個(gè)人奮斗及其相關(guān)研究:2018努力奮斗的圖片

　　摘　要　個(gè)人奮斗作為個(gè)人目標(biāo)概念中最有代表性的一種，是一種特定的、與情境目標(biāo)有關(guān)的人格意向結(jié)構(gòu)，指的是個(gè)體通過(guò)日常行為所努力達(dá)成的特性生活目標(biāo)。根據(jù)目標(biāo)理論的層次結(jié)構(gòu)，個(gè)人奮斗及類似概念被統(tǒng)稱為人格中的“中層”目標(biāo)單元。文章選取Emmons的個(gè)人奮斗理論，從個(gè)人奮斗的基本概念及其測(cè)評(píng)開始，論述其與幸福感、人格特質(zhì)的相關(guān)關(guān)系，并簡(jiǎn)要評(píng)述了幾種不同的個(gè)人目標(biāo)理論，呈現(xiàn)了一種與傳統(tǒng)特質(zhì)理論不同的人格研究方法。
　　關(guān)鍵詞　個(gè)人目標(biāo)，個(gè)人奮斗，“中層”目標(biāo)單元。
　　分類號(hào)B848
　　
　　1 引言
　　
　　在人格心理學(xué)的研究領(lǐng)域中，特質(zhì)和動(dòng)機(jī)是兩個(gè)主要的研究取向。自Allport提出人格特質(zhì)的概念和理論以來(lái)，經(jīng)Cattell、Eysenck以及McCrae、Costa等人格特質(zhì)學(xué)家的努力，人格特質(zhì)的研究已經(jīng)成為人格心理學(xué)的主流，人格特質(zhì)的測(cè)量工具也被廣泛使用在心理學(xué)各項(xiàng)研究領(lǐng)域。近年來(lái)，隨著人格心理學(xué)領(lǐng)域整合化趨勢(shì)的不斷發(fā)展，許多人格心理學(xué)家認(rèn)為特質(zhì)理論并不能完全包括人格心理學(xué)研究的所有相關(guān)層次和領(lǐng)域，而這其中一些特質(zhì)理論所無(wú)法涵蓋的領(lǐng)域卻在人格和人類生活中起著相當(dāng)重要的作用[1]。于是心理學(xué)家們開始了更加深入的思索與研究，并提出了與之相關(guān)的一些新理論模型。Emmons認(rèn)為人格心理學(xué)的研究應(yīng)該包括以下三個(gè)基本水平：（1）水平一，由最廣泛的，去情境化的特質(zhì)單元構(gòu)成（如，“大五”）；（2）水平二，包括發(fā)展和動(dòng)機(jī)構(gòu)架（如個(gè)人目標(biāo)，計(jì)劃，策略和任務(wù)等）；（3）水平三，是個(gè)人認(rèn)同，即人生敘事[2]。McAdams也提出了類似的三水平人格研究模型*。相對(duì)于特質(zhì)研究，人格的動(dòng)機(jī)取向更強(qiáng)調(diào)人類行為在情境下的目標(biāo)導(dǎo)向性。Rotter和Kelly的“預(yù)期-價(jià)值”理論（expectancy-value theory），Bandura的目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)和自我管理模型，都體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。自上世紀(jì)八九十年代起，許多人格心理學(xué)家開始研究與特定的、個(gè)別化的、情境化的個(gè)人目標(biāo)系統(tǒng)。個(gè)人目標(biāo)（personal goals）是指在個(gè)人日常生活中所追尋的一種自認(rèn)為可實(shí)現(xiàn)的，且對(duì)自己具有意義的目的行為[3]。不同的心理學(xué)家對(duì)于這些“個(gè)人目標(biāo)”有著不同的稱謂，其中代表性的如個(gè)人計(jì)劃（personal projects）[4]，當(dāng)前關(guān)注（current concerns） [5]，個(gè)人奮斗（personal strivings）[6]，生活任務(wù)（life task）[7]和主要生活目標(biāo)（major life goals）[8]等。