歐美文學(xué)史20世紀(jì)
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歐美文學(xué)史20世紀(jì)篇一：28956 20世紀(jì)歐美文學(xué)史2011年7月自學(xué)考試題
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2011年7月江蘇省高等教育自學(xué)考試
在下列每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將
其字母標(biāo)號(hào)填入題干的括號(hào)內(nèi)。
1．法國(guó)20世紀(jì)作家馬爾羅曾寫(xiě)過(guò)一部以1927年中國(guó)上海工人起義和“四一二”政變?yōu)轭}材的小說(shuō)，題為( )
A.《征服者》 B．《王家大道》 C．《人的處境》 D．《希望》
2．在法朗士的作品中，描寫(xiě)法國(guó)大革命中雅各賓派專政時(shí)期“革命恐怖”的現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作者人道 主義思想的作品是( )
A．《黛依絲》 B．《企鵝島》 C．《天使的反叛》 D．《諸神渴了》
3．法國(guó)文學(xué)中得到公認(rèn)的“長(zhǎng)河小說(shuō)”之一，是馬丁·杜·加爾的(
A．《讓·巴羅瓦》B．《非洲秘聞》 C．《蒂博一家》 D．《變化》
4. 20世紀(jì)初活躍于英國(guó)文壇的威爾斯、貝內(nèi)特和高爾斯華綏這三位作家，通常被稱為
A.維多利亞時(shí)代的作家 B．伊麗莎白時(shí)代的作家
C．詹姆士時(shí)代的作家 D．愛(ài)德華時(shí)代的作家
5．出生于新西蘭的英國(guó)籍女作家凱瑟琳·曼斯菲爾德以短篇小說(shuō)創(chuàng)作著稱，對(duì)她的風(fēng)格產(chǎn)生過(guò)明顯影響的作家是( )
A．契訶夫 ． B．莫泊桑 C．歐·亨利 D．伍爾夫
6. 20世紀(jì)50年代，英國(guó)文壇出現(xiàn)了被稱為“憤怒的青年”的作家群，其名稱來(lái)源于同名小說(shuō)《憤怒的青年》，它的作者是( )
A．約翰·奧斯本B．約翰·維恩
C．金斯利·艾米斯 D．萊利·艾倫·保羅
7．《玩笑》、《生命中不能承受之輕》等作品以一種看似輕松、隨意的風(fēng)格來(lái)表達(dá)深沉、嚴(yán)肅的內(nèi)容，其作者是捷克著名作家( )
A.哈謝克 B．米蘭·昆德拉 C．哈姆生 D．約翰·博爾根
8．德國(guó)作家亨利�！ぢ淖顑�(yōu)秀的作品，是他的“帝國(guó)三部曲”中的小說(shuō)( )
A.《窮人》 B．《小城》 C．《首腦》 D．《臣仆》
9. 20世紀(jì)初期美國(guó)“黑幕揭發(fā)小說(shuō)”的開(kāi)山之作是辛克萊的小說(shuō)( )
A.《章魚(yú)》 B．《煤炭王》 C．《屠場(chǎng)》 D．《紅色英勇勛章》
10.德萊塞的“欲望三部曲”包括《金融家》、《巨人》和( )
A.《斯多葛》 B．《天才》 C．《嘉莉妹妹》 D．《珍妮姑娘》
11.法國(guó)作家普魯斯特的《追憶似水年華》是一部回憶錄式的自傳體小說(shuō)，它屬于現(xiàn)代主義文學(xué)中的( )
A.意識(shí)流文學(xué) B．表現(xiàn)主義文學(xué) C．象征主義文學(xué) D．未來(lái)主義文學(xué)
12.喬伊斯的短篇小說(shuō)集《都柏林人》更多地具有現(xiàn)實(shí)主義和自然主義文學(xué)的基本特點(diǎn)，同時(shí)還運(yùn)用了一定的( )
A.浪漫主義風(fēng)格 B．意識(shí)流手法 C．象征主義技巧 D．唯美主義特色
13.在尤涅斯庫(kù)的劇作《椅子》中，椅子象征著( )
