賞雪美文

賞雪美文篇一：賞雪300字

賞雪300字今天終于下雪了，早上起來，我就看見了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的景象。雪還在飄飄忽忽的下著，為晨色添了些許凄涼。我站在窗邊，看著這些千變?nèi)f化的小精靈，又覺凄涼中帶了些許活躍感。

我喜歡雪，不是喜歡打雪仗的刺激，不是喜歡堆雪人的歡快，而是喜歡踩在雪上那嚓嚓的聲音，更喜歡雪的感覺。

對面的馬路上，雪已完全融化。汽車飛馳在雪水上的聲音，讓我覺得十分舒暢。幾只麻雀在落滿雪的樹枝上嬉戲玩耍，嘰嘰喳喳的聲音像是在召喚春姑娘快快到來。

如果你走進雪的世界，你會發(fā)現(xiàn)，雪是無私的。當(dāng)雪變成我們眼中冰清玉潔的小雪花時，要經(jīng)歷無比漫長的等待與煎熬。而終于到了讓它們展現(xiàn)自己的時候，它們往往是心情最復(fù)雜的時候。在它們短暫的生命中，它們都會把最美好的生命展現(xiàn)給人們，而留給自己的，往往都是面臨著死亡，它們總是奮不顧身的落下，把一生奉獻給人們。

在漫天飛舞的境況下，雪還在飛旋著??雪給了我無窮的快樂！賞雪的感覺真好！ 六

雪野里的精靈歡唱生命之歌《雪野里的精靈》賞析400字

《雪野里的精靈》一文巧妙的運用對比襯托的手法，譜寫出了小花小草們的生命之曲，而其中一段文字，我尤為喜愛。

“小花一株株，一簇簇，攢攢擠擠，比肩爭頭。這些小花僅比米粒兒稍大，白的，紫的，藍的，紅的，黃的，五顏六色，星星點點。看到如此眾多的小生命，堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來，我驚異地看著這些小生命，它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我??這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)，即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會頑強地舉起美的萌芽，決不肯把生命的風(fēng)帆輕易降落�！�

這一段文字里，還有著個別我解釋不清的詞語，然而這并不妨礙它給我?guī)�來生命的沖擊力。作者運用了大量的比喻和擬人的修辭，生動形象地表現(xiàn)了這美妍的小花小草生命力之頑

強，它們不懼嚴寒，它們的信念只是活出自己的風(fēng)采，綻放自己的姿態(tài)，比起那蒼松古柏，這些小生命似乎更讓我們敬佩，讓我們折服。

小花雖小，卻也是生命，生命的天平上，沒有大小之分，而它們用自己孱弱的身軀詮釋了生命之偉大。

賞雪美文篇二：精典美文精選

過去，吃頓餃子算是改善生活，是一次家庭內(nèi)的隆重宴會。在全國人民都很窮的時候，我家算是窮人中的窮人。八口人，全憑父親每月56元的工資生活，日子有多么艱難，可想而知。因此，全家人吃什么、穿什么，統(tǒng)一由母親“操盤”。我們幾個孩子雖然歲數(shù)小，不懂事，但父母操持那個家有多不容易，還是會看在眼里，記在心上的。只有當(dāng)母親說“咱們明天吃‘煮餑餑’吧”時，才會因為期盼明天的那頓餃子而興奮半宿。 我家吃餃子，會選在周日。家里人齊全時才吃，有好吃的落下誰，當(dāng)老家兒的心里都不落忍。

一般頭天吃晚飯時就討論好了吃什么餡兒的，并明確分工，誰干什么。老北京暖和天兒，周日的院子里是最有情調(diào)的。那時候，除了榆樹、槐樹、柿子樹、石榴樹、葡萄架外，每座庭院里最損也得有幾棵棗樹。好玩是北京人的傳統(tǒng)，不分什么旗人不旗人。雖然因為居住條件差，不少院子里都是見縫插針般蓋了自建房，可是，但凡院子里有點地界兒，人們都不由自主地種上點兒花，養(yǎng)上盆魚。那時的情景往往是棗樹下，月季花旁，大姐、二姐在洗衣服，母親收拾屋子，大哥和我一起擇菜，弟弟妹妹一般在做功課或是出去玩了。擇好菜，大哥切菜，我則洗肉、剁肉。我做肉餡一般會把肉切成小丁后，把姜、蔥白也同時切末剁進肉里，其間還會一點點往里加醬油、料酒十次以上（剁羊肉餡兒時會加些花椒水），這樣會使調(diào)味料的味道早早地滋養(yǎng)著肉體。待肉餡兒剁至上勁不沾刀時，醇厚辛香之氣沁人心脾。說真的，好吃的東西不用嘗，用此種方法剁肉餡越剁越香，最后饞得你恨不得吃兩嘴生肉餡。