隨著研究的深入，根據(jù)目標(biāo)理論的層次結(jié)構(gòu)，這些關(guān)于個(gè)人目標(biāo)的概念被統(tǒng)稱為人格中的“中層”目標(biāo)單元（“midlevel” goal units）。關(guān)于此項(xiàng)主題的研究與應(yīng)用在國(guó)外不勝枚舉；而在國(guó)內(nèi)，關(guān)于個(gè)人目標(biāo)這種人格意向結(jié)構(gòu)的研究卻鮮見發(fā)表。
　　
　　2 個(gè)人奮斗
　　
　　2.1 個(gè)人奮斗的概念及特征
　　為了成就獨(dú)特的自我，人們總是努力奮斗以期實(shí)現(xiàn)某種自己所設(shè)想的自我。Robert A. Emmons把“個(gè)人奮斗”定義為“個(gè)體目標(biāo)導(dǎo)向的連貫?zāi)Ｊ剑�指的是個(gè)人當(dāng)前正努力做的事情”[6]；“表現(xiàn)為個(gè)體以其特有的行為方式選擇并實(shí)現(xiàn)一個(gè)或多個(gè)預(yù)定目標(biāo)，是個(gè)體希望在不同情境下希望實(shí)現(xiàn)的典型目標(biāo)類型”[9]。Emmons列舉了一系列通過(guò)奮斗而達(dá)成的目標(biāo)。例如，讓自己的外形更能吸引異性，努力讓自己在考試中取得更好的成績(jī)或努力比別人更優(yōu)秀等等。
　　個(gè)人奮斗這一概念可以追溯到Allport關(guān)于人格研究的目的性（teleonomic）理論。Emmons指出每個(gè)人都有獨(dú)特的個(gè)人奮斗體系，這使得我們可以根據(jù)不同的個(gè)人奮斗類型來(lái)區(qū)別不同的人。個(gè)人奮斗把我們?nèi)粘Ｉ�活中的目�?biāo)組織起來(lái)，使得主次分明，重點(diǎn)突出。對(duì)于個(gè)體而言，個(gè)人奮斗具有高度的抽象性和綜合性，一個(gè)奮斗目標(biāo)常包括多個(gè)功能相同的次級(jí)目標(biāo)。比如，一名學(xué)生的個(gè)人奮斗目標(biāo)是取得優(yōu)異成績(jī)，也許他會(huì)把這個(gè)奮斗過(guò)程劃分成課堂認(rèn)真學(xué)習(xí)、考試前認(rèn)真復(fù)習(xí)、考試時(shí)仔細(xì)審題等多個(gè)不同子目標(biāo)。即通過(guò)多個(gè)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)最終完成一個(gè)人格奮斗。Emmons還對(duì)于個(gè)人奮斗中的沖突和矛盾（conflict and ambivalence）進(jìn)行了專門闡述。前者指的是兩種或多種個(gè)人奮斗之間的斗爭(zhēng)，而后者表達(dá)的是一個(gè)個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)過(guò)程中所經(jīng)歷的各種內(nèi)部的混合感情[10]。個(gè)人奮斗既包括要盡力獲得或經(jīng)歷的事，又包括要盡力避免的事。個(gè)人奮斗既可以是積極的，也可以是消極的。而且，個(gè)體之間在其生活由積極奮斗或消極奮斗構(gòu)成的程度是不同的。