A.冷漠的人際關(guān)系 B．壓迫人的權(quán)力
C．物質(zhì)主義的世界 ．D．安逸的生活環(huán)境
14.加西亞·馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《家長(zhǎng)的沒(méi)落》是一部( )
A.反戰(zhàn)小說(shuō) B．反獨(dú)裁小說(shuō) C．鄉(xiāng)土小說(shuō) D．家庭生活小說(shuō)l一 ，
15．在理論與創(chuàng)作上奠定了象征主義的基本模式的是波德萊爾的詩(shī)歌( )
A.《醉舟》 B．《海濱墓園》 C．《四個(gè)四重奏》 D．《惡之花》
16.不屬于斯特林堡的“夢(mèng)幻劇”系列的作品是( ) ．
A.《朱麗小姐》 B．《鬼魂奏鳴曲》 C．《到大馬士革去》D．《夢(mèng)幻劇>
17.超現(xiàn)實(shí)主義的前驅(qū)是達(dá)達(dá)主義，1924年發(fā)表的《第一次超現(xiàn)實(shí)主義宣言》為這個(gè)運(yùn)動(dòng)正式下了定義，這個(gè)宣言的作者是( )
A.扎利 B．阿波利奈爾 C．科克托 D．布勒東
18.西蒙娜·德·波伏瓦第一次用存在主義方式處理女性題材的作品是( )
A.《女房客》 B．《他人的血》 C．《一代名流> D．《人總是要死的》
19.文學(xué)史家們通常把從19世紀(jì)90年代到十月革命前的文學(xué)時(shí)代稱為俄羅斯文學(xué)的( )
A.黃金時(shí)代 B．白銀時(shí)代 C．古典時(shí)代 D．現(xiàn)代主義時(shí)代
20. 20世紀(jì)初一批俄國(guó)詩(shī)人集體推出的《給社會(huì)趣味一記耳光》，可以說(shuō)是俄國(guó)( )
A. “阿克梅派”的宣言書(shū)B(niǎo)．“立體未來(lái)主義”的集體宣言
C．“自我未來(lái)主義”的綱領(lǐng) D．象征主義的文學(xué)綱領(lǐng)
21.高爾基的“奧庫(kù)羅夫三部曲”包括《奧庫(kù)羅夫鎮(zhèn)》、《崇高的愛(ài)》和( )
A.《克里姆·薩姆金的一生》 B．《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》
C．《馬特維·科熱米亞金的一生》 D．《羅斯游記》
22．《論現(xiàn)代俄羅斯文學(xué)衰落的原因與若干新流派>一書(shū)，是把俄國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)作為一種藝術(shù)潮流從理論上加以確認(rèn)的第一次嘗試，其作者是( )
A.弗·索洛維約夫 B．梅列日科夫斯基
C．別雷 D．勃留索夫
23.“我從一個(gè)藝術(shù)家的角度來(lái)作為見(jiàn)證人，我寫(xiě)了我生活過(guò)來(lái)的那個(gè)時(shí)代�！闭f(shuō)這句話的是20世紀(jì)俄羅斯作家( )
A.肖洛霍夫B．高爾基
C．帕斯捷爾納克 D．納博科夫
24.長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾巴特街的兒女們》通過(guò)一代青年的坎坷命運(yùn)，藝術(shù)地表現(xiàn)了俄羅斯人民所遭遇的“歷史的厄運(yùn)”，其作者是( )
A.雷巴科夫 B．特里豐諾夫
C．格羅斯曼 D．艾特瑪托夫
二、填空題（每空1分，共10分）
25.紀(jì)德最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)________是一部?jī)?nèi)容與形式都很復(fù)雜的作品，作品中的“偽幣”象征著人與人之間的虛假關(guān)系。
26.君特·格拉斯的“但澤三部曲”包括《貓與鼠》、《非人的歲月》和_________.
