【重慶大足石刻:與石俱在的永恒藝術(shù)】大足石刻千手觀音介紹

　　或許看過(guò)龍門(mén)，走過(guò)云岡，但你可否拜過(guò)偏遠(yuǎn)的大足石刻大佛？800多年以來(lái)，大足石刻幾乎沒(méi)有受到任何破壞，大大小小的雕像都保存得十分完好。 　　大足石刻是大足縣境內(nèi)摩崖造像的石窟總稱(chēng)，這些石窟分散在縣內(nèi)的東南西北，寶頂山、北山、南山、石門(mén)山、石篆山是大足石刻中最具規(guī)模、最有價(jià)值、藝術(shù)最精美的石刻造像代表。大足石刻創(chuàng)于晚唐,盛于兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像并存，是我國(guó)晚期石窟藝術(shù)的杰出代表。大足石刻的特色是石刻極為貼近生活，即便是佛像，也帶有凡人的影子，同時(shí)隱約表現(xiàn)了中國(guó)宗教由“相互對(duì)抗”走向“相互融合”的趨勢(shì)。
　　寶頂山石刻有很多生活化的造像，如“父母恩重經(jīng)變相”展現(xiàn)了求子、懷胎、臨產(chǎn)，以及溫馨感人的養(yǎng)育子女的過(guò)程�！澳僚�圖”長(zhǎng)達(dá)30余米，刻出林泉山澗，其間穿插“十牛、十牧”，抒情詩(shī)般地再現(xiàn)了牧牛生活�！案缸硬蛔R(shí)”、“夫妻不識(shí)”、“兄弟不識(shí)”、“姐妹不識(shí)”等表現(xiàn)了醉酒后的昏態(tài)，可能會(huì)使飲酒發(fā)醉的游客臉帶愧意。
　　寶頂山最負(fù)盛名的是千手觀音像，手像孔雀開(kāi)屏巧妙地分布在88平方米的巖石上，眾手千姿百態(tài)，無(wú)一雷同。釋迦涅像，又稱(chēng)臥佛，全長(zhǎng)31米，只露半身，大有藏而不露的美感。而地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄，尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯等酷刑慘不忍睹，直令人觸目驚心。
　　來(lái)到寶頂山一定不能忽略宋代大足石刻巔峰之作――圓覺(jué)洞，圓覺(jué)洞口守著一只剽悍大石獅，洞內(nèi)的數(shù)十尊造像刻工精細(xì)，衣衫如絲似綢，臺(tái)座酷似木雕。洞口上方開(kāi)一天窗采光，而且洞內(nèi)采用托缽僧手中之缽進(jìn)行排水，種種工藝巧妙之極！而高大的華嚴(yán)三圣像依崖屹立，身向前傾，衣袖舒展，巧妙的力學(xué)構(gòu)造使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墜。九龍?jiān)√�子圖導(dǎo)泉水至崖壁上龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著下方的釋迦太子，堪稱(chēng)因地制宜的典范。
　　北山造像以雕刻精細(xì)、技藝高超、俊美典雅而著稱(chēng)于世，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”。這里的作品體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱(chēng)，穿戴艷麗等特點(diǎn)。
　　北山石刻最具代表性的是轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，該窟造像以恬靜的面部反映其內(nèi)心寧?kù)o，以玲瓏的衣冠顯示其身份的高貴。造像飄帶滿身，裝飾味濃，且多保存完好，宛如新刻。其中的普賢像，具有東方女性美的特征，表情溫柔嫻靜、典雅大方，被譽(yù)為“東方維納斯”。而數(shù)珠手觀音容貌俏麗，頭戴花冠，腰系圍裙，身微前傾，面帶喜悅，整個(gè)神態(tài)天真靦腆，幽思含情，因而被人們昵稱(chēng)為“媚態(tài)觀音”。
　　北山上還有珍貴的《蔡京碑》，蔡京是個(gè)奸詐之徒，但是不能否認(rèn)的是，他確實(shí)寫(xiě)得一手好字。
　　南山古名廣華山，位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)，主要有三清古洞、后土圣母龕、龍洞、真武大帝龕等道教題材。是現(xiàn)存中國(guó)道教石刻中造像最為集中，數(shù)量最大，反映神系最完整的一處石刻群。
　　石篆山石刻是典型的釋、道、儒“三教合一”造像區(qū)，在石窟中罕見(jiàn)。孔子龕內(nèi)孔子與眾弟子坐而論道，三身佛龕內(nèi)佛態(tài)安然，老君龕內(nèi)老子與法師們齊聚一堂。游客可以感受到當(dāng)時(shí)的宗教和諧共處之相。

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