　　Emmons指出了個(gè)人奮斗大量的明確的特征。首先，個(gè)人奮斗對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的，尤其表現(xiàn)在構(gòu)成個(gè)人奮斗的目標(biāo)和一個(gè)人表達(dá)個(gè)人奮斗的方式這些層面。但我們還是可以找到一些共同的或規(guī)律性的個(gè)人奮斗類別（比如成就、人際關(guān)系、自我表征等）。其次，個(gè)人奮斗的另一個(gè)特征包括認(rèn)知、情感和行為等成分。第三，盡管個(gè)人奮斗是比較穩(wěn)定的，但它們并不是固定不變的。個(gè)體所要努力達(dá)成的事件隨著情境的變遷和生活的改變而變化。從某種程度上說(shuō)，個(gè)人奮斗反映著我們一生的持續(xù)發(fā)展。第四，一項(xiàng)個(gè)人奮斗中一個(gè)子目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)并不代表整個(gè)奮斗過(guò)程的完成。最后，大部分個(gè)人奮斗被假定是有意識(shí)的，并可以自我報(bào)告[11]。
　　
　　2.2 個(gè)人奮斗的測(cè)評(píng)
　　Emmons對(duì)個(gè)人奮斗持系統(tǒng)觀。最初他把個(gè)人奮斗劃分為下列一些具體的維度：奮斗價(jià)值（value）、沖突（ambivalence）、承諾（commitment）、重要性（importance）、投入度（effort）、難度（difficulty）、歸因（causal attribution）、社會(huì)期望（social desirability）、確定性（clarity）、方式（instrumentality）、成功可能性（probability of success ）、自信（confidence）、不作為成功可能性（probability of no action）、影響（impact）以及既往成就（past attainment）等。
　　在具體的測(cè)評(píng)工作中，首先讓被試列出15條個(gè)人奮斗條目，并讓他們寫出實(shí)現(xiàn)每一種奮斗的具體方法。然后，根據(jù)這些被試列出的個(gè)人奮斗條目，使用個(gè)人奮斗量表（Striving Assessment Scales，SAS）對(duì)每一具體奮斗項(xiàng)目進(jìn)行測(cè)評(píng)。第三步，將這15個(gè)奮斗條目組合成15×15的奮斗方式矩陣（striving instrumentality matrix，SIM），分析不同奮斗之間的相關(guān)關(guān)系。使用主軸因子法并采用方差最大法旋轉(zhuǎn)對(duì)所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行探索性因素分析，得出個(gè)人奮斗的五個(gè)因素：第一個(gè)因素，奮斗的程度（包括價(jià)值、重要性、承諾）貢獻(xiàn)率為30.9％，這一個(gè)因素即可反映個(gè)人奮斗的程度；第二個(gè)因素，成功（既往成就和成功可能性）貢獻(xiàn)率為16.2％；第三個(gè)因素，容易度（包括不作為成功可能性、投入度和難度）貢獻(xiàn)率為11.2%；第四個(gè)因素Emmons認(rèn)為不易解釋清晰（其中包含了奮斗的歸因、社會(huì)期望、環(huán)境機(jī)遇等），其貢獻(xiàn)率為8.2%；第五個(gè)因素是奮斗方式，貢獻(xiàn)率為6.7%。經(jīng)過(guò)因素分析后得到個(gè)人奮斗的數(shù)據(jù)結(jié)果與“期望-價(jià)值”模型十分吻合 [6]。Emmons進(jìn)一步對(duì)個(gè)人奮斗的維度進(jìn)行了描述。根據(jù)涉及面（breadth）、自我反省（self-reflection）和情緒意識(shí)（emotion awareness）三種特征，使用個(gè)人奮斗編碼手冊(cè)（personal striving coding manual）將個(gè)人奮斗劃分為高水平和低水平，并用個(gè)人奮斗參數(shù)來(lái)反映高水平目標(biāo)與低水平目標(biāo)的差別[12]。高水平目標(biāo)是概括的、抽象的、開闊的；低水平目標(biāo)是具體的、明確的、較表面化的。