27.勞倫斯的自傳性作品________________中保羅所表現(xiàn)出的戀母情結(jié)被認(rèn)為是俄狄浦斯情結(jié)的典型病例。
28．海明威在他的小說(shuō)______________中塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象——老漁夫桑地亞哥。
29.馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》通過(guò)________家族七代人的命運(yùn)，描述了一個(gè)叫馬貢多的小鎮(zhèn)從誕生到消亡一百多年的興衰史。
30.法國(guó)存在主義作家各從不同的角度寫(xiě)作，薩特從政治哲學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，加繆更多從文學(xué)家的角度，____________________則從女性覺(jué)醒的意識(shí)人手。
31．卡夫卡的小說(shuō)___________通過(guò)人變成大甲蟲(chóng)這一怪誕構(gòu)想，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方社會(huì)普遍的“異化”現(xiàn)象。
32.肖洛霍夫的短篇小說(shuō)_____________是20世紀(jì)50年代下半期蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)由 “司令部真實(shí)”向“戰(zhàn)壕真實(shí)”轉(zhuǎn)變的先聲。
33.俄國(guó)僑民文學(xué)第三浪潮的代表作家__________________的小說(shuō)《癌病房》對(duì)個(gè)人崇拜進(jìn)行了批判。
34. 20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中最優(yōu)秀的兩位抒情女詩(shī)人分別是阿赫瑪托娃與______________.
三、名詞解釋（每小題3分，共12分）
35.“約克納帕塔法世系”
36．《墻>
37.“拉普”
38.“陌生化效果”
四、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共24分）
39.簡(jiǎn)述俄羅斯僑民文學(xué)“第一浪潮”創(chuàng)作的基本主題。
40.高爾斯華綏的《福賽特世家》和《現(xiàn)代喜劇》兩組三部曲有何意義？
41.索爾·貝婁的小說(shuō)在藝術(shù)上有何主要成就和特色？
42．簡(jiǎn)述弗吉尼亞，伍爾夫《墻上的斑點(diǎn)》中意識(shí)流手法的運(yùn)用。
五、論述題（每小題10分，共30分）
43.談?wù)劮▏?guó)作家羅曼·羅蘭的主要?jiǎng)?chuàng)作成就。
44.談?wù)勀銓?duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》中日瓦戈醫(yī)生的形象及其意義的理解。
45.分析奧地利作家卡夫卡的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城堡》中“城堡”的象征意義。
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歐美文學(xué)史20世紀(jì)篇二：20世紀(jì)歐美文學(xué)史 期末考試復(fù)習(xí)
20世紀(jì)歐美文學(xué)史 期末考試復(fù)習(xí)整理
一、名詞解釋
1、后期象征主義：象征主義是西方現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)最早、影響最大的文學(xué)流派，它分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期象征主義流行于19世紀(jì)后半葉的法國(guó)。第一次世界大戰(zhàn)后，后期象征主義應(yīng)運(yùn)而生，20世紀(jì)20年代，后期象征主義達(dá)到高潮。（2）后期象征主義一是更注重詩(shī)歌的復(fù)雜性、暗示性、神秘性和音樂(lè)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)象征，實(shí)現(xiàn)靈魂與靈魂的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)已知世界與未知世界的對(duì)話；二是創(chuàng)作變得愈來(lái)愈隱秘與個(gè)人化，詩(shī)人仿佛神廟中祈禱的神甫，試圖在喃喃自語(yǔ)是創(chuàng)造某種奧秘的迷；三是更加強(qiáng)調(diào)形式的“純粹”，試圖創(chuàng)造一種“純?cè)姟�。�?）后期象征主義代表作家有：瓦雷里、里爾克、龐德、葉芝和艾略特。
