己，每個(gè)人最大的成功就是把自己的人生演好。成功的標(biāo)準(zhǔn)不只有一種，這不是奧林匹克競(jìng)技場(chǎng)，一定要分出金牌、銀牌、銅牌，而更多的運(yùn)動(dòng)員似乎成了失敗者。
　　一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的富翁、一個(gè)生活拮據(jù)的貧困者，有可能在某種人生意義上獲得同樣的價(jià)值感；一個(gè)身居高位的官員，一個(gè)默默無(wú)聞的普通勞動(dòng)者，為什么就不能有一種標(biāo)準(zhǔn)，讓后者贏得更多的尊嚴(yán)？
　　為什么要用別人的所謂“成功”來(lái)擠壓自己？原來(lái)的自己知足常樂(lè)，平淡質(zhì)樸，而經(jīng)過(guò)一些不適當(dāng)?shù)呐时戎�后，心理失衡了，原本健康的心態(tài)被破壞殆盡，人生軌跡也變得扭曲了。從“成功焦慮癥”中走出來(lái)吧，打開(kāi)那一扇小小的窗戶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，外面的世界中，有參天大樹(shù)，也有蕭蕭衰草，有春的溫暖，也有冬的嚴(yán)寒，從審美意義上來(lái)說(shuō)，這些都有它們的價(jià)值，都是自然時(shí)空中富有意義的細(xì)節(jié)。
　　其實(shí)，在平時(shí)的生活中，我們也經(jīng)常談起“平平淡淡才是真”，然而，有多少人真正能夠做到這一點(diǎn)呢？對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，平平淡淡不但是一種理想的生存方式，還應(yīng)該是一種自覺(jué)的價(jià)值追求。所謂平淡，是指心境從容，不急不躁，引申開(kāi)來(lái)，就是看得淡，看得透，能夠入乎其中，出乎其外，不癡迷，不偏執(zhí)。“平平淡淡才是真”是主張一種超拔的人生態(tài)度，一種超脫的精神境界。
　　成功雖然有外在的評(píng)價(jià)指標(biāo)，但更多地取決于當(dāng)事者的內(nèi)在感受；一個(gè)人對(duì)自己的成功認(rèn)可度，與其所擁有物質(zhì)財(cái)富的多寡并無(wú)必然聯(lián)系。世界上既有少年得志者，也有大器晚成者，既有萬(wàn)眾矚目的榮耀，也有清虛自守的安寧。在各自的領(lǐng)域和地域，建立起了不同層次和程度的功業(yè)的公民，都應(yīng)有自己的尊嚴(yán)和成就感。由于稟賦、性格、成長(zhǎng)環(huán)境、發(fā)展機(jī)遇的差異，絕大多數(shù)人終其一生不可能成為比爾?蓋茨，但只要踏踏實(shí)實(shí)走好生活的每一步，每個(gè)人都可以成為無(wú)悔的成功者。
　　【鏈接】在西方，名人說(shuō)謊很致命
　　在政界，說(shuō)謊會(huì)導(dǎo)致政治生命結(jié)束。最著名的例子就是美國(guó)總統(tǒng)尼克松。在他的任期內(nèi)，美國(guó)與中國(guó)建立外交關(guān)系，并且逐漸結(jié)束越南戰(zhàn)爭(zhēng)�！八�門(mén)事件”爆發(fā)前，尼克松的聲望達(dá)到頂峰，但是由于他在此后的調(diào)查中被認(rèn)為說(shuō)謊，大失人心，不得不辭去總統(tǒng)職位，成為美國(guó)歷史上第一個(gè)辭職的總統(tǒng)。
　　此外，芬蘭首位女總理耶滕邁基，因在競(jìng)選時(shí)用謊言擊敗對(duì)手，上臺(tái)僅63天就被迫辭職。
　　在商界。因?yàn)閷?duì)法庭說(shuō)謊，英國(guó)石油公司（BP）總裁洛德?布朗被迫宣布辭職。
　　兩年前，康寶萊總裁兼首席營(yíng)運(yùn)官彭閣瑞由于學(xué)歷造假，不得不宣布辭職。彭閣瑞在他的簡(jiǎn)歷中稱他是工商管理碩士（MBA），但他后來(lái)承認(rèn)，他從來(lái)沒(méi)有完成他在加州大學(xué)洛杉磯分校的MBA課程。該公司表示，“鑒于該公司以最高標(biāo)準(zhǔn)在商業(yè)道德的堅(jiān)定承諾”，除了接受彭閣瑞的辭職公司別無(wú)選擇。
　　文體名星說(shuō)謊損失巨大�！袄匣ⅰ蔽槠潓�為他的“欺世盜名”付出巨大代價(jià)。以前，他一直竭力經(jīng)營(yíng)著正直、忠誠(chéng)的形象，可是忽然冒出那么多的“虎女郎”，令他的家庭和收入遭受沉重打擊。據(jù)分析，如果他停賽一年，他個(gè)人將損失1.8億美元，而整個(gè)高爾夫行業(yè)將損失5.91億美元。
　　通常來(lái)說(shuō)，這種“錯(cuò)誤”本身不值一提，但是如果說(shuō)謊，問(wèn)題就嚴(yán)重了，有兩件事可以拿來(lái)比較。一是“科比強(qiáng)奸案”，事后科比承認(rèn)有性行為但否認(rèn)強(qiáng)奸，此案對(duì)他的事業(yè)和生活沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性影響。另一件事是“魔術(shù)師”約翰遜得知自己感染艾滋病后，第一時(shí)間向社會(huì)公布，反而贏得了廣泛的尊敬。
　�。ú牧蠐�(jù)自《新京報(bào)》《 廣州日?qǐng)?bào)》《新聞晚報(bào)》《東方早報(bào)》《新快報(bào)》）

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