　　Emmons進(jìn)一步對(duì)個(gè)人奮斗的差異性進(jìn)行了研究。他指出，差異性是個(gè)人奮斗系統(tǒng)的一種結(jié)構(gòu)性屬性，反映了個(gè)人的目標(biāo)奮斗系統(tǒng)中不同目標(biāo)間的內(nèi)部相關(guān)程度。差異性程度高的個(gè)體會(huì)表現(xiàn)出高度獨(dú)立的奮斗目標(biāo)，而差異性程度低的個(gè)體會(huì)表現(xiàn)出高度相倚的奮斗目標(biāo)。Emmons進(jìn)一步研究了個(gè)人奮斗的差異性與情緒喚起之間的關(guān)系。他指出，有極端情緒的個(gè)體會(huì)創(chuàng)造條件，使自己體驗(yàn)到成功或失敗所帶來(lái)的欣喜若狂或極度絕望。而差異性可以緩解個(gè)體的極端情緒，雖然差異性不是達(dá)到這一目的的唯一方法[11]。
　　
　　3 個(gè)人奮斗的相關(guān)研究
　　
　　3.1 個(gè)人奮斗與幸福感
　　幸福感作為積極心理學(xué)（positive psychology）的研究主題之一，補(bǔ)充、完善并發(fā)展著現(xiàn)代心理學(xué)體系�，F(xiàn)代心理學(xué)的幸福感研究基于快樂論(hedonic)與實(shí)現(xiàn)論(eudaimonic)兩種哲學(xué)觀點(diǎn)，而導(dǎo)致研究中出現(xiàn)了主觀幸福感(subjective well-being，SWB)和心理幸福感(psychology well-being，PWB)兩種不同的研究取向[13]。SWB源自快樂論思想，認(rèn)為快樂就是幸福，幸福感就是具有較多的積極情緒，較少的消極情緒和更高的生活滿意度。PWB則發(fā)揚(yáng)了實(shí)現(xiàn)論的理念，認(rèn)為幸福不能簡(jiǎn)單等同于快樂。與SWB重視個(gè)人自己的主觀評(píng)價(jià)不同，PWB認(rèn)為幸福感并不是純粹主觀體驗(yàn)，而應(yīng)重視個(gè)人潛能的實(shí)現(xiàn)與人的自身發(fā)展，因而幸福感應(yīng)該包括自我接受、個(gè)人成長(zhǎng)、生活目的、自我實(shí)現(xiàn)、生命活力等變量。Emmons先后研究了個(gè)人奮斗與主觀幸福感和心理幸福感以及身體健康的關(guān)系[6,12]。
　　3.1.1 個(gè)人奮斗與主觀幸福感
　　Emmons對(duì)主觀幸福感的研究主要集中在積極情感、消極情感和生活滿意度上。通過(guò)經(jīng)驗(yàn)抽樣法*（experience-sampling method, ESM）記錄下被試的心境狀態(tài)和思維內(nèi)容，并結(jié)合生活滿意度量表（SWLS）提取所需數(shù)據(jù)。Emmons發(fā)現(xiàn)積極情感與個(gè)人奮斗維度中的成功可能性、既往成就、奮斗價(jià)值及努力度正相關(guān)；消極情感與成功可能性、既往成就、重要性負(fù)相關(guān)，而與奮斗難度、投入度、以及沖突正相關(guān)；生活滿意度與個(gè)人奮斗的成功可能性、確定性及奮斗方式正相關(guān),而與難度負(fù)相關(guān)[6]。此外，與“期望-價(jià)值”理論一致――在奮斗過(guò)程中，個(gè)體的投入程度越高，其相應(yīng)的成就期望也就越高――個(gè)人奮斗中的承諾與實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的成就期望呈正相關(guān)關(guān)系。Emmons和King研究發(fā)現(xiàn)，在個(gè)人奮斗上有大量沖突和矛盾的個(gè)體也體驗(yàn)到較多的消極情感和較低的生活滿意度[14]。Emmons指出在個(gè)人奮斗量表中，奮斗的當(dāng)前進(jìn)程（current progress）、既往成就（past attainment）、承諾（commitment）、難度（difficulty）是對(duì)主觀幸福感的四個(gè)顯著性預(yù)測(cè)因子[15]。