2、意識(shí)流小說(shuō)：二十世紀(jì)初期興起的文學(xué)流派。20年代出現(xiàn)于英國(guó)，代表作家為喬伊斯和弗吉尼亞?沃爾夫。在法國(guó)和美國(guó)以普魯斯特和�？思{為代表。其理論基礎(chǔ)包括法國(guó)哲學(xué)家柏格森提出的“心理時(shí)間”和美國(guó)心理學(xué)家威廉詹姆斯的《心理學(xué)原理》。（“意識(shí)流”一詞首先在此書(shū)中提出）意識(shí)流小說(shuō)主要包括內(nèi)心獨(dú)白，內(nèi)部分析，感觀印象三種基本形式，它使文學(xué)描寫(xiě)領(lǐng)域從社會(huì)表層進(jìn)入意識(shí)深層，打破了傳統(tǒng)小說(shuō)基本上按故事發(fā)生的先后來(lái)安排情節(jié)的直線結(jié)構(gòu)方法，使故事情節(jié)隨著人的意識(shí)而展開(kāi)，不受時(shí)間，空間，邏輯，因果關(guān)系的制約，靠自由聯(lián)想把各個(gè)部分連接起來(lái)。在時(shí)間上產(chǎn)生大幅度跳躍和倒錯(cuò)，產(chǎn)生邏輯上模糊，混亂的感覺(jué)。
3、荒誕派戲劇：是指第二次世界大戰(zhàn)后旅居法國(guó)巴黎的一群劇作家開(kāi)創(chuàng)的一種戲劇流派。興起于20世紀(jì)50年代。該戲劇流派得名于英國(guó)批評(píng)家馬丁?艾思林�；恼Q派戲劇的哲學(xué)基礎(chǔ)是存在主義，它拒絕用傳統(tǒng)的、理智的手法去反映荒誕的生活，而主張用荒誕的手法直接表現(xiàn)荒誕的存在�；恼Q派戲劇家提倡純粹戲劇性、通過(guò)直喻把握世界，他們放棄了形象塑造與戲劇沖突，運(yùn)用支離破碎的舞臺(tái)直觀場(chǎng)景、奇特怪異的道具、顛三倒四的對(duì)話、混亂不堪的思維，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望，達(dá)到一種抽象的荒誕效果。代表作家及作品有尤奈斯庫(kù)《禿頭歌女》、貝克特《等待戈多》等。
4、境遇�。壕秤鰟∮址Q情境劇、自由劇，是薩特對(duì)自己戲劇的稱謂，是薩特為宣揚(yáng)存在主
義哲學(xué)而創(chuàng)造的一種風(fēng)格獨(dú)特的戲劇。?它注重在舞臺(tái)上展現(xiàn)人物在特定境遇中所進(jìn)行的自由選擇，突出人物進(jìn)行選擇時(shí)左右為難的心態(tài)，從而對(duì)人物的困境、人的生存作出存在主義的闡釋。薩特的11?個(gè)劇本都是境遇劇，代表劇作有《禁閉》、《蒼蠅》等。
5、新小說(shuō)：“新小說(shuō)”是20世紀(jì)50年代中葉出現(xiàn)在法國(guó)文壇的一個(gè)新的文學(xué)流派，它是繼存在主義之后，在法國(guó)當(dāng)代文學(xué)中出現(xiàn)的又一個(gè)重要的文學(xué)流派。在20世紀(jì)40年代末，娜塔麗·薩洛特、克洛德?西蒙開(kāi)始運(yùn)用新的手法創(chuàng)作小說(shuō)，但無(wú)太大反響；50年代后，羅伯?格里耶《橡皮》、《窺視者》的發(fā)表逐漸引起社會(huì)注意。1971年，在巴黎召開(kāi)的一次文學(xué)會(huì)上這些作家被定名為“新小說(shuō)派”。其中，羅伯?格里耶是新小說(shuō)派最重要的理論家和作家。他們反對(duì)以巴爾扎克為代表的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)觀念，針對(duì)將物質(zhì)世界人格化的、“泛人的”人本主義而提出“物本主義”的概念。作品關(guān)心人和人生世界中的處境，追求完全的主觀性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性和探索性，拒絕藝術(shù)形式的保守和僵化，創(chuàng)作方法上采取設(shè)立謎局、心靈對(duì)話、時(shí)空流動(dòng)、循環(huán)結(jié)構(gòu)等方式。