肉一般都會選豬肉前尖兒。肥、香、省油、解饞。而用什么蔬菜與其搭配，則完全依照“法時養(yǎng)生”的原則，應(yīng)節(jié)當(dāng)令什么菜下來了就搭配什么菜，絕不反季節(jié)。

肉與菜分別準備好后，并不急于往一起攪合，而是先分別放著。此時我會去和好面醒著，而大哥則要去幫姐姐投衣服。待衣服全部投好，曬好后，我才將肉與蔬菜和在一起，加鹽調(diào)味，點上香油，此時母親揪劑兒，大哥搟皮，大姐、二姐包，我去掂配幾個涼菜。一般也只是炸個花生米，攤個雞蛋，拌倆時令蔬菜。弟弟妹妹則要做鍋，燒水，剝蒜，拿醋，準備好碗筷。不過，餃子全部包好后，絕不能下鍋開煮，就是開水鍋里再兌十回涼水也一個餃子不能煮。因為全家都要等著一個人——我父親回來。有時候?qū)嵲诘鹊弥?/p>

急，就站在院門口，眼巴巴地盯著父親下班回來的胡同口，“望眼欲穿”這個詞就是為此情景準備的。必須是父親進院兒，把自行車靠在棗樹上，這才是煮餃子的命令。 除了冬天，羊肉肥美、胡蘿卜清脆的時候會選這兩種原料搭配做餡兒，其余的時候則多選豬肉為葷、蔬菜為素的搭配原則做餡兒。回想起來，一般冬天吃大白菜、蘿卜，春天選菠菜、西葫蘆，夏天用豆角、茄子，秋天取芹菜、圓白菜、冬瓜、茴香等。這樣做一是有益于健康，二是有利于節(jié)省人民幣現(xiàn)金，大撥上市的菜便宜。反季節(jié)蔬菜是不會在考慮范圍內(nèi)的——太貴了，多饞也不行，沒錢買。

老北京人都有個臭毛病——窮講究。日子苦是苦，窮是窮，可是，該講究的地方絕不將就。包餃子就是絕不能將就的事情之一。

印象中吃餃子最講究排場的當(dāng)然是春節(jié)時的那一頓。場面重要，唱主角兒的包餃子必然得要比平常更出彩兒。這主要體現(xiàn)在餡兒的制作上。豬肉、大白菜，俏幾根韭菜，是最低配，也最見手藝的高低。豬肉要選“夾心肉”（俗稱前尖，此部位的肉，肥瘦相間，肌間脂肪分布均勻，不柴不膩），您若想餡兒肥美些就要求靠近“二刀”（俗稱血脖）的位置下刀，您想要肉餡兒清爽些，就要求靠近“中方”（五花兒）處下刀。剁肉餡兒講究個肥三瘦七，這可是要求同一塊肉中肥瘦肉的比例本身如此�？山^不能打馬虎眼，把背脊肉和奶脯肉兩塊摻合著一絞了事。

家里春節(jié)時吃的白菜，是初冬儲存的核桃紋大白菜——幫子薄、脆、甜、無筋，葉子的紋路似核桃皮，吃著肉頭，開鍋兒爛。以前北京賣冬儲大白菜的法定時間是每年陽歷的11月1日至15日，撂了兩個月，水分少了，清甜味厚了，做餡兒不易出水且極滋潤、適口。白菜幫子與葉子要分開剁，否則等幫子粒大小合適了，葉子早已剁成泥，沒魂了，味同嚼蠟（剁幫子時稍稍加點鹽，殺一殺，出出水，包出的餃子不容易破）。