　　3.1.2 個(gè)人奮斗與心理幸福感及身體健康
　　Emmons測(cè)評(píng)了被試的個(gè)人奮斗并讓被試接受了其他問卷（其中包括BSI、BDI、MPQ、SWLS等**）的測(cè)量，以個(gè)人奮斗水平為指標(biāo)，得出了個(gè)人奮斗與心理幸福感和身體健康之間的關(guān)系[12]。他發(fā)現(xiàn)，報(bào)告為高奮斗水平的被試經(jīng)歷了更多的心理抑郁和較少的身體疾�。欢�在那些報(bào)告為低奮斗水平的被試中則發(fā)現(xiàn)了相反的結(jié)果，他們的心理抑郁出現(xiàn)的較少而身體疾病卻較多。對(duì)這一結(jié)果的解釋，Emmons提出了這樣一個(gè)假說(shuō)，低水平思慮（如低水平個(gè)人奮斗）可能反映了被試在被問及個(gè)人生活目標(biāo)時(shí)，所出現(xiàn)的一種對(duì)固有威脅的回避反映。而其他研究表明，這一回避性應(yīng)對(duì)策略與疾病的產(chǎn)生過(guò)程相關(guān)[14]。此外，Emmons和King研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)人奮斗目標(biāo)間的沖突與個(gè)體身體健康問題的自我報(bào)告測(cè)量分?jǐn)?shù)相關(guān)；這一相關(guān)可能反映了個(gè)人奮斗間的沖突對(duì)與目標(biāo)的反復(fù)思考和目標(biāo)導(dǎo)向行為產(chǎn)生了抑制影響[10]。Sheldon和Kasser的縱向研究發(fā)現(xiàn)個(gè)人奮斗與人生和個(gè)人成熟密切相關(guān)，個(gè)人奮斗的和諧或一致的測(cè)量分?jǐn)?shù)與幸福感呈現(xiàn)正相關(guān)[16]。
　　Emmons認(rèn)為人們對(duì)幸福感的體驗(yàn)取決于他們目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)狀況。對(duì)于那些重要目標(biāo)和那些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，人們自身所感受到的幸福感會(huì)更為強(qiáng)烈。因而Emmons認(rèn)為幸福感不僅僅只是一種特質(zhì)，而應(yīng)當(dāng)被作是一種目標(biāo)追求的產(chǎn)物。
　　
　　3.2 個(gè)人奮斗與特質(zhì)
　　對(duì)于人格研究中傳統(tǒng)特質(zhì)分析來(lái)說(shuō)，以人格奮斗這一方法來(lái)審視人格將是一種全新的視角。Emmons認(rèn)為特質(zhì)研究是關(guān)于人格普遍的、規(guī)律性的方法，而個(gè)人奮斗這種方法則既有規(guī)律性的層面，也包含了個(gè)性化的層面。此外，特質(zhì)是個(gè)人行為的表現(xiàn)形式，而個(gè)人奮斗屬于人格的動(dòng)機(jī)因素，不一定通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。最后，特質(zhì)與個(gè)人奮斗最根本的不同點(diǎn)在于，特質(zhì)意味著已經(jīng)導(dǎo)致了個(gè)體的某種行為結(jié)果，而個(gè)人奮斗則不一定導(dǎo)致行為。舉例來(lái)說(shuō)，我們可以說(shuō)一個(gè)人他很友善，他就喜歡去交朋友，也善于交到朋友；但不能說(shuō)一個(gè)人努力想讓自己能表現(xiàn)出友善，那么他就一定會(huì)與別人去交朋友、成為朋友。
　　對(duì)于個(gè)人奮斗與特質(zhì)之間的關(guān)系，Emmons調(diào)查了自戀型人格特質(zhì)，發(fā)現(xiàn)得分高的被試與得分低的被試有不同的個(gè)人奮斗。如，高自戀被試的個(gè)人奮斗有努力控制和操作他人、穿著時(shí)髦衣物等，讓父母感到自豪、意識(shí)到他人的感受、使他們快樂等。這種個(gè)人奮斗上的區(qū)別在同伴報(bào)告中也得到了證實(shí)[14]。
