【論圖書館學學科認同的構(gòu)建】 圖書館學學科體系

　　[摘要]圖書館學學科認同問題一直存在，圖書館學人主要通過兩種方式構(gòu)建圖書館學的學科認同：學科史研究和對學科基礎(chǔ)理論問題的思辨性討論。從學科制度視角構(gòu)建圖書館學學科認同是一條新的途徑，通過“自我認同”、“他者認同”和“社會認同”三個方面構(gòu)建圖書館學的學科認同，有利于增強圖書館學人的學科自信和學術(shù)自覺。
　　[關(guān)鍵詞]學科認同 圖書館學 圖書館學史　學科制度
　　[分類號]G250
　　
　　1　引言
　　
　　“認同”(identity)原屬于心理學術(shù)語，出自美國心理學家埃里克森(Erik H.Erikson)。本意指社會個體對自己的本質(zhì)、信仰及一生取向的一種相對自覺且完整的意識，它代表人格成熟的一種狀態(tài)；個體通過綜合自我的個性特征、社會期待、現(xiàn)實環(huán)境和未來期望等內(nèi)容，將其統(tǒng)合為一個整體的人格結(jié)構(gòu)；個體對“我是準?”、“我將走向何方?”等問題有著明確清晰的答案，并能夠自覺地展開社會行動。所謂學科認同，也就是學者對自己所專事之學科的獨立性、完整性、連續(xù)性的自我意識，進而對于作為該學科從業(yè)人員的學科使命、學科立場的自識與自覺。因此，圖書館學的學科認同主要是指圖書館學人對自身“圖書館學學者”社會身份的自我感知和自我評價，同時也包括對他者針對圖書館學的評價展開自覺性反思的主動意識。在此基礎(chǔ)上，圖書館學人根據(jù)社會期待展開自覺的學術(shù)活動，促進圖書館學的學科建設(shè)和學科發(fā)展。
　　
　　2　圖書館學的學科認同
　　
　　經(jīng)過近百年的發(fā)展，圖書館學的學科建沒取得了巨大的進步。相關(guān)研究結(jié)果表明，目前我國已經(jīng)建立了從本科到博士后流動站一系列完整的人才培養(yǎng)體系，建立有一級國家重點學科、一級省市級重點學科、教育部人文社會科學研究重點研究基地等，擁有專業(yè)期刊60余種。因此，圖書館學的社會建制已經(jīng)基本完成，它作為一門獨立學科硬性條件的完備性已經(jīng)成為一個不爭的事實。
　　然而，在學科社會建制不斷完善的同時，學科認同問題卻一直縈繞在每一個圖書館學人的心頭，揮之不去。2011年，王子舟在總結(jié)建國60年來中國圖書館學的歷史進程時，將中國圖書館學的百年發(fā)展劃分為三個時代：成長的時代(1920―1940)、扭曲的時代(1950―1970)、彷徨的時代(1980至今)。彷徨的原因來自于圖書館學經(jīng)驗學科的特征，它為其他學科的學者詬病圖書館學提供了口實；同時也來自于圖書館學人脆弱的學術(shù)自尊和學術(shù)自信。這種弱勢的學科認同心理不僅源自于圖書館學的知識體系長期缺乏知識深度，也源自于學科外部的社會轉(zhuǎn)型和技術(shù)沖擊所導致的研究內(nèi)容駁雜，以及因此而產(chǎn)生的學科標識模糊。20世紀80年代以來對圖書館學的理論基礎(chǔ)、研究對象、內(nèi)容體系和方法論等理論問題的爭論，體現(xiàn)了圖書館學人為爭取學科地位、獲取學術(shù)界承認而做出的巨大集體努力；20世紀90年代興起的院系更名熱潮和隨后關(guān)于圖書情報學核心課程建設(shè)的討論，也是圖書館學人為了明確學科邊界的又一次積極嘗試�；仡櫢母镩_放后圖書館學30年的歷史進程，學科認同問題一直存在，甚至可以說圖書館學的進步和發(fā)展是建立在對學科認同問題不斷的否定和重構(gòu)之基礎(chǔ)上的。
　　為何圖書館學在“上世紀20年代建立之初，學術(shù)自主、學術(shù)獨立的意識曾高調(diào)顯現(xiàn)”，在學科社會建制比較完善的今天反而陷入彷徨?這是一個值得反思和深省的問題。當代圖書館學人在窘境和突圍中不斷前行、努力構(gòu)建自己的學科認同和學術(shù)自信之時，追本溯源本身就是一條有效的方法途徑。在我們追尋自己的學術(shù)起點之時，“辯章學術(shù)、考鏡源流”，重新檢視學術(shù)前輩們的歷史軌跡，對我們構(gòu)建學術(shù)認同、樹立學術(shù)自信具有重要的借鑒意義。