其實，春節(jié)時吃餃子，最誘人的不是豬肉、大白菜這兩個主角兒，而是配角——餡兒里俏的那幾根兒韭菜（只是形容少，不是真的只有幾根兒）。有一種青韭，根兒比姜黃色還要淺些，葉條嫩綠，半尺長，很細。在滿世界到處青灰枯黃色的冬天，她顯得格外嬌美、動人，且很潔凈，不用擇，洗一洗即可用，只放在案板上切兩刀，滿屋人的心都醉了。可惜，這種韭菜，難伺候、產(chǎn)量低，換不回幾個錢，早早地就被人們拋棄了。取而代之的是一種紫根韭菜，根發(fā)紫色，葉子細而長，七八寸高，因為是頭年秧在地里的，

為過冬，將地面上鋪滿一層馬糞（即是肥，又是“被子”）。頭茬兒的葉子上往往有黃尖兒，只一切下去，濃烈的辛香味道憋不住地往外躥，拌出餡兒來同樣味兒甚美妙，惹人愛。

豬肉、大白菜剁好后就可以往一起拌了，再加些鹽、味精，找準味兒。而切好的韭菜還要用碗扣住待用。

我剁餡兒時，大哥已經(jīng)和好面，醒得了。此時，全家一起動手，誰也不會吃現(xiàn)成的。此時我往餡兒里點些香油，將碗里扣著的韭菜末撒在餡兒的浮頭兒上（一會兒隨包隨往餡兒里摻合，絕不能太早地將韭菜攪在餡兒里，那樣韭菜的清香會變臭），之后就去掂排壓桌的涼菜了。

韭菜是有生命、有個性的，只有懂得她，理解她，會享用她的人才能體味到她有多珍貴與美妙，否則，那韭菜就白活了。

吃餃子最重頭的戲碼是“包”。我家姐弟六位，各自成家后，只要是吃餡兒，母親都會叫我們回家。二十幾口人，擠在兩間屋子里，一起包餃子，咸的、淡的、遠的、近的一通兒神侃，別提多熱鬧了。全家人在一起真好的感覺會在那時油然而生。特別是父母親每人懷里抱個隔輩人，手把手地教他們包餃子的畫面，比餃子本身還饞人。

吃包餃子既然是全家人湊一起吃飯，人多輩分雜，自然還是要有些小規(guī)矩的。比如，家里確實有人雖在北京卻因公干在身，趕不回來，就一定要先撥出一些餡兒來，等估摸著這位家人快回來了，再給他單包，講究的是人剛一進家門，現(xiàn)煮、現(xiàn)吃。這活兒一般是大嫂干的。另外，在場的家人不管您出了家門兒是何等人物，進了這間屋里，您該什么輩分就什么輩分，誰也別充“大爺”（聲得拉長點）。都要恭恭敬敬地等輩分最高者先入席、坐穩(wěn)，舉杯說句“都坐下吧，別愣著”，同時拿起筷子舉起杯，其他的人才能入座位，動筷子，端杯子（大人吃飯時，誰家的孩子誰抱走，絕不允許有“攪席”的）。還有一樣，杯中的酒或茶都得先敬輩分高、歲數(shù)大的長者，要求得到身邊敬，哪怕被敬者只是坐在椅子上看你一眼。不像現(xiàn)在，即使是一家人一起吃飯，酒會鬼使神差地杯杯先敬有錢人。

老北

的面，

圓滿

上山

回連

是吃

母親

的餃京講究上馬的餃子，下馬圖的是親人遠行公干圓滿，回家后則長長久久。下鄉(xiāng)時，每次探親結(jié)束返隊，離家的最后一頓飯必餃子。不但吃，還要帶，會把在蓋簾上已經(jīng)溫涼子一個一個地夾在一個紙盒子里，共碼兩層40多個餃子（我下鄉(xiāng)在內(nèi)蒙古烏蘭布和大沙漠，距北京1000多公里）。每當(dāng)我坐在火車上吃餃子時，眼淚都會不由自主地往下掉，就著眼淚吃餃子的經(jīng)歷，我永遠難忘——每一個餃子里都包滿了母親的愛。 天氣澄和，風(fēng)物閑美。”陶潛的這幾個字放在今日的茶會中，也是最適宜不過的。良辰美景，應(yīng)時應(yīng)季是茶會中變幻而永恒的主題。彼時此時，一群懷抱夢想的人以茶為媒，在塵世中朝向唯美的意向去實踐，從西園雅集、惠山茶會、重華宮茶宴到九華甘露、峨嵋行愿、湖州禪茶大會再到洱海邊的“面朝大海，春暖花開”，山水之樂，事茶之美，延續(xù)著一份脈傳千年的人文情懷。