　　Emmons沒有探討“大五”與個(gè)人奮斗之間的具體關(guān)系。而在與個(gè)人奮斗理論相類似的“個(gè)人計(jì)劃”這一理論中，Little使用NEO-PI發(fā)現(xiàn)了人格特質(zhì)與個(gè)人計(jì)劃這種人格動(dòng)機(jī)單元之間很強(qiáng)的相關(guān)關(guān)系。而在Spangler和Palrecha的研究中也有類似發(fā)現(xiàn)[17]。
　　
　　4 幾種個(gè)人目標(biāo)理論的比較
　　
　　除了上文提到的個(gè)人奮斗之外，人格心理學(xué)動(dòng)機(jī)取向中關(guān)于個(gè)人目標(biāo)的理論主要還有個(gè)人計(jì)劃、當(dāng)前關(guān)注、生活任務(wù)、主要生活目標(biāo)等等。Little把個(gè)人計(jì)劃定義為意欲實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的一系列相關(guān)活動(dòng)；是人們思考、運(yùn)籌和從事的事情，是通向目標(biāo)的路線或路徑[4]。Klinger提出了當(dāng)前關(guān)注的概念，是指一種將個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)圍繞著追求某一目標(biāo)而組織起來(lái)的假定的動(dòng)機(jī)狀態(tài)[5]。Cantor等提出了生活任務(wù)的概念，并將其定義為人們當(dāng)前致力于解決的問題和一個(gè)特定生活時(shí)期個(gè)體投入精力面對(duì)的一系列任務(wù)，是一種有組織的個(gè)人活動(dòng)[7]。Robins和Roberts提出了主要生活目標(biāo)這一概念，指的是個(gè)體規(guī)劃生活內(nèi)容的個(gè)人抱負(fù)和個(gè)人所建立的一般生活結(jié)構(gòu)（general life structures），如成家、立業(yè)等[8]。
　　這些關(guān)于個(gè)人目標(biāo)的概念雖各自定義不同，但它們都包含有以下幾點(diǎn)共同之處：（1）起源于個(gè)體的動(dòng)機(jī)；（2）是一種在多種動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)組織下的系統(tǒng)性行為；（3）受文化和情境的影響；（4）通過(guò)建構(gòu)不同的“手段―目的”結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)；（5）都是目的指向性行為[3]。
　　當(dāng)然，這些理論概念之間也存在著一定的差異。首先，這幾種目標(biāo)結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵存在一定的差異。比如，個(gè)人計(jì)劃是一系列為追求目標(biāo)而隨時(shí)間推進(jìn)的動(dòng)機(jī)狀態(tài)，雖然包含了對(duì)將要發(fā)生事件的預(yù)測(cè)傾向，但也僅僅局限于個(gè)體對(duì)當(dāng)前所關(guān)注的事件或領(lǐng)域；生活任務(wù)則與發(fā)展階段密切聯(lián)系，是個(gè)人希望解決的重要人生或生活課題；主要生活目標(biāo)則更多關(guān)注于較長(zhǎng)時(shí)間影響個(gè)人生活方式的長(zhǎng)期目標(biāo)；與之相比，個(gè)人奮斗則更多地表現(xiàn)為具有個(gè)人特征的一系列努力方向或人生信念，可以是具體的，也可以是宏觀的；可以是一種思想認(rèn)識(shí)，也可以是一種行為動(dòng)機(jī)。