日遺孤拜祭養(yǎng)父母 [人性光輝:日本遺孤與中國養(yǎng)父母的動人故事]

　　這是一個特殊的群體――日本遺孤。他們身上，交織著太多的愛恨情仇。而在這些復(fù)雜的情感之中，令人們最為動容的，便是他們與中國養(yǎng)父母之間故事的的點滴。戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，敵國的子民……這些沉重的字眼，像是一道道傷口，需要愛的舔舐。
　　如果不是學(xué)者們敏感的觸覺與深入的探訪，日本遺孤與中國養(yǎng)父母的故事或許會塵封于歷史的角落中。因為大多數(shù)養(yǎng)父養(yǎng)母已經(jīng)辭世，而當(dāng)年在中國家庭中的日本孩子，也步入垂垂暮年。
　　但是，即使時間的河流能將生命的光彩與活力沖刷殆盡，卻無法磨滅人性之中最美、最溫暖的那道光輝。
　　
　　“我小時候，一點兒沒受著屈”
　　
　　盡管用著地道的中國名字，常年生活在哈爾濱市，說話也是濃濃的東北口音，但郜鳳琴其實是個日本人。更為確切地說，郜鳳琴是一名日本遺孤。
　　作為中日近代關(guān)系史上的一個特殊人群，日本遺孤是指1945年日本戰(zhàn)敗投降后，日本人在撤退遣返期間，被遺棄在中國，并由中國人撫養(yǎng)長大的日本孤兒。
　　日本侵華后，郜鳳琴的父親帶著一家人來到了中國。1945年，郜鳳琴5歲。也是在那一年，郜鳳琴的父親不知去向。母親小林招子面臨著養(yǎng)不活女兒的難題。
　　一天，郜鳳琴被母親領(lǐng)到了一戶姓郜的人家門前。盡管年齡尚小，郜鳳琴也明白母親要丟下自己。她不停地哭鬧，“媽媽，別丟下我……”她用日語喊著。但最終，母親只留下一個背影。將女兒送給郜家后，小林招子便嫁給了叫王福至的中國人，并生下一個女兒，取名紅梅。
　　從此，郜廣忠便成了郜鳳琴的養(yǎng)父，王玉華則成了她的養(yǎng)母。
　　盡管童年的記憶已經(jīng)斑駁，但郜鳳琴總在與人聊天時說：“我小時候，一點沒受著屈。”
　　養(yǎng)父母家做著修車鋪的生意，生活比較富裕，一家人常常下館子吃飯。一個令郜鳳琴至今感到溫暖的鏡頭是，年幼的她蹦跳著經(jīng)過飯館的玻璃窗，一側(cè)臉，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)父坐在里頭微笑著沖她招手：“來，來，進(jìn)來……”養(yǎng)母也寵愛著郜鳳琴，尤其喜歡把她打扮得漂漂亮亮。在商店里看好的衣服款式，養(yǎng)母總要給她買上不同顏色的兩套。這一“傳統(tǒng)”也被郜鳳琴延續(xù)至今。而若是聽到有人指著郜鳳琴叫“小日本鬼子”，養(yǎng)母一改平日的溫柔，立馬沖到別人家里，“和人干一仗”，像一只急于護(hù)仔的母雞。
　　類似的記憶也存在于日本遺孤藤川和子的腦海中。
　　因為生母的骨灰已被弟弟帶回日本，每年，藤川和子燒紙錢的對象，都只是中國的養(yǎng)父，也是他的繼父――尹天信。
　　已經(jīng)74歲的藤川和子現(xiàn)在也居住在哈爾濱。1941年，她被母親帶來中國。9歲那年，典型的山東漢子尹天信成為了她的繼父。不久，藤川的母親去世了。但尹天信對藤川一如既往地好。尹天信是個泥瓦匠，一雙粗糙的手上布滿老繭。一到夏天，原本白皙的皮膚就被太陽曬得黑紅黑紅。
　　藤川話語不多，但心疼養(yǎng)父。她給尹天信縫制了一雙又一雙手套，每雙都用了四層布料。即便這樣，手套還是很快被磨破了。
　　“爸爸……”藤川看到手套，心里一緊，但欲言又止。
