黎巴嫩：教派分據下的國家失敗:黎巴嫩教派比例

　　隨著什葉派人口在黎巴嫩的飛速增長，以真主黨為首的反對陣營謀求超越既定框架的新權力突破，為此不惜采用暗殺手段，從身體上“蠶食”議會多數派的優(yōu)勢。 　　 　　黎巴嫩坐落在地中海東海岸，境內最大河流“利塔尼河”蜿蜒向西南沖過貝卡谷地，在馬爾杰烏永附近陡轉向西，從黎巴嫩山南段切穿一深達275米的峽谷后，注入地中海。這個面積僅1萬平方公里、資源貧乏的山間小國，足以稱得上是人類文明的活化石。從早已湮沒的腓尼基文明，到至今還在全球稱霸的西方文明，嗚咽的利塔尼河見證了橫貫亞非歐諸多帝國的野心和各文明的興衰起伏。
　　不幸的是，東西方文明的不斷交匯在給黎巴嫩帶來豐厚歷史積淀的同時，也給這個海濱國家?guī)�來了精神上的迷惘甚至錯亂。在外來和地區(qū)大國權力爭奪的漩渦中，黎巴嫩當局往往拿不出統(tǒng)一的主張，當2006年7月南部強國以色列再次越境打擊黎南部真主黨武裝時，進退失據的黎國家軍隊只能作壁上觀。
　　對外表現孱弱的同時，黎內部政爭卻是劍拔弩張，勢同水火。于去年9月25日開始的總統(tǒng)選舉，由于連續(xù)磋商皆無法達成共識，議會表決一推再推，至今已達17次之多。當了9年總統(tǒng)的埃米勒?拉胡德早于去年11月24日即屆滿離任，新總統(tǒng)卻一直難產，與之相伴的是，各派勢力蠢蠢欲動，黎巴嫩再次徘徊在1975～1990年內戰(zhàn)的邊緣。
　　
　　黎巴嫩現行的政治體制，基于1943年獨立時確立的教派共處原則。根據這年未成文的“國民公約”，基督徒和穆斯林按6:5分配議會議席。最大的3個教派中，基督教馬龍派壟斷了總統(tǒng)一職，總理和議長職位分屬遜尼派穆斯林和什葉派穆斯林，其他少數教派亦根據人口多寡，分得固定權位。
　　公允地說，法國人在撤兵前做出這種特殊體制安排，并非荒謬絕倫。甚至可以說，它為像黎巴嫩這樣的多元主義國家搭建了一個公允的舞臺，讓各種派別圍繞利益有序競爭。但時光飛逝，生存在惡劣政治環(huán)境中的黎巴嫩，如今迫切需要的不是派別間的開放博弈，而是統(tǒng)一、權威國家意識的生成。
　　對比歐洲另一個有著多元文化的國家――比利時，后者在經歷了大選后9個多月的痛苦煎熬之后，終于在今年3月20日產生了以荷語基督教民主黨領導人萊特姆為首的新一屆政府。這個因法語、荷語權益之爭而鬧南北分裂的西歐小國，起碼還有國王阿爾貝二世作為統(tǒng)一的象征。而黎巴嫩，連作為國家元首的總統(tǒng)也處于空缺期，以至于當3月29日在大馬士革舉行的阿盟峰會發(fā)出邀請函時，總理西尼烏拉表示自己不便代表黎總統(tǒng)出席。
　　國家統(tǒng)一權威缺失的同時，黎各教派內部卻在不斷裂解，溫和派、激進派，親西方派、親伊朗、敘利亞派……整個社會沿著宗教、派別界線一片片被撕裂開。所謂的民主墮落為按照固定數額進行權位分配的“數字游戲”。而即便是數字游戲，在1960年代以后什葉派穆斯林人口飛速增長的形勢下也越來越難以為繼，并最終促成了武力的流行。
　　十多年的內戰(zhàn)之后，各教派最終走上談判桌，就權力的重新劃分達成了妥協(xié)。除真主黨外，其他教派的武力均被收繳，議會取代了戰(zhàn)場，成為新的角逐地。然而，由于教派政治的面目絲毫未改，權力分配仍存不公，貝魯特上空的政治陰云依然密布，外部勢力的加入競逐又進一步強化了內部的分裂，這種情形再穿插入阿、以這對中東最突出的矛盾，令所有的沖突和仇恨被壓縮到這塊可憐的土地上，使得這里的教派沖突殘酷而令人絕望。
　　此次總統(tǒng)選舉，是黎巴嫩在敘利亞軍隊2005年完全撤出之后的首場總統(tǒng)選舉。2004年拉胡德任期延長了3年，被普遍看作是大馬士革背后操控的產物。反敘派陣營在贏得3年前的議會大選后，決意按照自己的意愿改造總統(tǒng)和政府。而以真主黨為首的反對陣營也千方百計尋求新的權力突破，在力促多數派別接受自己推出的總統(tǒng)候選人米歇爾?蘇萊曼的同時，還竭力謀取內閣否決權和總理提名權。在拉胡德漫長的9年任期之后，兩派都將這次的總統(tǒng)大選看作是拼搶權力的關鍵一役，而背后大國更是鉚足了勁，不達目的決不罷休。
　　議會內的文明爭吵達不到目的，就施展議會外的野蠻手段。為了達到勢均力敵，少數派陣營中的極端組織不惜采用暗殺手段，從身體上“蠶食”多數派的優(yōu)勢。依照黎憲法，總統(tǒng)由議會議員選舉產生，這樣一些多數派議員就成了此類“黑幫政治”的犧牲品。去年9月以來，貝魯特風聲鶴唳，昔日的“東方巴黎”一時成了血腥恐怖的暗殺之都。黎巴嫩這片發(fā)育了輝煌腓尼基文明的土地，竟這般多災多難，讓人不禁扼腕嘆息。

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