冬 茶煙茗香，梅影笑顏

寒天凍地之時，溫暖的茶湯升騰起乳白的霧氣，混合著久釀的蜜花香；炙紅的爐火，溫燙的泥爐身，偶爾爆起火星子的橄欖炭或龍眼木炭；微涼的茶盞被茶湯喚醒；臘梅在茶案的一頭暗自芳香。這樣的場景若入了陳老蓮、沈周的筆下，幾百年后的人們一樣會回味不已。

冬日蕭瑟，卻更令人生發(fā)圍爐的念想。閉門煮茶，心里懷想大雪天降，方外皆寒，唯一爐一屋溫暖。其實走出門去，一樣子可以在強烈的風(fēng)物、天候?qū)Ρ戎畜w會到茶湯的美麗。因為在幾年前的冬天聞雪而動，到峨眉山最高處金頂賞雪煮茶，心里留下了白雪皚皚中琥珀色普洱茶湯的絕美，經(jīng)年未忘。無上清涼云茶會第九次茶會定在峨眉，就與眾人商議一定要選在冬日，因為，冬日有梅、有雪。

川中自古有種植臘梅的歷史，每年花開季節(jié)，山里的花農(nóng)折下大枝的臘梅捆成束沿街販賣，這種奢侈，在其他城市真是罕見的。成都郊區(qū)還有個“幸福梅嶺”，幾座矮丘，植梅花、臘梅幾千株，是成都人冬日消閑游耍的好去處。峨眉山上古寺林立，古木也極為豐富，楨楠、珙桐、水杉、桫欏在古寺、山徑間巍峨千年，蒼翠染苔。臘梅的一脈冷香和點點黃蕊在冬日幽致至深，峨嵋茶會的用花，當(dāng)然不做二選。

除了在當(dāng)?shù)亟鑱硇├咸债Y做花器，又設(shè)計了臘梅入茶。借鑒的是“三清茶”的典故。此茶最早的傳說，見于南宋高宗皇帝趙構(gòu)在臨安以“三清茶”恩賜群臣。到清代，“三清茶”是乾隆皇帝親自搭配并最為喜愛的茶品。乾隆十一年（1746），乾隆帝秋巡五臺山，回程走至定興遇雪，便取雪煎水，帳中與群臣共品三清茶，并賦《三清茶》詩一首：梅花色不妖，佛手香且潔。松實味芳腴，三品殊清絕。烹以折腳鐺，沃之承筐雪。火候辯魚蟹，鼎煙迭生滅。越甌潑仙乳，氈廬適禪悅。五蘊凈大半，可悟不可說。馥馥兜羅遞，活活云漿澈。偓佺遺可餐，林逋賞時別。懶舉趙州案，頗笑玉川譎。寒宵聽行漏，古月看懸玦。軟飽趁幾余，敲吟興無竭。

舊日的“三清茶”以貢茶為主，佐以梅花、松子、佛手、雪水沖泡而成，寓意三清。乾隆認為這三種物品皆屬清雅之物，以之瀹茶幽香別具。仔細想想更像是一款有花有果實的花果茶，因在峨眉山?jīng)_泡此茶，便把底茶改為當(dāng)?shù)氐拿�茶——竹葉青。

茶會當(dāng)日，峨眉山冰雪所融泉水溫潤清甜，條索勻整的竹葉青先投在盞底，以溫潤泡法潤濕，等茶味發(fā)散投入臘梅、松子仁、佛手絲和一小粒冰糖，又再次注水。在伏虎寺的庭院里圍坐捧著茶盞，松仁香和臘梅香從水霧里蒸騰起來，竹葉青的氣息似乎也真是有了竹的韻味，山、水、茶、花，盡在一盞間。諸般因緣和合，恰好一聚一會。

茶會結(jié)束，眾人皆散。回頭看時，伏虎寺中一片寂靜。桫欏古樹蒼勁挺拔，葉片婆娑含情。我到過？未到過。此山還是此山，古寺仍是古寺，未有絲毫改變。云去云歸，方才那一場際會，茶煙茗香，梅影笑顏，須臾已成回憶。

