日本媒體：怎樣引導(dǎo)民眾_文人引導(dǎo)民眾的原因有

　　日本正處在繼明治維新、二戰(zhàn)結(jié)束后的第三次國家發(fā)展戰(zhàn)略抉擇期，需要通過改善與包括中國在內(nèi)的鄰國關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。此時，日本媒體能否發(fā)揮正確的輿論導(dǎo)向作用，對日本國家發(fā)展戰(zhàn)略的抉擇至關(guān)重要。
　　
　　特殊的記者俱樂部制度
　　
　　
　　日本國土狹小，交通發(fā)達(dá)，語言單一，文盲率低，所以報刊、電視等媒體的影響非常大。日本有五大全國性媒體：讀賣新聞社、朝日新聞社、每日新聞社、日本經(jīng)濟(jì)新聞社和產(chǎn)經(jīng)新聞社，它們除經(jīng)營在日本最具影響力的報紙《讀賣新聞》、《朝日新聞》、《每日新聞》、《日本經(jīng)濟(jì)新聞》和《產(chǎn)經(jīng)新聞》外，還綜合經(jīng)營雜志、電視和廣播等，以形成強(qiáng)大的綜合影響力。在最近的《世界報業(yè)協(xié)會全球日報發(fā)行量百強(qiáng)名單》中，這五大報紙都名列前茅�！蹲x賣新聞》朝刊和晚刊的總發(fā)行量達(dá)到１４００萬份，《每日新聞》、《朝日新聞》的發(fā)行量也都是數(shù)百萬份，五大報紙的發(fā)行量占日本全國報紙總發(fā)行量的一半以上。而日本受眾在各種媒體中，對報紙的信賴度尤其高，最高曾達(dá)到９２％，最低時也從沒下過８０％。
　　提起日本媒體，不能不談到日本式記者俱樂部制度。歐美也有記者俱樂部，但那僅僅是聯(lián)誼性質(zhì)的，而日本的記者俱樂部對媒體來說是主要的采訪基地。傳統(tǒng)上日本各官廳和大機(jī)構(gòu)都辟有專室，向媒體發(fā)布消息，只有加盟記者俱樂部的媒體才有資格派出記者常駐于此，具有明顯的排他性。據(jù)統(tǒng)計，日本報刊登載的新聞中，有七八成以上是通過記者俱樂部發(fā)布的。記者通過記者俱樂部獲得信息，同時要遵守其極為嚴(yán)格的內(nèi)部規(guī)則，包括什么消息能發(fā)，什么消息不能發(fā)。如果哪個記者違反了內(nèi)部規(guī)則，就永遠(yuǎn)不可能再次踏入這個圈子，該俱樂部的所有信息也將對其封鎖。因此，記者俱樂部對媒體的控制力是相當(dāng)強(qiáng)的。
　　這樣的記者俱樂部制度，形成了日本媒體報道方式的特色，主要表現(xiàn)在：
　　一是口徑一致。例如日本媒體保持不談歷史的基調(diào)，不僅自己不談對外戰(zhàn)爭歷史的是非，還不許別國談歷史。哪國談歷史，就給哪國扣上“抓日本的小辮子”、“打歷史牌”、“干涉日本內(nèi)政”等帽子。日本媒體更將裕仁天皇的戰(zhàn)爭責(zé)任設(shè)為禁區(qū)。宮廷近臣的記錄、日記和回憶錄等可信資料以及日美等國學(xué)者的研究成果都證明，集日本國家最高權(quán)力于一身的裕仁天皇縱容軍部對外侵略擴(kuò)張，親自或者動用皇族掌控侵華戰(zhàn)爭，公然違反國際戰(zhàn)爭法規(guī)并且“圣斷”對美英開戰(zhàn)，罪責(zé)難逃。然而日本媒體一直對此諱莫如深。日前《讀賣新聞》集團(tuán)總裁兼主筆渡邊恒雄在歷史認(rèn)識問題上“轉(zhuǎn)向”，有一些反省的表示，但其中提出的“首先要明確戰(zhàn)爭責(zé)任問題”，“我們計劃用一年，準(zhǔn)備把當(dāng)時的軍政首腦們應(yīng)承擔(dān)的不同責(zé)任都搞清楚”，顯然又在引導(dǎo)輿論將戰(zhàn)爭責(zé)任問題都推到“軍政首腦”頭上，絲毫不想觸動最高統(tǒng)帥裕仁天皇。
