[劉緒貽先生和他的口述自傳] 仿五柳先生女生自傳

　　由著名歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、武漢大學(xué)老教授劉緒貽先生口述和審定、《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》記者余坦坦記錄、整理的《簫聲劍影――劉緒貽口述自傳》(上卷),已于今年3月由香港時(shí)代國(guó)際出版有限公司出版。蒙劉緒貽先生雅意,日前傳來(lái)全書電子文本,故得以先睹為快。
　　余坦坦在《后記》中說(shuō):2005年下半年,萌生與劉先生合作,撰寫其口述自傳的想法和計(jì)劃,后又以書信、電郵、電話和上門拜訪的方式與先生進(jìn)行了多次溝通,最終達(dá)成以口述歷史的訪談和寫作方式合作撰寫其口述自傳的意向:
　　之所以選擇為劉緒貽先生作傳,除了因?yàn)閯⒕w貽先生是我國(guó)史學(xué)界和理論界里程碑式的人物,更因?yàn)閯⒕w貽先生以其跨越近一個(gè)世紀(jì),豐富、曲折、獨(dú)特的人生經(jīng)歷,而成為現(xiàn)、當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”身心演進(jìn)的一個(gè)典型,一個(gè)“活化石”,其思想脈動(dòng)亦反映并折射了中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代知識(shí)分子不斷發(fā)展和變化著的心靈軌跡。因此,從某種程度上,了解劉緒貽先生,就是了解中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代知識(shí)分子的命運(yùn);研究劉緒貽先生,也就是研究中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代知識(shí)分子的心靈史。且放眼中國(guó)學(xué)術(shù)界,于今,能有像劉緒貽先生這樣學(xué)術(shù)成就和身心歷程的人,可以說(shuō)已十分鮮見,作為一名矢志口述歷史搜集、整理與挖掘的晚輩,我有“珍藏”劉緒貽先生人生傳奇之責(zé)。
　　可以說(shuō),身為記者的余坦坦不但有新聞人特有的敏感意識(shí),而且有一般記者少有的學(xué)術(shù)眼光。確實(shí),從做口述自傳的角度說(shuō),劉先生帶有范本意義。
　　劉先生的知己、中國(guó)科學(xué)院原副院長(zhǎng)葉篤正先生,不僅在本書的“序言”中動(dòng)情地回憶了當(dāng)年他和劉先生在芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)、生活的情景,而且還給予了其老友高度而中肯的評(píng)價(jià):劉先生“除早期研究社會(huì)學(xué),近六年來(lái)著重研究中國(guó)的民主和法治問(wèn)題,批判和反對(duì)儒學(xué)糟粕外,主要從事美國(guó)史研究,著述頗豐……他的著作使國(guó)人對(duì)美國(guó)的情況有了更多的理解,對(duì)美國(guó)社會(huì)有了更多的認(rèn)識(shí)。同時(shí)他和他許多的美國(guó)朋友相互交往,使美國(guó)人對(duì)中國(guó)有更多的了解。在交流兩國(guó)文化方面也做了大量工作。美國(guó)是世界上最大的發(fā)達(dá)國(guó)家,中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。中美關(guān)系是世界上最重要的國(guó)家關(guān)系之一。中美關(guān)系對(duì)中國(guó)很重要,對(duì)美國(guó)很重要,對(duì)全世界也很重要。緒貽的工作,對(duì)于促進(jìn)兩國(guó)人民之間的溝通,促進(jìn)兩國(guó)人民之間的交流,促進(jìn)兩國(guó)之間和平共處,促進(jìn)中美關(guān)系的發(fā)展,有重要的意義”。
　　說(shuō)來(lái)不無(wú)巧合的是,德高望重的劉緒貽先生正好大我50歲:到今年5月13日,老人家就將迎來(lái)97周歲的生日了。作為學(xué)界“90后”――90高齡以上一代人的杰出代表,劉先生一直退而不休。最近20年多來(lái),他一直“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”,除與楊生茂先生、鄧蜀生先生合作主編六卷本《美國(guó)通史》外,還一直在美國(guó)史、世界現(xiàn)代史、儒學(xué)、現(xiàn)實(shí)觀察與評(píng)論等領(lǐng)域,夜以繼日,筆耕不輟。即便是我這樣的中年人,也常常感嘆老爺子何以有如此之充沛的精力。這個(gè)謎底,94歲的葉篤正先生給出了答案:“緒貽做了這樣多這樣重要工作,他的動(dòng)力是從哪里來(lái)的?這不能不想到他是清華大學(xué)的畢業(yè)生。清華的校訓(xùn)是‘自強(qiáng)不息,厚德載物’。緒貽一生全心全意為祖國(guó)服務(wù)的人格和業(yè)績(jī),說(shuō)明他深得校訓(xùn)的真諦,說(shuō)明他是校訓(xùn)的忠實(shí)的實(shí)踐者。同時(shí)他又畢業(yè)于昆明的西南聯(lián)合大學(xué)。西南聯(lián)大是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)聯(lián)合組成的大學(xué)。這所大學(xué)有北大的自由民主、清華的剛健篤實(shí)以及南開的知行合一,合一而成的一種卓越的文化品質(zhì)。緒貽自然深受這種文化品質(zhì)的感染,這也是他一生工作的動(dòng)力�！�
　　這本口述回憶錄,如實(shí)記敘了劉緒貽先生從童年到留學(xué)歸國(guó)的前半生的人生足跡:家世、半耕半讀的童年、雛燕學(xué)飛的初中時(shí)代、煉獄的高中時(shí)代、進(jìn)出南京軍需學(xué)校、華年近于虛度的清華歲月、摸著石頭過(guò)河的武大借讀生活、心系國(guó)運(yùn)守寒窗的西南聯(lián)大時(shí)光、硝煙彌漫闖花旗的留學(xué)歷程。通過(guò)老人的自述,一個(gè)鮮活的生命的奇跡,栩栩如生,躍然紙上。對(duì)先輩的深情回憶,特別是母子情深、兄弟姐妹之情,讓人感動(dòng)不已。我還注意到,從少時(shí)的初戀到結(jié)婚的感情之河,劉先生也打開了閘門,如行云流水,美麗而難忘:刻骨銘心的戀愛(ài),前途與愛(ài)情的矛盾,“發(fā)乎情,止乎禮義”,追隨著老人的憶舊,我們似乎也一同體味到了劉先生那風(fēng)雨如磐的青春之歌、愛(ài)情之韻。劉先生對(duì)他在芝加哥大學(xué)留學(xué)期間的好友和女同學(xué)弗洛倫絲•愛(ài)德華茲、吉娜維芙•哈格曼、卡羅琳、簡(jiǎn)等的回憶,溫馨,乃至凄美,給人以無(wú)言的感動(dòng)乃至心靈的震撼。比如,劉先生曾談到皮膚白皙、面目端秀、舉止文雅、30歲的女同學(xué)簡(jiǎn),在一個(gè)雨后初晴的周末黃昏,請(qǐng)劉先生到家中共進(jìn)晚餐的美麗故事:
　　酒上心頭,她盡管極力保持著少婦的矜持和尊嚴(yán),我仍能在她的眉宇間、腮幫上讀到一個(gè)懷春少婦期待和渴望的信息。晚餐后,她又開了留聲機(jī),放著舞曲。但另兩位客人不久就起身告辭,并似無(wú)意似有意地對(duì)我說(shuō):“我們走了,你留下吧�！边@時(shí),我望了望她,她微笑不語(yǔ),既不請(qǐng)我留下,也不向我道別。我忽然想著,如果我留下,這個(gè)彌漫著溫馨和春意的屋子里就只剩下我們兩人(她的孩子早已睡了)。她膚如白雪,面泛桃花,紅紅的咀唇,柔軟而豐滿的胸脯。這情景呵,縱使劉郎真鐵漢,奈神失,亂穿心。但又一轉(zhuǎn)念,忽然想到留在國(guó)內(nèi)一人帶著一雙小兒女的年輕妻子……我只好硬著心腸離開了那個(gè)撩人的黃昏后。離開她家后,忽然一陣春風(fēng)吹來(lái),熏人欲醉……更引起我的惆悵之情。我站在街頭,深深地吮吸了一番這迷人的春之氣息,才踽踽地同到自己的宿舍――我也孤獨(dú),簡(jiǎn)也孤獨(dú);妻子雖有一雙兒女作伴,我想也不免感到孤獨(dú)。
　　劉先生還特別提到了美國(guó)同學(xué)中最讓他懷念的馬爾科姆•柏森。因?yàn)檫@位本科學(xué)俄文、20出頭的小伙子,“胖胖的,戴副黑框眼鏡,顯得憨厚,”表面上交往淡如水,但骨子里卻富有熱情,沒(méi)有雜念。他主動(dòng)要求閱讀劉先生的碩士論文稿,并聲明在必要時(shí)做些文字潤(rùn)色,絕口不談報(bào)酬,1947年回國(guó)時(shí)無(wú)緣和他道別,從此再無(wú)消息:
　　解放以后,因中、美斷交,我未能和他聯(lián)系�！拔幕�大革命”中,紅衛(wèi)兵抄走了他的通信地址,此后我一再拜托美國(guó)進(jìn)步人士打聽他的消息,卻杳無(wú)音信。而今,他應(yīng)是80出頭的老人了。人世淪桑,他還健在嗎?或者,他生活得怎樣?是否仍在追求理想呢?老來(lái)情懷,懷念故人愈切,特別是憶起我當(dāng)時(shí)沒(méi)有答應(yīng)和他共同從事研究工作,尤感歉疚,往往在月明人靜之時(shí),不禁遙望大洋彼岸,輕輕呼喚:“柏森,我多么希望再見到你呵!”
　　在本書中,劉先生還回憶了他在清華、武大、西南聯(lián)大、芝加哥大學(xué)時(shí)個(gè)性炯異的業(yè)師,如陳達(dá)、潘光旦、吳文藻、費(fèi)孝通、吳宓、馮友蘭、袁昌英、賀麟、柳無(wú)忌、李景漢、陳序經(jīng)、陳夢(mèng)家、羅伯特•雷德菲爾德、羅伯特•帕克、威廉•奧格本、路易斯•沃思等,為學(xué)術(shù)史珍藏了寶貴的個(gè)人記憶,同樣是活的歷史的一部分。
　　劉先生主張,“寫口述史必須絕對(duì)說(shuō)真話,還要勇于揭露自己的缺點(diǎn)和問(wèn)題。我覺(jué)得我是基本上做到這一點(diǎn)的。說(shuō)‘基本上’,是因?yàn)槲覔?dān)心傷害他人、忤逆他人,在極個(gè)別問(wèn)題上還是有所省略、有所禁忌的。”通讀《簫聲劍影――劉緒貽口述自傳》,劉先生是這么說(shuō)的,也是這么做的。
　　最后,有兩個(gè)殷切的期待:一是期待本書的姊妹篇即下卷,盡早完成,以期合璧;二是期待本書能有機(jī)會(huì)在內(nèi)地出版,為廣大讀者提供購(gòu)藏及閱讀的便利。

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