春 面朝大海，春暖花開

春日的茶會，總是無由地想起“面朝大海，春暖花開”這句子，于是在冬日就開始醞釀一次攜茶遠行。蒼山下洱海中的雙廊玉磯島，曾經(jīng)是一個幾十戶人家的小島。因為趙青、

賞雪美文篇三：人與自然 美文欣賞

人與自然

大自然的神奇造化，無論是宏觀或者微觀，都使人在它的粗糙面前顯得細膩，在它的細膩面前又顯得粗糙；在它的高大面前顯得渺小，在它的渺面前又顯得高大；在它的強盛面前顯得脆弱，在它的脆弱面前顯得強盛。

這樣說，并非說人與自然是對立的。應(yīng)該說，人與自然是平等的，是并列的，是整個自然界中共生物。人與自然，都是生命，應(yīng)該是互相觀照的。當(dāng)意識到這一點時，人才能感受到：天然的鉆石、琥珀、珍珠，是自然的珍貴；連綿起伏的群山，是自然雄偉；煙波浩淼的江海，是自然的壯闊；廣闊無際的沙漠，是自然的貧瘠。甚至對于人自己，欣賞那個人性未開的小孩子，也感受到自然的純粹。自然的價值，就在于自然。是群山，讓人脫離了低眉弄眼抬起了雙眼；是山泉，以叮咚的清響，呼喚人的清純；是野地的青草，告訴人們回歸自然的普通。

而人，是自然的，又超越了自然，人是自然和社會的結(jié)合體。有人說，人是自然的精粹，只能理解為，這是人自己的認識。對于自然，人遠遠沒有理解，沒有認識，沒有真正把握。究竟誰是自然之神，自然自己知道。

自然不可消失，人對自然無奈，只能極小部分地掌握。雖然人是自然與社會的結(jié)合體，但人首先是自然的。一切，首先是天然的，然后才是其它。人為的建造無論怎樣完美，也取代不了自然的造化，也不如自然的完美。當(dāng)然，自然也有局限。自然雖然豐富多彩，然而缺少的正是人的思想性，或者說，我們沒有發(fā)現(xiàn)自然的思想性。思想的功能，似乎大自然只給了人。

是大自然讓人做它的思想者嗎？是嗎？人類在脫離大自然的行進中，毀滅性的損害應(yīng)該是一種罪惡。為什么要脫離大自然呢？因為人自以為高貴。人把自然當(dāng)作了敵人，而不是并列共生的朋友。因此，這個大自然的思想者，曾經(jīng)表現(xiàn)了無盡的愚昧。當(dāng)人面對自然進行毀滅性破壞時，人自以為是高大的，強悍的；當(dāng)人意識到與自然的親密關(guān)系時，人又不得不低下高貴的頭。人向自然悔過自新，承認了自然生命與人的共存，這是人類的進步。

自然的價值在哪里？對于人來說，應(yīng)該是警示。當(dāng)混跡于社會的污濁中難以自拔時，自然會向人揮起招喚之手，呼吁人重歸自然。于是有些人在社會中，做得比人還人；于是有些人在自然中，與自然媲美。

人重歸自然說明，人在社會中，是沒有自信的。人的最好的出路，就是恢復(fù)自然的本真。因為自然會給予人最大的自然生存環(huán)境。并且通過人的思想，傳達出自然的精神。那是召喚人的，遺世獨立的高貴

的精神啊，是看透了世相，重返人的自然的純凈的精神。

于是，人在自然與社會中，會在兩者之間尋求平衡。自然是安慰，是平撫，是最初的感覺；社會是競爭，是斗爭，是渴望，而又難以企及的和諧。

贊 美

我是一棵樹，就是人類看到的，長在無邊沙漠上的樹。原來，我的周圍有一望無際的，我的枝繁葉茂的兄弟，現(xiàn)在，只剩下岌岌可危的我站在這里。我時常聽到風(fēng)沙傳來人類對自己的贊美詩。我不知道，人為什么會贊美自己。是以為自己偉大還是美麗呢？我也不知道人類有什么資格唱自己的贊美詩。人類孤獨地贊美自己時，已經(jīng)忘記了生存的同伴，忘記了生存的根本。我站在這里時，人類還沒有出現(xiàn)。人類并不是地球上最早的居民，而是后來者。人類創(chuàng)造了很多所謂的文明，但也僅僅是人類自己的文明。