　　二是煽情加暴風(fēng)驟雨式。例如去年４月針對小泉首相參拜靖國神社和日本通過篡改史實(shí)的歷史教科書等問題，中國民眾進(jìn)行了幾次抗議游行，日本媒體遂將其定性為“反日活動”，電視臺反復(fù)播放游行場面，報紙連篇累牘地報道。從早到晚連續(xù)不斷地重復(fù)同樣的鏡頭和照片，無疑給觀眾造成一種錯覺，那就是中國１３億人都在進(jìn)行反日游行，而且還不止一天。這種針對某個事件進(jìn)行有策劃性、連續(xù)性的大量報道，很容易使日本民眾在短時間內(nèi)對該事件形成輿論定式。去年是二戰(zhàn)結(jié)束６０周年，日本媒體不是反思侵略戰(zhàn)爭歷史，而是將否認(rèn)侵略歷史、為“戰(zhàn)敗國”開脫責(zé)任，定為紀(jì)念“戰(zhàn)后６０年”的主旋律，著重報道“紀(jì)念日俄戰(zhàn)爭勝利１００周年”和復(fù)制“大和”號戰(zhàn)列艦等活動。《讀賣新聞》和《產(chǎn)經(jīng)新聞》聯(lián)合刊發(fā)廣告：“８月１５日終戰(zhàn)６０年，讓我們集合在靖國神社，舉行２０萬人的參拜運(yùn)動”，結(jié)果那天參拜靖國神社的日本民眾真的超過了２０萬，創(chuàng)參拜人數(shù)的歷史最高紀(jì)錄。
　　
　　對華報道的變化
　　
　　應(yīng)該說，日本媒體在中日建交及其后的２０年間，也曾為推動中日友好做了大量的宣傳工作，但是近１０多年間，日本媒體的對華報道卻越來越有失公允。究其原因，主要有三條：
　　一是日本媒體加入政、官、商的政治運(yùn)作體制，形成“鐵四角”，為日本保守政治家的“戰(zhàn)后政治總決算”和“普通國家戰(zhàn)略”搖旗吶喊。其背景是日本政黨格局由“保革對峙”變?yōu)椤氨Ｊ貎牲h制”，日本社會總體右傾化，贊成“戰(zhàn)后政治總決算”和“普通國家戰(zhàn)略”的人越來越多，于是在沒有認(rèn)真清算侵略歷史的情況下，日本自衛(wèi)隊沖破藩籬走出國門，作為反省侵略戰(zhàn)爭標(biāo)志的和平憲法的修訂也提上日程。而批評這些做法的中國等亞洲鄰國自然成為媒體攻擊的對象。
　　二是日本媒體與右翼勢力形成互動關(guān)系，石原慎太郎和“新歷史教科書編撰會”等個人和團(tuán)體通過媒體推銷他們的狹隘民族主義情緒和“蔑華”主張，媒體借助他們的言論提高自己的報紙發(fā)行量或節(jié)目收視率。其背景是迎合日本民眾心態(tài)的變化。在日本國力遙遙領(lǐng)先時，日本民眾對華心態(tài)比較大度從容，日本媒體除極右者外，整體還是比較積極地報道中日關(guān)系的，但是近１０多年間，由于中國高速發(fā)展和日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)下滑，日本民眾受到強(qiáng)烈刺激而心態(tài)失衡，需要從歷史中尋求自豪感和在現(xiàn)實(shí)中樹立危機(jī)感，于是那些標(biāo)榜“恢復(fù)國家尊嚴(yán)”、“拯救日本沉沒”、“對中國說不”的右翼人物在媒體頻頻高強(qiáng)度曝光，媒體對華報道也就日趨消極。
　　三是通過宣揚(yáng)“中國威脅論”，來遮掩日本的擴(kuò)充軍備。例如，２００４年日本駐沈陽總領(lǐng)事館事件發(fā)生后，日本媒體不顧中國警衛(wèi)依法執(zhí)行公務(wù)、阻止不明身份者擅闖領(lǐng)事館的事實(shí)，在日本大造“被中國欺負(fù)了”的輿論；去年中國成功發(fā)射“神舟”六號載人飛船后，日本媒體又將其引導(dǎo)為“中國軍事威脅論”。日本媒體如此大肆渲染“中國威脅論”，是為本國居高不下的軍費(fèi)開支以及加強(qiáng)針對中國的軍備尋找借口，把中國作為假想敵，以此來尋求國民對日本保持強(qiáng)大軍事力量的“認(rèn)同”。
　　更有甚者，日本媒體中活躍著一批美化侵略歷史、宣揚(yáng)“皇國”史觀和敵視中國的右翼分子，他們同右翼學(xué)者串通一氣，煽動日本民眾的反華情緒。文藝春秋社《諸君》雜志今年５月版的重頭文章是《小泉后任不要被中國在靖國問題上擺弄》，同時還刊載《釋放瘴毒的中國現(xiàn)狀》、《“南京大屠殺”、“毒氣”、“強(qiáng)制勞工”、“教科書右傾”……中國在世界上流傳的謠言》等文章，惡意攻擊中國，還在《日本到了“核選擇”的時代》一文中宣揚(yáng)“為了不成為中國的附屬國，日本應(yīng)該擁有核武器”。對此，日本左翼媒體予以了反駁，朝日新聞社《論座》月刊今年５月號發(fā)表署名學(xué)者的文章指出：“揮舞自己信奉的所謂傳統(tǒng)，對不喜歡的對象進(jìn)行攻擊，大加指責(zé)鄰國的‘惡’，無視各種成本，動輒叫囂軍事對抗……這些只不過是變了形的意識形態(tài)的橫行�！钡�是這種聲音在日本頗顯微弱，往往被淹沒在右翼媒體的煽情加暴風(fēng)驟雨式報道的海洋之中。