　　“我得供我丫頭讀書啊，嘿嘿�！别B(yǎng)父憨厚地咧嘴笑著，“我可不能讓我丫頭跟我似的，我要我姑娘坐辦公室，風(fēng)吹不著，雨淋不著�！�
　　在養(yǎng)父的支持下，藤川暗自告訴自己，一定不能落后，要爭一口氣。念書時，她成績一直不錯，考上了長春地質(zhì)學(xué)校。工作后，當(dāng)上長春一家印刷廠的廠長。
　　
　　“孩子沒罪，應(yīng)該養(yǎng)啊”
　　
　　與郜鳳琴和藤川和子相比，日本遺孤秦艷君的幸運之處在于，自己的養(yǎng)母崔志榮還健在，今年已經(jīng)89歲高齡。
　　1990年，日本人笠貫?章在得知中國養(yǎng)父母與日本遺孤的故事之后，在長春投資修建了一座“中日友好樓”，專供中國養(yǎng)父母免費居住。樓房竣工之后，崔志榮和老伴秦家國搬進(jìn)了這座樓里。2005年，秦家國去世了。
　　記者經(jīng)常來拜訪崔志榮。最常出現(xiàn)的一段訪談是：
　　“大娘，您為什么要收養(yǎng)一個日本孩子呢？不覺得這是敵人的孩子嗎？”
　　“一個孩子，又不是日本兵。孩子沒罪，應(yīng)該養(yǎng)啊�！�
　　“她在日本，不能�；貋�，您想她嗎？”
　　“孩子好就行唄�！�
　　崔志榮和秦家國的養(yǎng)女叫秦家艷，日本名是勝目尋美。1946年，在長春的一個破爛堆里，被秦家國當(dāng)時的妻子領(lǐng)回了秦家。
　　上世紀(jì)90年代初便開始對日本遺孤現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查研究的民俗學(xué)家曹保明，在筆記本上記下了當(dāng)年秦家國記憶中夫妻二人的對話。
　　“這是個日本孩子，將來會不會有事呢？”
　　“反正是個孩子，管他日本還是哪兒的。現(xiàn)在她這么可憐，咱不救她，她可能就活不成了……”
　　上世紀(jì)70年代初，隨著中日邦交正�；�，日本遺孤問題開始得到日本政府重視。一批批日本遺孤相繼回到日本。勝目與丈夫和孩子也決定回到遠(yuǎn)離已久的故土。
　　2011年3月11日，從電視里得知日本發(fā)生地震海嘯后，秦家人的心都懸了起來。崔志榮的孫女也嘀咕著：“大姑他們回來住吧�！辈痪�，勝目一家人打來電話：“前幾天電話打不通，今天好不容易打通了，來給你們報個平安。”一家人這才算放了心。
　　
　　“那個叫了一輩子的‘媽’，
　　才是我的母親”
　　
　　在秦家人暫時松了一口氣時候，郜鳳琴則在電視前失聲痛哭。
　　她性格堅忍，并不是一個感情外露的人，尤其是在傷心的時候。
　　但此時，看著新聞里，海水漫過大片農(nóng)田，船只都被海浪推上岸邊的慘狀，郜鳳琴實在是忍不住了。她想起了自己已過世近5年的親生母親。
　　1982年的一天，郜鳳琴聽說，自己的生母隨日本訪華團(tuán)來到了國際飯店。她馬上往飯店趕。此前，為了尋找母親，她去山東萊州找過繼父王福至，也得知自己還有一個叫紅梅的妹妹。
　　走進(jìn)飯店大廳，郜鳳琴剛要上樓，看到一個女人從樓梯上慢慢走下來，用顫抖的聲音問道：“你認(rèn)識王福至嗎？”
　　“認(rèn)識，我還認(rèn)識紅梅……”
　　這正是郜鳳琴的生母小林招子。母女二人當(dāng)即抱著哭了起來。而與人講起這次重逢，郜鳳琴顯得很平淡�！熬忂^神后，我才感覺到，那個叫了一輩子的‘媽’，才是我的母親�！�
　　郜鳳琴把養(yǎng)父母的照片都裝在一個塑料文件袋里。當(dāng)年生母給養(yǎng)父母留下的收養(yǎng)字據(jù)和一些發(fā)黃的老照片，都被她塑封上了。隔段時間，郜鳳琴就把這些攤在床上，一張張拿起來看。
