富人的難題|富人思維

　　巴菲特和蓋茨真是給中國富翁出了個(gè)難題，到手的錢，捐，還是不捐。 　　美國人真是好事，自個(gè)兒想死就死去唄，何苦再拉別人墊背啊。難道你們不知道中國富豪的錢來的不容易嗎?那上面沾著辛酸，帶著衄千，甚至，還有別人人的性命。
　　美國富翁把“裸捐”的石頭砸進(jìn)了太平洋，太洋彼岸的中國富翁立刻響應(yīng)，陳光標(biāo)和馮軍站出來，一個(gè)表示在死后把財(cái)產(chǎn)悉數(shù)捐出，一個(gè)表示在活著的時(shí)候，分文不是剩地捐給社會(huì)。這種行為，真的讓人脫帽欽敬�？墒�，大多數(shù)中國富豪卻選擇了沉默，這是個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象，仔細(xì)一想，中國的“裸捐”，不會(huì)走得很遠(yuǎn)，主要是兩個(gè)問題。
　　第一，中國沒有成熟的貴族階層。
　　不管靠什么方法，一夜暴富也罷，幾年發(fā)達(dá)也罷，都算不得貴族，只能是暴發(fā)戶。托爾斯泰說得很對，三代出貴族。悲哀的是，中國沒有貴族，連像樣的中產(chǎn)階級者陂有，只有一個(gè)中長階段的代名詞，叫“小慷水平”。這兩者柜醫(yī)甚遠(yuǎn)，“小康”說的是日子，是柴米油鹽，是衣食主行，是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)推崇的殷實(shí)生活。而中產(chǎn)階級則不同，它除了殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之糾、還要具備相應(yīng)的文化水平和對社會(huì)發(fā)展的知能力。中懶是貴貴族階層的后備軍，是社會(huì)良性發(fā)展的中堅(jiān)力量。
　　中國在近代資本主義的萌芽中，曾經(jīng)誕生過貴族階級，他們在帝國主義和封建制度的夾縫中破繭而出，對中國歷史的進(jìn)步和社會(huì)慈善事業(yè)，有過很大的擔(dān)當(dāng)，做出過讓人敬仰印的善行。后來，他們被改朝換代的革命湮沒了，新中國成立后，他們成了意識(shí)形態(tài)里的臭狗屎，中國人追求富裕的步伐，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的泥淖中艱難跋涉，直到改革開放。
　　那是一個(gè)讓人心醉的年月，所有的人都信奉時(shí)間就是金錢，經(jīng)商下海的熱潮中，一部分人真的富起來了，他們當(dāng)中，有目光犀利的智者，善于高瞻遠(yuǎn)矚把握時(shí)機(jī)，利用政策的寬松一舉致富。他們當(dāng)中，也有鋌而走險(xiǎn)的主兒，靠著死打爛纏軟磨硬泡，趁著別人發(fā)愣的空當(dāng)，賺了個(gè)盆滿缽滿。淘金大軍中魚龍混雜，良莠不齊，但他們都圓了自己的發(fā)財(cái)夢，挖到了致富路上的第一桶金，對這種橫來的財(cái)富，馬克思在二百年前就曾斷言道，原始積累充滿罪惡�？墒俏覀儏s很寬容，已經(jīng)不再追究他們的原罪了。
　　就這樣，中國終于有了富裕階層。但是，他們沒有隨著財(cái)富積累而受到良好教育，沒有具備優(yōu)雅的教養(yǎng)和應(yīng)有的社會(huì)道德觀，在他們手中，日益增多的只是錢財(cái)，他們普遍認(rèn)為，在這個(gè)世界上，只要有了錢就有了一切。所以，當(dāng)他們腰纏萬貫之后，他們便放開手腳，按照自己意念中的藍(lán)圖打造日子。