　　
　　對中日關(guān)系的誤導(dǎo)
　　
　　近年來日本媒體對中日關(guān)系的誤導(dǎo)，主要集中在三個方面：
　　
　　一是以“平衡報道”為名，將中國的正面新聞做負(fù)面處理。例如今年３月６日中國人大開幕，日本各大媒體在報道中國經(jīng)濟(jì)高速增長的同時，《讀賣新聞》刊載了中國“癌癥村”的消息，《朝日新聞》則發(fā)表社論“農(nóng)民也想去醫(yī)院”，《日本經(jīng)濟(jì)新聞》提出中國“依賴投資增長的難題”；《產(chǎn)經(jīng)新聞》撰文《中國：不
　　安的穩(wěn)定增長》，似乎在開媒體對中國的批判會。
　　
　　二是“倒打一耙”，將中國民眾抗議日本美化侵華戰(zhàn)爭的歷史誣指為“反日教育”的結(jié)果。例如中國球迷在亞洲杯足球賽場打出“正視歷史，向亞洲人民道歉”等標(biāo)語后，富士電視臺等媒體借勢提出“要徹底消除中國的反日情緒，必須先刪除中國歷史教科書內(nèi)的抗日戰(zhàn)爭史”；《讀賣新聞》提出小泉參拜靖國神社和日本批準(zhǔn)新教科書是“內(nèi)政議題”，“我們應(yīng)該考慮的反而是中國的‘反日愛國教育’中所含有的歪曲史實(shí)內(nèi)容”。
　　
　　三是“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”，借對方的嘴說出自己的話。中國有人提出“對日外交新思維”，正好迎合了日本媒體的意愿，于是幾家大報紛紛報道，《文藝春秋》月刊的標(biāo)題是《我的中國啊，請克制反日行動》，《中央公論》月刊的標(biāo)題是《民族主義的反日論有害無益》，其用意是告訴日本民眾，連中國人自己都覺得追究歷史已經(jīng)到此為止了，為什么我們?nèi)毡救诉�不能理直氣壯地參拜靖國神社呢？
　　日本媒體的誤導(dǎo)成了日本民眾“厭華情緒”的助推器：一些日本人拒絕反省侵華戰(zhàn)爭的歷史，對中國民眾反對參拜靖國神社等正當(dāng)呼聲越來越不耐煩；一些日本人對因為美化侵略的教科書出臺和政要參拜靖國神社引發(fā)的中國民眾的抗議，感到憤憤不平；一些日本人將中國的和平發(fā)展視為“威脅”；等等。日本民眾對華的信任度連續(xù)下滑，認(rèn)為目前中日關(guān)系不好的比率已經(jīng)達(dá)到６６．７％，認(rèn)為中日關(guān)系良好的比率只有６．９％，兩國關(guān)系降到恢復(fù)邦交以來的最低點(diǎn)。
　　盡管如此，日本人民追求中日和平友好的潮流仍是擋不住的。日本外務(wù)省在今年２月１０日至１３日進(jìn)行的輿論調(diào)查結(jié)果顯示：認(rèn)為應(yīng)該改善中日關(guān)系的比例為７７．９％，創(chuàng)歷史最高紀(jì)錄。連最賣力鼓動參拜靖國神社的右翼媒體《產(chǎn)經(jīng)新聞》日前也發(fā)表輿論調(diào)查結(jié)果，“日本有５２．６％的國民認(rèn)為下任首相不應(yīng)該參拜靖國神社”。
　　當(dāng)前，日本正處在繼明治維新、二戰(zhàn)結(jié)束后的第三次國家發(fā)展戰(zhàn)略的抉擇期，需要通過改善與包括中國在內(nèi)的鄰國關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。此時，日本媒體能否發(fā)揮正確的輿論導(dǎo)向作用，對日本國家發(fā)展戰(zhàn)略的抉擇至關(guān)重要。
　　
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