簡(jiǎn)言之，個(gè)人奮斗比其他幾種目標(biāo)結(jié)構(gòu)更帶有人格特征的意味，其表現(xiàn)不僅可以涵蓋當(dāng)前，也更為持久穩(wěn)定。其次，當(dāng)前關(guān)注、個(gè)人計(jì)劃、生活任務(wù)、主要生活目標(biāo)等都有明確的終止點(diǎn)；而個(gè)人奮斗則不會(huì)因成功或不成功而終止，它是對(duì)一系列目標(biāo)反復(fù)、持久的追求[18]。關(guān)于這一點(diǎn)，Emmons曾就個(gè)人奮斗與個(gè)人計(jì)劃做過(guò)如下的對(duì)比，“個(gè)人計(jì)劃更多的是呈現(xiàn)了某種情境下，某個(gè)人會(huì)‘怎么做’；而個(gè)人奮斗則更為廣泛地表現(xiàn)出了某個(gè)人會(huì)是‘什么樣的一個(gè)人’”。
　　此外在測(cè)評(píng)方法上，盡管這些不同的關(guān)于個(gè)人目標(biāo)的概念會(huì)在具體維度的劃分等方面存在差異，但也具有很強(qiáng)的相似性。與個(gè)人奮斗的測(cè)評(píng)方法類似，無(wú)論是個(gè)人計(jì)劃還是生活任務(wù)等，通常都是讓被試提供多個(gè)的具體目標(biāo)條目，而后進(jìn)一步對(duì)這些具體目標(biāo)進(jìn)行評(píng)估來(lái)測(cè)量和分析其人格意向水平。只是這種具體目標(biāo)在不同的理論中稱謂略有差異，如在個(gè)人奮斗中被稱為“奮斗”，而在個(gè)人計(jì)劃中則是“計(jì)劃”等等。
　　
　　5 小結(jié)
　　
　　個(gè)人目標(biāo)作為個(gè)體行為表現(xiàn)的一種形式，反映了個(gè)體行為的意愿。對(duì)目標(biāo)和動(dòng)機(jī)研究應(yīng)從一個(gè)更為廣泛的視角入手，并按照一定的層次將目標(biāo)系統(tǒng)地組織起來(lái)。在整個(gè)個(gè)人目標(biāo)體系的層次中，最頂端是個(gè)人宏觀的畢生抱負(fù)和對(duì)理想化自我的詮釋，如建立某種崇高的世界觀。接下來(lái)一個(gè)層次是較為具體的“原則性”問題，即個(gè)人認(rèn)為值得去做的事情，通常體現(xiàn)為個(gè)人的價(jià)值觀。再下來(lái)就是一個(gè)更加具體的情境化目標(biāo)層次，通常我們稱其為“中層”目標(biāo)單元，如個(gè)人奮斗等。最低一個(gè)層次是那些針對(duì)于具體事件和即時(shí)行動(dòng)的目標(biāo)，比如一天工作都有個(gè)好心情等等[19]。根據(jù)這種對(duì)個(gè)人目標(biāo)體系的層次劃分，個(gè)人奮斗（personal strivings）、個(gè)人計(jì)劃（personal projects）、生活任務(wù)（life tasks），還有生活承諾（life commitments）、可能自我（possible selves）、愿望（wishes）等這些概念都被統(tǒng)稱為人格的“中層”動(dòng)機(jī)單元（或“中層”目標(biāo)單元），而對(duì)這種人格的“中層”動(dòng)機(jī)單元的分析已經(jīng)成為人格心理學(xué)研究中最突出的一個(gè)特色[19]。這些概念都是高度情境化的“認(rèn)知-動(dòng)機(jī)”單元，它們反映了個(gè)體為改變或適應(yīng)當(dāng)前的某種環(huán)境或生活狀態(tài)而采取的一種有意識(shí)的行為趨向。這種對(duì)目標(biāo)單元的模式化分析體現(xiàn)了個(gè)體在日常生活中的選擇及其行為的結(jié)果。而對(duì)這些目標(biāo)單元的測(cè)評(píng)，都是要求個(gè)體羅列與特定時(shí)期相關(guān)的或在某一時(shí)期較重要的目標(biāo)條目，再予以評(píng)定。