我是一棵長在沙漠上的岌岌可危的樹。我用殘疾的眼睛凝視人類的行為，用灌滿風(fēng)沙的耳朵聽著人類的狂叫。他們這些非我族類的家伙，干出了多么罪惡的勾當(dāng)。這些曾經(jīng)由四條腿，善于攀樹枝兒的猿，變成了兩條腿走路的人，甚至好像都能飛了，為什么還是那樣殘忍？他們創(chuàng)造了許多他們的規(guī)矩，自稱為文明進步�？墒牵�他們的文明，就是更加貪婪，就是越發(fā)的愚蠢了。遠遠不如當(dāng)初的猿。他們的文明，是一種遮掩。愚蠢的人類，還敢贊美自己？

我是一棵長在沙漠的岌岌可危的樹。人類以為只有他們才能思想。他們的思想都用在了滅亡自己，滅亡我們這些自然生物身上。他們巧取毫奪，無惡不作，以為只有他們才能制造工具。他們的工具都用在了滅絕，屠殺上。那些刀劍槍炮，甚至威力極大的什么核彈，把他們的文明撕得粉碎。他們最早是拿著石頭做工具的。他們砍折了我的伙伴用來燒火，以滅亡我們。人類不知恥地稱自己是萬物之靈，靈在何處？人類靈在不論是在他們的戰(zhàn)爭時，還是在他們的和平時，都以殘害我們這些自然生命為能事。好像這個地球只是他們的。當(dāng)初，在我的身邊，有無數(shù)的生物相伴。我的枝頭，曾經(jīng)安落過飛鳥，我的身邊，曾經(jīng)有野豬，野象，虎狗等等徘徊。可是，現(xiàn)在全沒有了。人類先是滅亡了我的兄弟，又殺害了我的伙伴，又披著它們的皮，食著它們的肉。人類進化了，卻讓我們付出了滅亡性的代價。我聽到明智的人說：他們應(yīng)該與我們和睦相處。這算聰明。雖然聲音遠遠沒有貪婪的嘶喊聲音高。千百年以來，他們也就有了這么一點兒認識。

我是長在沙漠上岌岌可危的樹，我們雖然遭受了人類的極端殘酷的掠殺，但我們依然認為我們與人類應(yīng)該共同生長在自然界中。應(yīng)該成為最好的朋友。如果自然中只有我們而沒有了人類，我們就會感到自然缺少了會說話，會思想，會制造工具的靈氣；如果自然中只有人

類而沒有我們，人類是還會存在嗎？人類剛剛懂得這種依存關(guān)系，算是有了些覺悟。

我是長在沙漠上岌岌可危的樹。我聽到人類在贊美自己。他們不成熟，很可笑。但我默認他們的贊美。千萬年以來，他們與我們和平共處的聲音已經(jīng)出現(xiàn)，并且越來越清晰。甚至還有了他們對自己的以往罪惡的批判。人類是進步了。為了這點兒進步，我會傾聽人類對自己的贊美。

雪 意

這一個冬季，我家鄉(xiāng)的城——長春，終于下了幾場大雪�，F(xiàn)實的雪，以它飄飄灑灑，輕輕柔柔的六角晶瑩，乘著凜冽的寒風(fēng)的翅膀，翻旋著鋪天蓋地的，沒有一絲雜質(zhì)的潔白，表現(xiàn)它自然主義與浪漫主義相結(jié)合的意蘊。無邊的純潔，凝固成透亮的冰的雕塑，挺立于廣場，公園，街旁。這浪漫之花開在酷寒之

