一個雕刻大師重生_大師無言

　　如今的社會生活里,很多人被名利、權(quán)力和各種的欲望所裹挾,喧嘩而浮躁。在這樣的環(huán)境里,很少能夠產(chǎn)生真正的大師級人物。盡管生活中報刊上也不時有這大師那大師的稱謂,其實(shí)水分是很不少的。中國現(xiàn)代可有過真正的大師嗎?有過,可因?yàn)閺?fù)雜可悲的社會歷史原因被忽略了。邢軍紀(jì)長篇報告文學(xué)《最后的大師》所描述的對象――葉企孫,就是中國現(xiàn)代社會中出現(xiàn)過的很少數(shù)真正的大師中的一個。
　　提起葉企孫,如今已經(jīng)很少有人知道了�？墒�,提起他的學(xué)生錢學(xué)森、王淦昌、錢三強(qiáng)、李政道、王大珩、錢偉長、華羅庚、康世恩等等數(shù)以十計的大批著名科學(xué)家的名字以后,你就會感受到他的分量。葉企孫是我國現(xiàn)代物理科學(xué)研究的奠基者和人才培育者,他引導(dǎo)和安排錢學(xué)森放棄學(xué)習(xí)一般鐵道機(jī)械工程而后成為世界一流的火箭技術(shù)和空氣動力學(xué)專家、是他破格推薦當(dāng)時只是大學(xué)二年級學(xué)生的李政道去美國做博士生――中國的物理科學(xué)研究可以說有了他才變得具有規(guī)模和氣象來的,中國如今的很多物理學(xué)專家,大都出自門。葉企孫是一位當(dāng)年重要的影響了清華大學(xué)的建設(shè)發(fā)展和今天其余音依然影響著中國的科學(xué)事業(yè)的科學(xué)大師�？墒�,由于歷史政治的原因,他卻被長期嚴(yán)重誤解和歪曲了。對于這樣難得的大師,社會竟然“莫須有”地對其采取了慢待、冷遇甚至嚴(yán)酷打擊的態(tài)度,使得一個本來可能用自己的智慧和影響為祖國貢獻(xiàn)更多力量的人,卻在冷清、寂寞和屈辱中度過了大半的人生。最后痛苦和悄悄地離去。
　　讀完《最后的大師》,我的心情格外地沉重和感傷。歷史本不該是這樣個結(jié)局,可歷時恰恰就這樣真實(shí)地演示著。也許,我們今天的所有惋惜、聲援和悲憫,對于葉企孫大師本人已經(jīng)失去了意義。但是,邢軍紀(jì)作品的意義價值也絕不僅僅是為大師留下一個文字的記憶。當(dāng)邢軍紀(jì)應(yīng)錢偉長先生之邀開始自己這次不平常的報告文學(xué)寫作的時候,就已經(jīng)因?yàn)槿~企孫大師的人生和科學(xué)經(jīng)歷而變得具有了歷史和現(xiàn)實(shí)的意義與價值。就其歷史作用來說,這樣的作品是還原一個真實(shí)的葉企孫的必要和重要讀本;就其現(xiàn)實(shí)作用來說,這是從葉企孫的人生際遇上勘誤歷史和警示現(xiàn)實(shí)的很好例證。而正是在歷史和現(xiàn)實(shí)的層面上,我們感受和理解了一個真正的大師的巨大力量。這力量就是歷史無法掩沒的存在。雖然,1977年1月13日,葉企孫在醫(yī)院拒絕治療,搶救無效,平靜辭世。走完了他79歲的人生。逝世之后,消息按有關(guān)方面要求,所有報刊不予刊登。只在生平欄里留下:“葉企孫(1898年7月16日至1977年1月13日),男,漢族,物理學(xué)家,教育家,上海人”,這樣簡單的文字。
　　真正的大師,就像巍峨的山,寬闊的江河,他總是以自己的身影在吸納包容著來自各方的物質(zhì)。葉企孫大師,在其早年的學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出的聰慧和對于科學(xué)救國理想的堅(jiān)忍追求,是他后來持續(xù)不斷地培育提攜科學(xué)人才和開發(fā)中國物理學(xué)的知識與精神基礎(chǔ)。我們在此無法具體詳細(xì)地對于他在清華大學(xué),在中國現(xiàn)代物理科學(xué)研究組織等方面所經(jīng)歷的拓展事實(shí)給以描繪,但當(dāng)我們在英國科學(xué)史家李約瑟的重要作品《中國科學(xué)技術(shù)史》的扉頁上,看到作者用深情的口吻寫上:“獻(xiàn)給葉企孫教授”的文字時,就不會不感受到葉企孫在中國科技?xì)v史上的地位和作用。邢軍紀(jì)說:“葉企孫的偉大之處就在于他為我們貢獻(xiàn)了一個完整的科學(xué)救國的思路、方法和正確答案�！蔽覀冊诖罅康亓私饬怂�的許多學(xué)生此后在“兩彈一星”的成功研制過程中發(fā)揮的突出作用、看看他的學(xué)生們帶著真誠尊敬的感情傾訴懷念他的文字之后,自然會認(rèn)為,對于這樣的評價,葉企孫先生是受之無愧的。桃李不言,下自成蹊。在科學(xué)救國的實(shí)踐中,葉企孫用自己的心血、智慧和無私的人格力量,成就了自己不朽的偉業(yè)和英名,足以使后人永久敬仰!