　　此外，根據(jù)Emmons和McAdams的人格理論三水平模型，“中層”個(gè)人目標(biāo)單元都處于人格研究的第二層水平。以個(gè)人奮斗為例，針對(duì)它具有的“共同性”（nomothetic）可開展量化研究；針對(duì)它的“特殊性”（idiographic）則可開展質(zhì)化研究。也就是說(shuō)我們不僅可以研究個(gè)人奮斗水平的個(gè)體異同，將處于不同奮斗水平的個(gè)體進(jìn)行分類；也可以深入地研究某一個(gè)個(gè)體的奮斗歷程。故而“中層”個(gè)人目標(biāo)單元的研究可同時(shí)開展量和質(zhì)的研究，在研究方法上結(jié)合特質(zhì)研究與敘事研究?jī)深惒煌�的研究方法，進(jìn)一步探索人格結(jié)構(gòu)中的共性和個(gè)性。而傳統(tǒng)單一的特質(zhì)研究方法僅是針對(duì)“共同性”的量化研究。例如，“大五”模型這種特質(zhì)研究方法，它基于詞匯假說(shuō)，統(tǒng)計(jì)學(xué)上以因素分析為主，獲得了大多數(shù)人所共有的五種特質(zhì)。這種方法不能用來(lái)研究“中層”個(gè)人目標(biāo)單元，也不便于在量化研究的基礎(chǔ)上開展質(zhì)化研究。
　　本文簡(jiǎn)述了Emmons關(guān)于人格奮斗的理論、測(cè)評(píng)方法及其與幸福感、特質(zhì)的相關(guān)研究。以個(gè)人奮斗這種“中層”個(gè)人目標(biāo)單元為例，介紹了一種研究人格動(dòng)機(jī)因素的方法。近年來(lái)，隨著理論的發(fā)展，關(guān)于“中層”個(gè)人目標(biāo)單元的研究也不斷深入。其他一些心理學(xué)家也接受了這種理論并將其予以廣泛的應(yīng)用，比如Simons等人運(yùn)用了個(gè)人奮斗的概念對(duì)大麻成癮者和酗酒者的臨床治療，并取得了較好的療效 [20]。但像個(gè)人奮斗這樣一些“中層”個(gè)人目標(biāo)單元的概念體系也存在一些問題。首先，這些目標(biāo)單元在測(cè)評(píng)開始時(shí)就需要由被試提供一系列的個(gè)人目標(biāo)條目（如Emmons的奮斗條目），盡管有研究者對(duì)這些目標(biāo)條目進(jìn)行了分類比較，但并沒有研究者進(jìn)一步了解個(gè)體目標(biāo)選擇的決策機(jī)制等問題。其次，個(gè)人目標(biāo)本身就是一種行為意向，應(yīng)該包括目標(biāo)的解決過(guò)程（如Emmons的個(gè)人奮斗進(jìn)程等）和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)狀況，而對(duì)目標(biāo)解決過(guò)程的分析是否可以通過(guò)對(duì)初始條目的分析來(lái)實(shí)現(xiàn)，值得商榷。再次，對(duì)于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)狀況的反饋?zhàn)饔茫ㄈ鏓mmons的既往成就）也缺乏相關(guān)的深入研究�？傊�，關(guān)于個(gè)人目標(biāo)的體系、結(jié)構(gòu)和機(jī)制還有很多地方值得進(jìn)一步深入研究。像個(gè)人奮斗這一類關(guān)于個(gè)人目標(biāo)單元課題，對(duì)于正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)，具有極強(qiáng)的理論研究?jī)r(jià)值和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，值得深入進(jìn)行研究。
　　
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