　　
　　3　圖書館學學科認同的構(gòu)建方式
　　
　　圖書館學人構(gòu)建學科認同、樹立學科自信有兩種基本的方式：一種是學科史的構(gòu)建，即通過對圖書館學思想史、圖書館學人、組織機構(gòu)或書籍文獻進行歷史研究，來劃定學科邊界，在追本溯源的同時樹立學科認同；二是思辨性的學科理論構(gòu)建，即對學科對象、學科性質(zhì)、學科體系和方法論等基本問題進行思辨性的理論論證，通過明確學科的邊界和范圍樹立學科認同。
　　
　　
　　3.1 學科史研究
　　幾乎所有的學科都關(guān)注本學科或者本行業(yè)的專業(yè)化的歷史，圖書館學也不例外。圖書館學人有著自覺的治史意識和優(yōu)秀的治史傳統(tǒng)，在圖書館學史方面的研究成果也頗為豐富。學科史研究的主要代表人物有謝灼華、程煥文、王子舟、范并思、吳?年、霍國慶、宋建成、蔡明月等；構(gòu)建學科史的主要有4中常見的研究路徑。
　　圖書館學史的研究最初是從書籍史研究人手，進而剖析圖書館學和圖書館事業(yè)的發(fā)展歷程。謝灼華的《中國圖書與圖書館史》是這一類研究的典型，它作為經(jīng)典教材影響了幾代圖書館學人。從思想史的角度，研究圖書館學學術(shù)理念和圖書館學理論的發(fā)展和演變，是治學科史的又一條路徑，也是目前我國圖書館學史研究的主流路徑。以程煥文的專著《晚清圖書館學術(shù)思想史》為代表，2010年程氏以“20世紀中國圖書館學思想史研究”為題成功申報了國家社科基金重點項目，在時間維度上對其研究進行推進和延伸。此外，范并思的《20世紀西方與中國的圖書館學》中關(guān)于中國圖書館學發(fā)展的部分也是在思想史的范疇上展開敘述的。從圖書館學人出發(fā)描繪圖書館學的思想歷程是圖書館學史的第三種研究策略。王子舟的專著《杜定友和中國圖書館學》、程煥文的連載長文《一代宗師，千秋彪炳――記中國圖書館學教育之父沈祖榮先生》、霍國慶對四代學人整體肖像的概覽性描繪、以及吳徐年研究民國時期圖書館學人的系列論文都具有顯著的代表性。從組織機構(gòu)人手是第四種常見的研究策略。如臺灣學者宋建成的專著《中華圖書館協(xié)會》，蔡明月研究了1924―1949年期間美國圖書館協(xié)會對現(xiàn)代中國圖書館專業(yè)化的影響。
　　圖書館學人通過對學科史的構(gòu)建和研究，試圖以史為鑒、古為今用，在梳理學科智識史和學科專業(yè)化歷程中構(gòu)建自身對圖書館學的認同和學科自信，并借此向整個知識界展現(xiàn)自身的學科風貌。
　　
　　3.2　思辨性的理論構(gòu)建
　　對研究對象、內(nèi)容體系、學科性質(zhì)和地位等理論問題進行思辨性論證和建構(gòu)在圖書館學研究中也比較盛行，基本上每一本圖書館學概論性質(zhì)的教材都會涉及到這些基本的理論問題，提出各種自成體系的觀點。至今，關(guān)于圖書館學的研究對象大致形成了6種主要的觀點，即整理總和說、圖書館管理說、圖書館事業(yè)說、知識交流說、信息資源說和知識組織說。在圖書館學內(nèi)容體系研究上，從民國時期的杜定友、李景新，到新舊時代交替的劉國鈞，再到建國后具有較大學術(shù)影Ⅱ向力新老學人(如周文駿、王子舟等)，都構(gòu)建了自己的圖書館學研究內(nèi)容體系。在學科性質(zhì)和地位的界定上，形成了圖書館學是一門社會科學、綜合科學、應(yīng)用科學、管理科學或信息科學等5種不同認識。在專業(yè)期刊上，這種類型的論文也比較常見，最典型的 當數(shù)馬恒通和王子舟針對圖館學的“前科學”性展開的激烈論戰(zhàn)。