中，越發(fā)美麗堅挺。

下雪的日子，我被室內(nèi)的窗花吸引，感到了童稚一般的驚奇。那是我童年時常常久久凝視的圖畫，而到了成年卻忘記了。窗花，它開在千家萬戶的窗欞，雪的意蘊都描繪在上面。多么美麗的窗花啊。有的像玫瑰，表現(xiàn)冬的愛情；有的像牡丹，袒露冬的富足；有的像幽蘭，高潔得炫目；有的像迎春，流露寒冬里的溫存。窗花，潔白晶亮，要讓我們的雙眼和心靈來渲染。想象的萬紫千紅，要比真實的的色彩豐富啊。這時，我的心里已經(jīng)勾畫出最美麗的春天、夏天和秋天。我走出室內(nèi)的小春天，漫行在大街上。不必刻意賞雪，傾聽著雪花親切的飄落聲，雪意已盈心頭了。走在雪地上的人們，以吱吱嘎嘎的步伐，清清晰晰的足印，寫下最美好的情詩。一對戀人，手兒相牽，打著“出溜滑“，雪霧中展示火紅的玫瑰笑；幾個孩子，盡情在雪地上打滾，仰起臉，一任那雪花如甘露，落在如花的臉上；交通警像雪人，揮動手臂，指揮車輛通行，疏導(dǎo)沸騰的生活流。

雪靠兒童表現(xiàn)單純的童趣，他們雕塑靜靜的雪人，挑起活潑的雪仗，滾起圓圓的雪球；雪靠少年展示逍遙，追風(fēng)的雪板，在無垠的潔白上閃現(xiàn)；雪靠青春呈現(xiàn)潔白與多彩的對稱，那是單純和繁雜的交叉；雪靠中年人體會思想家園的冷暖，精神意識奔向自然懷抱；雪靠老年人鋪展遙遠的思念和懷想，人生的一切都在這單純的潔白里蘊藏。雪是思想啟發(fā)的極致，也是情感抒發(fā)的極致。

前些日子，我與友人來到了鄉(xiāng)村，面對廣闊無垠的雪白的大地，農(nóng)民對我說：真盼下雪啊。這完全不是“雪意凄凄”的情調(diào)，這里蘊含著渴望、期望。農(nóng)民是現(xiàn)實而又有遠見的。他們從冬天的雪，想到了蓬勃的生長和豐碩的收獲。因此農(nóng)民總是，也最有資格稱雪為“瑞雪”。

在藍天下行走，雪野上一塊露出的黑土地，一滴滴雪的露珠正在陽光下閃閃地靜靜地滲透。啊，雪意更明晰了，大地已露出春的氣息。

擔(dān)心的頑強

總是為你擔(dān)心，那時我小，你比我還小。大人們呵護著我，我便呵護著你——盡我所能地呵護著我身邊的你。長在我家院中的小草啊，長在大地上自然賦予的生命，你柔弱的小草啊。

我可以躲避風(fēng)雨，你卻不能。那天，狂風(fēng)暴雨肆虐，我趴在窗口透過無邊的風(fēng)雨久久地凝視你。大雨似乎摧爛了土地，大風(fēng)似乎要把你連根拔起。你的身子在劇烈晃動，你的頭時而低下，時而揚起。你細條狀的身子，綠綠亮亮的生命形象，緊緊抓住我小小的靈魂。

我夢想有一張巨大的傘，罩在你頭上；有一堵很長的墻，擋住狂野的風(fēng)。甚至用我小小的身體，為你遮風(fēng)避雨。

那時，我并不知道我的擔(dān)心是多余的。你并沒有在風(fēng)雨中倒下。風(fēng)雨過后，你的形象越發(fā)的鮮亮，挺拔，嬌艷。原來，你的生命不是可以隨便摧毀的。雖然你小，但你不弱。

日月無數(shù)次地照耀我們。我不再是原來的我，你卻依然是你。你仍然在表現(xiàn)著你的弱小，展示著你的平凡。

此時，再看你時，我在低垂著頭。我有一種羞愧，一種難堪。童年時我和你那樣的近，仿佛我小小的生命，就融化在你的色彩之中。成年時又距你這樣遠，我的生命以鮮紅的激情面向生活，現(xiàn)在是不是已經(jīng)變成了灰色？你還是以綠亮亮的弱小的身子，挺拔起生命，并沒有改變自己。你還是你啊。風(fēng)和日麗的情境中，我突然感到你嬌小的身子其實是最高大的，而我長大了的身子卻很渺小。

我童年的少年的多彩的夢想，青春火熱的追求，現(xiàn)在怎樣呢？青春是不是已經(jīng)心灰意冷？生命是不是已經(jīng)百無聊賴？面對你，我不得不低下頭，向你俯首。多年的經(jīng)歷已經(jīng)說明，柔弱的不是你，而是我。從我的童年起，你就給我以榜樣，到現(xiàn)在，我才理解其中的深意。

