日本天皇與侵略戰(zhàn)爭(zhēng)|日本天皇制

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-13 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

          二戰(zhàn)結(jié)束60余年了,但關(guān)于日本天皇裕仁的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問題,一直存在著兩種不同的意見。一種意見認(rèn)為,天皇并不是戰(zhàn)爭(zhēng)的直接發(fā)動(dòng)者,戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)者是政府和陸軍部,“天皇不親政”乃是天皇制的原則,進(jìn)而把天皇描繪成“從心底祈求和平、力圖避免那場(chǎng)全面戰(zhàn)爭(zhēng)的君主”;另一種意見則認(rèn)為,天皇居于日本統(tǒng)治者的核心地位,集行政權(quán)、軍事權(quán)、神權(quán)于一身,1931年開始的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)及1941年全面爆發(fā)的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng),如
          
          以特殊身份制定侵華計(jì)劃
          根據(jù)裕仁天皇的敕諭、御前會(huì)議記錄以及日本的外交文書可以確斷,日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的所有重大軍事活動(dòng)都是得到裕仁天皇批準(zhǔn)與支持的:裕仁早在攝政后的1925年,就曾派遣駐朝鮮的日軍進(jìn)入中國東北,援助張作霖以對(duì)付倒戈的郭松齡。這次出兵是其攝政以來日本對(duì)中國的首次侵略。1931年,裕天天皇制定出了一個(gè)龐大的軍事計(jì)劃,即控制滿洲使其勢(shì)力日后能沿中國海南下,直到控制新加坡一線的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。歷史證明,日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)是按照這個(gè)計(jì)劃發(fā)展的,九一八事變后,裕仁天皇又于1932年1月8日發(fā)布“敕語”,對(duì)日本關(guān)東軍在中國東北的軍事行動(dòng)表示嘉許:關(guān)東軍將士“或于嫩江、齊齊哈爾地區(qū),或于遼西錦州地區(qū),沖風(fēng)冒雪,英勇奮戰(zhàn),以鏟除其(匪賊)禍根,揚(yáng)皇軍威武于國外”,“朕深嘉許其忠烈,爾等將士應(yīng)更加堅(jiān)忍自重。以確立亞洲和平之基礎(chǔ),務(wù)其不負(fù)朕之信賴”。據(jù)說,“皇軍”一詞在這個(gè)“敕語”里首次使用,此后“皇軍”二字很快在社會(huì)上傳播開來。
          天皇以其特殊的身份發(fā)揮作用,并時(shí)刻影響著侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。1937年7月日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后,天皇召見了參謀總長(zhǎng)和海軍軍令部長(zhǎng),經(jīng)過慎重討論之后,批準(zhǔn)了參謀本部和政府關(guān)于向華北派遣大軍的方案。對(duì)于日軍在華北,內(nèi)蒙地區(qū)的侵略活動(dòng),裕仁天皇于11月發(fā)布“敕語”予以嘉許鼓勵(lì):“華北及內(nèi)蒙作戰(zhàn)部隊(duì)之將士,攻克敵陣,所向披靡,宣揚(yáng)皇威于國內(nèi)外,朕甚贊其忠烈”,云云。
          為全面推進(jìn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng),裕仁天皇還于1937年11月在皇宮內(nèi)設(shè)立大本營,作為對(duì)外侵略的最高軍事統(tǒng)帥部。1938年月1日11日,裕仁天皇出席政府和大本營的聯(lián)席會(huì)議,會(huì)議決定了《中國事變處理根本方針》。1940年7月22日,近衛(wèi)文?按天皇的指令組成第二次內(nèi)閣。近衛(wèi)內(nèi)閣在《關(guān)于加強(qiáng)日德意軸心的問題》中進(jìn)一步明確了瓜分世界的企圖:“作為生存空間所應(yīng)考慮之范圍,乃以日滿華為根本,并包括舊德屬委任統(tǒng)治諸島、法屬印度和太平洋島嶼、英屬馬來、英屬婆羅洲、荷屬東印度(印度尼西亞)、緬甸、澳洲(澳大利亞)、新西蘭及印度等!碑(dāng)日本在法屬印支北部地區(qū)的侵略行動(dòng)加劇了與英、美、荷等國的矛盾,并引起美國對(duì)日本的物資禁運(yùn),日美戰(zhàn)爭(zhēng)在即時(shí),裕仁天皇發(fā)布詔書,強(qiáng)調(diào)“宣揚(yáng)大義于八綻,使坤與為一宇,實(shí)皇祖皇宗之大訓(xùn),乃朕夙夜眷眷所不敢怠慢者”;號(hào)召“爾臣民愈益明征國體之觀念,深謀遠(yuǎn)慮,戮力同心,克服非常之時(shí)局,以扶翼天壤無窮之皇運(yùn)”。由此不難看出,天皇的意志是與內(nèi)閣和軍部的政策形影相隨,與日本白的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)相始終的。
          
          直接籌劃太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)
          