　　然而，研究對象是先于學科存在的，而且為各個學科所共享；人們對研究對象所形成的不同認識源自于研究人員所持有的不同學科立場和學科視角�！皢栴}的癥結(jié)倒不在于是否存在獨特的研究對象，而在于作為一門學科究竟怎樣來把握它的研究對象。”在研究對象等理論問題上所消耗的過多時間，反而耽誤了圖書館學人對具有實際意義的研究問題進行深入的理解和把握，阻礙了進一步對解決這些問題進行充分有效的探索。知識的演進和累積是建立在不斷得到解決的現(xiàn)實問題之基礎(chǔ)上的，而不是建立在思辨性的構(gòu)建學科研究內(nèi)容體系之基礎(chǔ)上的。
　　
　　4　圖書館學學科認同構(gòu)建的新路徑：學科制度分析視角
　　
　　4.1 學科認同的理論基礎(chǔ)
　　沃勒斯坦認為學科由三個基本的部分構(gòu)成：研究領(lǐng)域及相應(yīng)的研究方法、組織結(jié)構(gòu)、學科文化”。。依據(jù)學科制度分析，研究領(lǐng)域及相應(yīng)研究方法的歷史發(fā)展構(gòu)成了思想史研究的主要對象，組織結(jié)構(gòu)則是學科制度結(jié)構(gòu)的研究對象，學科文化則是學科制度精神和心理狀態(tài)的反映。
　　一個學科的整體發(fā)展，絕不僅僅意味著學術(shù)思想和理論的發(fā)展，同樣也并非僅僅是職業(yè)化的事業(yè)發(fā)展史。現(xiàn)有的研究策略無法使我們明確圖書館學在學科之林中構(gòu)建自身學術(shù)地位及合法性、形成自身學科認同的動態(tài)過程。學科發(fā)展史是學科思想史和學科制度史這兩種相互有別而又相互依賴的雙重動態(tài)史的綜合，學科制度史研究又由學科制度精神和學科制度結(jié)構(gòu)研究構(gòu)成。自方文采用學科制度的視角分析社會心理學的學科發(fā)展歷程和學術(shù)認同的構(gòu)建過程之后，學術(shù)界展開了一次從學科制度視角重構(gòu)學術(shù)史的研究熱潮，如教育學從討論學科獨立性問題出發(fā)，構(gòu)建自身的學科認同。在圖書館學研究中，從學科制度的視角對圖書館學的發(fā)展歷程進行梳理的論著比較少見，尤其缺乏通過相關(guān)史料對圖書館學學科制度精神進行系統(tǒng)的梳理和總結(jié)。
　　當下，圖書館學作為一門學科的社會建制已經(jīng)成型并且相對穩(wěn)定，它作為獨立學科在“物”的維度上的存在已經(jīng)是一個不爭的事實；圖書館學人長期對學科思想史的關(guān)注也使得我們對學科智識的發(fā)展脈絡(luò)和關(guān)注重點的演變了然于胸。然而，圖書館學在社會建制過程中如何形成了自身的學科文化和心理認同；這種學科文化包含了哪些基本內(nèi)容；它們是如何內(nèi)化為圖書館學人的心理狀態(tài)，并成為行動主體的心理動機展開社會行動和學術(shù)行動，從而進一步強化圖書館學的學科建制和學科認同。這些問題突破了學科建制的智識建構(gòu)和制度建構(gòu)層面，深入劍學科心理建構(gòu)層面。
　　
　　4.2　學科認同的主要研究內(nèi)容
　　由于學科制度精神內(nèi)化于個體研究者的心智結(jié)構(gòu)之中，因此它是隱含在學術(shù)共同體中的潛在律令；而學術(shù)認同是學科制度精神的高級形式，它體現(xiàn)了學術(shù)共同體的集體心理狀態(tài)。圖書館學的個體學者是圖書館學知識實踐的行動者，同時也是學科認同的載體。因此，從知識行動者出發(fā)，學科認同和學科制度之問的互動過程將從三個方面得以展現(xiàn)：①圖書館學學術(shù)共同體的自我認同；②知識圖譜中其他學科對圖書館學的“他者認同”；③社會對圖書館學的認同，它是圖書館學合法性的根源。鑒于此，圖書館學學科認同得以從以下5個方面得以展開，如圖1所示：