　　第二，當(dāng)今中國沒有純凈的宗教氛圍。
　　慈善事業(yè)的底色，透射著宗教的光芒，所有的善行，達(dá)到一定高度的時(shí)候，它離宗教就不遠(yuǎn)了。而且，所有的大慈悲、大悲憫，都能從宗教那兒找到出處。因?yàn)樽诮虖?qiáng)調(diào)的是人類心靈的安寧和眾生的福祉，一個(gè)虔誠的信徒，是
　　農(nóng)歷四月初八是佛祖誕辰日，寺廟里人頭攢動(dòng)，香火沸騰。但是，熱鬧的背后卻叫人悲哀，潮水般的上香人中，沒有幾個(gè)知道佛家是什么，沒有幾個(gè)懂得經(jīng)文是什么，他們熙熙而來，為的是利，他們?nèi)寥炼�去，為的也是利。聽說我佛慈悲，就來揩油了，往功德箱里塞進(jìn)幾張票子，然后跪下去，一二三四，給神仙們派了一大堆活兒，讓神靈保佑他們闔家安康財(cái)源廣進(jìn)，真真是說大話使小錢。
　　后來，人家寺廟不樂意啦，就提高了進(jìn)香的門檻，上漲了祈愿的價(jià)格，既然蕓蕓眾生有三六九等，佛家的香火也得分出高低貴賤，于是就有了幾萬元一柱的香火和天價(jià)的法會(huì)道場。神仙廟，朝南開，有緣無錢莫進(jìn)來……
　　宗教的功德何在，慈悲又向哪里找?
　　所有的宗教，都讓自己的神職人員清心寡欲，以便表率信眾，如果一個(gè)寺廟賣出幾萬元一柱的高香，那么，這個(gè)寺廟的真?zhèn)尉椭档脩岩闪�。如果一個(gè)和尚戴上了“正處”或“副局”的頭銜，那么，這個(gè)和尚是否還有資格繼續(xù)從業(yè)。
　　寺廟與和尚，倘若開始謀財(cái)了，接下來他該做什么了?
　　每年農(nóng)歷七月二十二日，街上鞭炮聲絡(luò)繹不絕，據(jù)說是給財(cái)神爺過生日，每每聽到這樣的鞭炮聲，心里不由得生出沁骨的寒意，我們怎么了?我們對錢財(cái)?shù)目释�居然到了如此境地�?
　　這邊廂，是對財(cái)神爺?shù)捻敹Y膜拜，另一邊卻是肆無忌憚的犯罪，現(xiàn)在的官員們不會(huì)犯政治錯(cuò)誤，卻屢屢在金錢上折戟沉沙，公安的資料統(tǒng)計(jì)，90％的犯罪與侵財(cái)有關(guān)。祖宗先賢們，對財(cái)產(chǎn)問題有過振聾發(fā)聵的闡述，他們說，家有良田萬傾，日食糙米三碗，家有廣廈千間，夜宿床榻三尺。兒孫們聽了之后，紛紛點(diǎn)頭稱是，說就是就是，錢財(cái)嘛，身外之物，生不帶來，死不帶走。一派聰明睿智的口齒，然而，一旦面對錢財(cái)?shù)臅r(shí)候，兄弟反目，父子成仇，一個(gè)錢字，砸爛了多少骨肉親情。
　　其實(shí)，“裸捐”實(shí)在不是什么新鮮事兒，在我們遙遠(yuǎn)的春秋時(shí)代，吳國的總理大臣范蠡先生，幫助國君完成了復(fù)國大業(yè)之后，激流勇退，下海經(jīng)商去了，老人家先后三次聚斂起巨大的財(cái)富，又三次把財(cái)富散盡，這大概是人類歷史上最早的“裸捐”吧，這樣的壯舉，恐怕會(huì)讓蓋茨和巴菲特們望其項(xiàng)背。
　　遺憾的是，從那以后再也沒有人做出過這樣的舉動(dòng)。蓋茨和巴菲特要在中國舉行慈善晚宴，衷心希望，晚宴的燭光能照亮中國有錢人的心扉。

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