          為了發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng),裕仁天皇多次召開御前會(huì)議,聽取各方面的意見,為戰(zhàn)爭(zhēng)作精心準(zhǔn)備。1941年7月2日天皇主持召開的御前會(huì)議通過了《伴隨形勢(shì)發(fā)展的帝國國策綱要》,確立了“不惜對(duì)英美開戰(zhàn)”的目標(biāo);這寸歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)已近兩年,英、法,荷等國正忙于歐戰(zhàn),無暇東顧;為了蒙騙美國,以談判為掩護(hù)加緊戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。9月5日,裕仁召見杉山元陸軍參謀總長(zhǎng)和永野修身海軍軍令部長(zhǎng)。裕仁問杉山參謀總長(zhǎng):“日美一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),陸軍確認(rèn)多長(zhǎng)時(shí)間能夠解決?”杉山說:“若僅在南洋方面,我估計(jì)三個(gè)月即可解決。”裕仁說:“中國事變爆發(fā)時(shí)你是陸相,我記得你說過‘事變一個(gè)月就可以解決’,但經(jīng)過了四年之久,至今不是還沒有解決嗎?”裕仁與杉山所討論、所關(guān)心的只是戰(zhàn)爭(zhēng)需要的時(shí)間問題,在沒有絕對(duì)取勝的把握時(shí)天皇是反對(duì)冒險(xiǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的。這一點(diǎn)十分清楚。
          9月6日,御前會(huì)議通過《帝國國策實(shí)施綱要》!霸诼10月下旬之前做好對(duì)英美開戰(zhàn)的準(zhǔn)備”(《綱要》第一項(xiàng)),“與此同時(shí)通過外交手段努力貫徹日本的要求:以戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備為主,外交途徑為輔”(第二項(xiàng))!毒V要》得到裕仁天皇的同意。12月1日,御前會(huì)議通過“帝國對(duì)英美開戰(zhàn)”的最后決議。12月7日,日軍偷襲珍珠港,太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)、珍珠港事件的偷襲方案是由聯(lián)合艦隊(duì)司令官山本五十六擬定、天皇決定的。裕仁天皇在同一天的《對(duì)英美兩國宣戰(zhàn)詔書》中說:“朕對(duì)美英宣戰(zhàn)。朕之陸海官兵全力奮戰(zhàn),文武百官奉行職守,庶民各盡本分;億兆一心,舉國家之總力,以期達(dá)成征戰(zhàn)之目的,”據(jù)日本著名歷史學(xué)家井上清講,天皇為了下最后的開戰(zhàn)決心,研究了外交、軍事方面的所有情況,反復(fù)聽取了各方面的意見,弄清了海軍方面的真實(shí)想法,在這個(gè)基礎(chǔ)上,他才做㈩了對(duì)英、美、荷開戰(zhàn)的決定。在御前會(huì)議上,裕仁天皇對(duì)陸海軍兩總長(zhǎng)予以勉勵(lì):“這樣做是不得已的?望陸、海兩方合作,努力干!本锨逯赋觯骸皼]有這個(gè)日本國惟一最高統(tǒng)治者的命令或同意,大日本帝國對(duì)外進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能的!
          
          
          戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的實(shí)際操縱者
          
          根據(jù)上面的實(shí)例可以得出結(jié)在1931年九一八事變到1945年8月日本投降的14年時(shí)間里幾乎所有的重大軍事行動(dòng)與策劃或是得到天皇的批準(zhǔn),或是天皇在御前會(huì)議上做出的。裕仁天皇對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有直接的責(zé)任!秶w之本義夕里說:“皇位乃萬世一系之天皇之御位,系惟一繼承天照大神系統(tǒng)之皇位-皇位屬于皇祖之神裔,乃繼承皇祖皇宗肇始之國,擔(dān)負(fù)使之成為安定開化國家之大業(yè)之‘天皇’之御位,系與皇祖一體,于當(dāng)今顯影其雄心,繁榮國家,慈愛百姓之天皇之御位。臣民于尊仰作為現(xiàn)實(shí)之神的天皇之同時(shí),叩拜皇祖皇宗,于其恩惠之下而成我國之臣民,如此之皇位乃無上尊嚴(yán)之高位,乃永不動(dòng)搖之國家的根本原則。”
          天皇作為現(xiàn)實(shí)的“神”進(jìn)行統(tǒng)治,唯我獨(dú)尊與“天皇至上”的意識(shí)占據(jù)著日本國民的頭腦,故日本國被稱為“皇國”,為“皇國”而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)被稱為“圣戰(zhàn)”,是“遵奉圣意”,軍人為“圣戰(zhàn)”而死被視為無上光榮,是為了讓“陛下放心”,“天皇指引國民參加戰(zhàn)爭(zhēng),服從是我的天職”。這種說教不知戕害了多少日本國民。在某種程度上說,天皇是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的實(shí)際操縱者。對(duì)于這一點(diǎn),裕仁本人也承認(rèn)。曾任對(duì)日占領(lǐng)軍最高統(tǒng)帥的麥克阿瑟在其回憶錄中談到,裕仁與他第一次會(huì)談時(shí)說過:“我是作為對(duì)我國人在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)在政治和軍事方面所做出的一切決定和采取的一切行動(dòng)負(fù)完全責(zé)任的人來到這里的,是向你所代表的那些國家投案并接受審判的,”河原敏明在《日本天皇――裕仁》一書也有同樣的記載:“我(天皇)對(duì)因?yàn)槿毡就菩袘?zhàn)爭(zhēng)而發(fā)生的一切問題和事件,負(fù)有全部責(zé)任,我對(duì)所有的軍事指揮官、軍人、政治家以日本的名義做的事情,負(fù)有直接責(zé)任……總之我要負(fù)全部責(zé)任!眱烧呦噍^,可謂相得益彰,裕仁的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任昭然若揭。

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