　　4.2.1 作者群與學術(shù)共同體的形成 在由不同學科構(gòu)成的學術(shù)版圖中，并不存在一個抽象意義上的“圖書館學”，離開了從事學術(shù)研究和專業(yè)工作的圖書館學人，圖書館學只是一個空殼而已。因此，圖書館學正是諸多圖書館學人在學術(shù)思考、研究實踐、學術(shù)交流的過程中形成了話語和理論的構(gòu)建，由此而建成了自身的學術(shù)大廈。因此，學術(shù)共同體的形成是分析學術(shù)認同的前提和基礎(chǔ)。究竟有哪些學人在中國社會知識轉(zhuǎn)型的大背景下轉(zhuǎn)向了圖書館學研究?他們具有哪些集體性特征?促使他們轉(zhuǎn)向圖書館學研究的內(nèi)在動因和外在需求是什么?這些問題構(gòu)成學術(shù)共同體和學科認同問題的基本內(nèi)容。
　　4.2.2 研究議題的設(shè)置與學科邊界 一個學科的研究議題反映了該學科的學科視野和學科邊界。雖然研究對象和研究方法不足以構(gòu)成判定學科獨立性的內(nèi)在依據(jù)，但是該學科的從業(yè)者在審視自己的研究對象時，采用什么樣的學科立場和切入視角，決定了一門學科的特殊性和獨立性。對于圖書館學而言，圖書館學人對于研究議題的價值立場和切入視角是什么?這種價值立場和視角的特殊性體現(xiàn)在哪里?這需要對研究文獻在內(nèi)容上進行深層次的解讀，獨特價值立場和視角的形成和統(tǒng)一，也是學科認同形成的標志。
　　4.2.3　跨學科交流：圖書館學在知識譜系中的位置
　　研究對象是先于學科存在的，在這個意義上人類共享認識的客體。因此，作為對認識客體的反映，人類知識體系具有連續(xù)性和交叉性。那么，圖書館學如何同相關(guān)學科展開互動，在知識譜系中確定自己的位置?圖書館學如何構(gòu)建自己的學科基礎(chǔ)和知識傳承?圖書館學在學科層面上對哪些學術(shù)問題貢獻了自己的智慧?圖書館學人對于他人如何看待圖書館學做出了哪些回應(yīng)和反思?這些問題涉及到學術(shù)界從“他者”的角度對圖書館學的學科認同。
　　4.2.4　跨文化交流：圖書館學的本土化與國際化我們不能否認的事實是，當代的人文社會科學研究大多是建立在西方話語體系之下的。民國時期正值中國傳統(tǒng)知識體系向現(xiàn)代西方科學知識體系轉(zhuǎn)型時期。在此背景下，圖書館學作為一新生事物，如何游刃于“古今中西之爭”，怎樣在傳統(tǒng)文化的土壤上實現(xiàn)西方科學話語體系的移植和嫁接，產(chǎn)生適合于中國國情的圖書館學?這不僅涉及到圖書館學學科認同的構(gòu)建，也涉及到中國圖書館學在國際同行中的位置和姿態(tài)。
　　4.2.5　理論與實踐的互動：圖書館學的社會價值分析對于學科認同的構(gòu)建，絕不應(yīng)該僅僅停留在思想層面，也不能停留在理論言說的立場持守層面，更應(yīng)該從純粹的學術(shù)研究進入到社會實踐的指導層面，實現(xiàn)理論向?qū)嵺`基礎(chǔ)的回歸。鑒于此，以三大刊為代表的近代圖書館學研究，在我國的圖書館工作和事業(yè)的發(fā)展中、在圖書館學的職業(yè)化進程中、在圖書館學人的教育和培養(yǎng)中如何發(fā)揮自己的指導作用?不僅關(guān)系到學術(shù)界對圖書館學的認同，還關(guān)系到整個社會對圖書館學的承認和肯定。
　　
　　5 結(jié)語
　　
　　圖書館學的學科建設(shè)和發(fā)展，不僅僅源自于學科建制的完善和學科知識的累積；同樣需要關(guān)注圖書館學學科文化的形成，特別是作為知識行動主體的圖書館學人的心理狀態(tài)和學術(shù)自信。只有當圖書館學的學科視角和學科立場內(nèi)化為每位圖書館學人的基本心態(tài)――即學科認同得以形成之時，圖書館學人所從事學術(shù)研究活動才能從一種外部驅(qū)動的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成為一種自覺的狀態(tài)。這種學科自覺性不僅促使圖書館學人主動地增進圖書館學的知識體系，更會促使圖書館學人對“他者”和社會對圖書館學的評價進行積極的回應(yīng)和自我調(diào)整，這才是圖書館學能夠不斷前行的基本動力源。
　　
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