　　郜鳳琴很想回日本看看。2010年，她原本有一次探親機(jī)會，日本政府對旅費予以資助。但由于老伴的身體狀況突然急轉(zhuǎn)直下，她把買好的機(jī)票退了，留下來照顧老伴。
　　在日本政府的安排下，藤川去過幾次日本。她日語說得還算流利，日本的親屬也對她挺親切�？墒�，藤川卻并不愿意回到日本。在日本的日子，雖然被親友們照顧得很周到，但她總覺得自己身在異國。幾乎每次由日本返回中國時，飛機(jī)在首都機(jī)場著陸的時候，藤川都要笑著對同伴來上一句：“哎呀，可算回到家了�！�
　　
　　生命逝去擋不住情感延續(xù)
　　
　　在日本遺孤中，也有不少返回了日本。但他們同樣割舍不斷與中國養(yǎng)父母的情緣。
　　遠(yuǎn)藤勇就是其中一位。5歲那年，他被在距離哈爾濱市區(qū)約170公里的方正縣的中國養(yǎng)父母劉振全、呂桂云收養(yǎng)，并被取名“劉長河”。
　　劉振全夫婦膝下無子，遠(yuǎn)藤勇的出現(xiàn)，彌補了這個遺憾。在家族里，沒有人把遠(yuǎn)藤勇當(dāng)外人。同輩人之間，他排行老四。弟弟妹妹都叫他“四哥”。為了撫養(yǎng)遠(yuǎn)藤勇長大，劉振全在林場做工，許久才能回家一趟。夫婦倆生活也很節(jié)儉，收入大都用來供遠(yuǎn)藤勇上學(xué)。而遠(yuǎn)藤勇也沒有讓家人失望。1960年，他考上了黑龍江大學(xué)俄語系。
　　1974年，遠(yuǎn)藤勇回到日本后，找到了自己的父親。由于戰(zhàn)爭，日本家里的人已經(jīng)沒了一大半。在日本，遠(yuǎn)藤勇做過推銷員，也在日本中文電臺當(dāng)過播音員，還曾經(jīng)做過翻譯。在熬過了創(chuàng)業(yè)最艱難的時光后，他開辦了一家經(jīng)營礦產(chǎn)的公司，生意逐漸紅火起來。
　　1992年，劉振全病危。遠(yuǎn)藤勇從日本趕到病床前，日夜守護(hù)，直到老人去世。
　　1999年，呂桂云也躺在了病榻上，一陣清楚一陣糊涂�！翱峙率遣恍辛耍�快打電話告訴四哥吧。”家族里的幾個弟兄在一旁低聲商量。
　　在遠(yuǎn)藤勇推門進(jìn)房的一刻，有人湊在老人耳邊說：“四哥回來了……”遠(yuǎn)藤勇張開雙臂，一下抱住養(yǎng)母：“媽，我回來了�！崩先怂坪踉诘却�這句話。慢慢地閉上眼睛，淚水從眼角滑落……
　　為了紀(jì)念養(yǎng)父母，遠(yuǎn)藤勇出資200萬日元在方正縣建成了一座“中國養(yǎng)父母公墓”。墓地中，只有一個圓冢，有臺階通到墓穴。墓穴內(nèi)分層擺放著中國養(yǎng)父母的骨灰盒。只要有時間，遠(yuǎn)藤勇便會回到方正，到養(yǎng)父母的墓前祭拜。
　　2009年7月，遠(yuǎn)藤勇帶著妻子、兒子、兒媳來到公墓前，并告知大家個中原因：“我年紀(jì)大了，回方正的時日也不多了，這次，我特意領(lǐng)兒子、兒媳回來，是事先做一個情感的溝通，以后，祭拜的事情就主要交給下一輩了�！�
　　不遠(yuǎn)處，一個展示中國養(yǎng)父母資料的陳列館又迎來了一批來自日本的游客。他們在陳列館的留言本上寫下了對中國養(yǎng)父母的尊敬與感激，同時敲響鐘聲，祈求和平。
　　雖然是個象征著生命終點的墓園，這里，卻悄然誕生了新的開始。

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