6、《荒原》： 《荒原》是T.S艾略特發(fā)表于1922年的詩(shī)作，后期象征主義詩(shī)歌的集大成之作，被認(rèn)為是20世紀(jì)西方現(xiàn)代派詩(shī)歌的里程碑，是目前為止西方詩(shī)壇最重要的作品之一。全詩(shī)共分為5章，分別為“死者的葬儀”、“對(duì)弈”、“火誡”、“水里的死亡”、“雷霆的話”。它運(yùn)用了蒙太奇的剪接手法和拼接手法，跨越時(shí)空界限，大量的內(nèi)心獨(dú)白及戲劇手法，意象新奇怪誕，語(yǔ)言復(fù)雜多變，全詩(shī)晦澀難懂，展示了戰(zhàn)后西方文明的危機(jī)和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的失落，反映了一代人理想的幻滅和絕望。
7、《尤利西斯》：《尤利西斯》是愛(ài)爾蘭作家喬伊斯發(fā)表于1922年的一部偉大小說(shuō)，是意識(shí)流文學(xué)乃至整個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典之作。作品圍繞都柏林三個(gè)普通市民一天的感性生活展開(kāi)，通過(guò)對(duì)他們意識(shí)流程的描摹，表現(xiàn)了西方現(xiàn)代人孤獨(dú)彷徨的精神危機(jī)，對(duì)社會(huì)的冷漠與隔絕的恐懼與絕望，渴求精神安撫與溫暖的心理狀態(tài)，涉及了都柏林生活的各個(gè)側(cè)面。小說(shuō)具有極高的藝術(shù)成就，采用與《荷馬史詩(shī)》中的第2部《奧德修紀(jì)》為平行的神話結(jié)構(gòu)，同現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照，充分調(diào)動(dòng)內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、蒙太奇、時(shí)空跳躍等意識(shí)流手法，深度挖掘人物內(nèi)心心理，深刻揭示出籠罩在西方現(xiàn)代文明的弊病下人物的精神空虛與貧瘠。
8、約克納帕塔法世系小說(shuō)：是指美國(guó)作家威廉·�？思{通過(guò)諸多長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)，以約克納帕塔法縣為核心構(gòu)建的文學(xué)模式。在《沙多利斯》里，福克納首次虛構(gòu)了約克納帕塔法縣，以此作為自己作品的背景。這些小說(shuō)圍繞著約克納帕塔法縣中的人物和事件，反映了美國(guó)南方社會(huì)在二戰(zhàn)之后一個(gè)多世紀(jì)間的興盛于衰敗，討論了美國(guó)南方人民的道德與信仰上的缺失與富足。
二、簡(jiǎn)答題
1、比較前后期象征主義。
（1）前期象征主義詩(shī)歌建立在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)“破滅的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)為一種悲觀苦悶的心理和消極頹廢的情緒；后期象征主義詩(shī)歌更加轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界，熱衷于探索支配表面生活的宇宙精神、命運(yùn)和理念。
（2）前期象征主義內(nèi)涵意義單一、單義、簡(jiǎn)單、暗示和對(duì)應(yīng)的關(guān)系相對(duì)明晰；后期象征主義詩(shī)歌則表現(xiàn)出多重、多義、復(fù)雜的特征，其內(nèi)涵更具暗示性、聯(lián)想性、含蓄性、象征意象交錯(cuò)重疊、復(fù)雜難拼。
（3）前期象征主義詩(shī)人注重情感象征，提供對(duì)應(yīng)和暗示，可以窺見(jiàn)作者內(nèi)心豐富的情感世界；后期象征主義更在于表現(xiàn)理智，表現(xiàn)抽象的思想觀念，著眼于對(duì)藝術(shù)、生活和人生哲理的理性探索。