你是我生命的暗示啊。你讓我抓緊生命的根，勇敢地生長。生命的意義，就在于此。而在我擔(dān)心你的頑強時，其實，你是在擔(dān)心著我啊。

美的經(jīng)典

我們欣賞大海的波瀾壯闊，山峰的挺拔巍峨；我們也欣賞小橋流水的精致，花草鳥魚的生趣；我們欣賞兇猛狂暴的野性，也欣賞溫和柔順的生靈；我們欣賞電閃雷鳴偉力，也欣賞風(fēng)和日麗壯觀。大自然呈現(xiàn)著豐富多彩，千變?nèi)f化的景觀、形態(tài)，是生動的，是鮮明的，含蓄的，內(nèi)在的。大自然聲、色、形態(tài)的一切展示，啟發(fā)著人，人類認為，那是美。

人以認識大自然而映照自己。自然是美的，是廣闊的美，是精致的美，是深層的美，也是淺層的美。面對自然豐富多彩的，變化的美，在人欣賞和認識不斷加深提高的同時，回望人自己，我們會問：可不

可以找到一種美，即能代表自然，又能代表本身的美呢？答案是肯定的。完全能夠。這種美，集中、概括地并體現(xiàn)一切自然的美。這種美，是大自然的造就，通過他，可以展示更加豐富的美。這個代表，就是人，是人的美。

人的美，是一切自然美的集中體現(xiàn)，比一切自然的美，更豐富，更生動，更鮮明、更內(nèi)在。人的美，具有最廣泛的自然性。人的美，是最完整的美；人的美，是具有獨特性的美。

人的美，可以具有山的偉岸，海的壯闊，金剛石的意志，水的柔情，花的芬芳。人具有自然中最美好的形象，最獨特的聲音，最先進的思維，最豐富的感情。人的美，是最成熟與最幼稚混一的美，是最樸拙與最精致合一的美，是最宏大與最細微合一的美，人的美，是不斷變化的，令人類自己都不能完全解讀的美。

人的美，是個體人的美，也是整個人類的美。人的美，不同的人生階段有不同的美。人，童年有童年的純潔美，像沒有受到污染的潭水；少年有少年的美，像上午的陽光，明麗如露珠；青年有青年的美，像火像風(fēng)像云，像飛馳的駿馬；中年有中年的美，是成熟成就成功的美；老年有老年的美，像歷史記錄厚重的歲月，崢嶸的滄桑的美。只有人的美，才是最厚重的美，最可品味的美。人的美，不同的性別有不同的美。男性最能體現(xiàn)大自然的高大雄健的美，女性最能體現(xiàn)大自然的精致溫柔的美。

人是大自然美的代表，是大自然中美的經(jīng)典。人追求美，創(chuàng)造美，欣賞美。自然中的一切美，都在人的視野中。花草林木等一切人類尚未知的花草；綠色的海一樣的大森林、大草原，都給人以無限的提示。一切的飛禽走獸，像飛鳥，猛虎、雄獅、魚同樣給人以深刻的提示。還有那高山大川的風(fēng)光，星象云圖展示的宇宙的美，無不給人以擴展的想像的美。人可以集中大自然一切美的元素而體現(xiàn)自己的美。人的恬靜，有如秋葉；人的熱情，有如火焰；人的歡呼，有如海嘯；人的憤怒，有如雷霆；人的跑動，有如獵豹；人的悠然，有如游魚；人的輕捷，有如飛燕；人的力量，有如颶風(fēng)。

沒有自然的美的映照，人的美也將不會存在。人是自然中一切美的濃縮，是經(jīng)典。人是美的，包容著無限浩大的時空，容納了自然的所有元素。人是美的，是自然最恒久的美，最具生命力的美。人，是萬物之靈長，是代表一切自然美和人自身美的綜合體。人的美是最深刻的美，最高級的美，也是復(fù)雜的美。人是美的經(jīng)典。人可以認識美，解讀美；人也可以創(chuàng)造美，也可以豐富美。

大自然的啟示，人自身的認識，使人對美的想像更加深刻而廣闊。人人心中都有理想的美。人的美，是與真與善相組合的美。這使人的美超越了自然，使美上升到新的高度。人的美超越自然，在于人在自

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