　　我們現(xiàn)在每年都在出現(xiàn)著很多的類似傳記的作品,可是,像《最后的大師》這樣真正富有擔(dān)當(dāng)作用和厚重歷史內(nèi)容與人格力量的作品并不多見。所以,邢軍紀(jì)的這部作品,是面對大山江河的傾訴,給我的閱讀有著敬仰、震撼甚至感傷刺激的感受,但它對于開拓我的歷史視野和科學(xué)知識等方面有著很多的幫助。我們伴隨作者對葉企孫先生人生經(jīng)歷的追蹤線索,了解了清華大學(xué)的歷史沿革和這漫長沿格中的復(fù)雜經(jīng)歷;了解了中國的物理科學(xué)是怎樣在葉企孫的培育建設(shè)過程中發(fā)展強(qiáng)盛起來;了解到一個滿懷科學(xué)救國理想的中國知識分子是如何在兇險的政治斗爭中淪陷、無奈、凄婉地告別的情形等。作為一個自然科學(xué)領(lǐng)域之外的作家,邢軍紀(jì)的文學(xué)追蹤堅(jiān)實(shí)而激情,其對于歷史資料的大量占有,對紛紜世事的清理和對于葉企孫置身其中的作用與表現(xiàn)出的精神人格態(tài)度等,均可以見出他的精細(xì)用心和動情的書寫情形。所以,這樣的作品,是站在一個人的角度對于中國社會歷史的回溯與勘誤;是在一個大師的人生形跡上對于一種作為,精神和人格的肯定與記憶。
　　作品對于人物生存環(huán)境氣氛的體會和描述;對于許多科學(xué)內(nèi)容事件的流暢明晰敘述;對于事實(shí)和人物的精當(dāng)簡練評析;對于不少資料的恰當(dāng)引用等,都很能說明作者在文學(xué)表達(dá)時的巧妙用心。特別是作者的敘述語言,表現(xiàn)著很強(qiáng)的莊重、情感、理性和內(nèi)在的熱情與感傷,其文字在不少的地方可謂至情至理,有很強(qiáng)的感染力量。例如,寫葉企孫在美國留學(xué)時對母語的感受:“葉企孫用自己的母語陶冶和整理著內(nèi)心的詩意。那些蔥蘢的水樣的情感總在柔軟處柄居,只有在閱讀和品味中才能安撫它們。由中國語言組成的凹凸不平讀來抑揚(yáng)頓挫的詩句,總像高空飄散的飛雪,密密麻麻灑滿他的心靈。塞得滿滿的,美得讓人窒息,冷艷得使人心痛。當(dāng)回味一點(diǎn)一點(diǎn)消融,被美麗擴(kuò)充過后的心靈便顯得空曠和遼遠(yuǎn)。只有祖國的語言才會有這樣壯美的景觀�！比~企孫是會四國語言的人,他并不排斥其他語言的特點(diǎn),但他對于自己祖國語言的摯愛是化在血液之中的。而這樣的情形,被作者體會和描述得非常細(xì)膩和詩意。類似的地方很多,文學(xué)的力量總在這樣的文字描述中得到加強(qiáng)。作者的語言沉靜而富有質(zhì)感,是同大師的經(jīng)歷內(nèi)容相般配的�？梢钥隙ǖ卣f,這部《最后的大師》是難得的質(zhì)文并茂,情理至深的優(yōu)秀作品。
　　大師的形跡已經(jīng)結(jié)束,可他的超凡聲名會由此而廣為傳播,直至久遠(yuǎn)!
　　
　　(摘編自中國作家網(wǎng))

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