（4）前期象征主義詩(shī)人追求迷離朦朧的、夢(mèng)幻般的詩(shī)歌意境，把直覺(jué)、幻覺(jué)、暗示、音樂(lè)和夢(mèng)境等融為一；后期象征主義詩(shī)人則把詩(shī)歌引入到宗教神秘之中，建立起象征主義的神話體系，將玄學(xué)、典故、宗教神靈與象征意象結(jié)為一體，表現(xiàn)出空靈虛無(wú)的特征。
2、簡(jiǎn)析意識(shí)流小說(shuō)的文學(xué)特征。（參見(jiàn)書(shū)P257-259）
（1）從內(nèi)容上看：
? 意識(shí)流文學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)人物真實(shí)心靈世界的描摹，由此來(lái)表現(xiàn)在機(jī)械文明戕害人性、傳統(tǒng)價(jià)
值觀失落、戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力摧毀了人們對(duì)未來(lái)理想信念的背景下，現(xiàn)代西方人精神上的惶惑、孤獨(dú)、焦慮與恐懼，反映他們?nèi)遮厙?yán)重的與社會(huì)、與文明之間的疏離感、異化感。 ? 與此同時(shí)，在冷若冰霜的商品法則前，在人性受到嚴(yán)重壓抑、人與人之間隔著一道無(wú)法
逾越的精神壁壘的環(huán)境中，意識(shí)流家不僅展示了人物的孤獨(dú)感和異化感，還從他們身上
揭示出某些現(xiàn)代社會(huì)最欠缺、最可貴的東西，即同情、諒解、人道主義和博愛(ài)精神。
（2）從藝術(shù)看：
? 首先意識(shí)流文學(xué)推翻了傳統(tǒng)文學(xué)中對(duì)時(shí)空關(guān)系的處理方式，根據(jù)再現(xiàn)人物心理真實(shí)的需
要組建了新的時(shí)空秩序，作家們遵循柏格森“心理時(shí)間”原則，在小說(shuō)的謀篇布局上打破了以物理時(shí)間的先后順序?yàn)榛A(chǔ)的框架結(jié)構(gòu)，跨越物理空間的界限，用有限的時(shí)間展示無(wú)限的空間，或在有限的空間內(nèi)擴(kuò)展心理時(shí)間的表現(xiàn)力，因此，時(shí)間、空間往往跳躍、多變，前后兩個(gè)場(chǎng)景之間缺乏時(shí)間、空間上的邏輯聯(lián)系，時(shí)間山常常是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)交叉重疊。
? 其次，意識(shí)流小說(shuō)頻繁調(diào)整、轉(zhuǎn)換敘述視角，使多位人物的意識(shí)雜然并呈，透過(guò)不同人
物的眼光和思維的“濾鏡”看待世界，突出被感受、被再現(xiàn)的圖景中所包含的觀察者的主觀干預(yù)，同時(shí)也體現(xiàn)出每一主觀角度的局限性。
? 第三，與上述兩方面的藝術(shù)特征相聯(lián)系的是，為了充分表現(xiàn)作家們心目中真實(shí)的人性與
真實(shí)的生活本質(zhì)，作家們忠實(shí)于主觀世界的描摹而淡化外部故事情節(jié)的敘述，因而使作品缺乏傳統(tǒng)意義上完整的、遵從時(shí)間與空間上的邏輯順序的故事與人物命運(yùn)的交代。 ? 第四，意識(shí)流文學(xué)中人物的意識(shí)活動(dòng)具有鮮明的流動(dòng)性、菲邏輯性與紛亂無(wú)序性。 ? 最后，意識(shí)流作家亦常常采取象征、暗示、比喻等藝術(shù)手段，表現(xiàn)人物微妙的感受，以
及某一事件觸發(fā)而產(chǎn)生的獨(dú)特印象，并使作品產(chǎn)生濃郁的事宜。
3、新小說(shuō)的景物描寫(xiě)特征
略。
4、荒誕派戲劇的反戲劇特征
（1）反情節(jié)：
戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)戲劇的生命。傳統(tǒng)戲劇追求情節(jié)的豐富生動(dòng)、結(jié)構(gòu)的謹(jǐn)嚴(yán)巧妙、尖銳激烈的矛盾沖突。而這些傳統(tǒng)的戲劇手法和藝術(shù)觀念為荒誕派戲劇家們所否定。而被《??等待戈多》??是一個(gè)沒(méi)有情節(jié)的劇。幕啟時(shí)兩個(gè)流浪漢已等了好幾天，而劇終時(shí)他們還要繼續(xù)等下去，舞臺(tái)上似乎什么也沒(méi)有發(fā)生，一切都是永遠(yuǎn)等待的過(guò)程。貝克特就是用這樣一部??什么也沒(méi)有發(fā)生過(guò)的戲劇，用一些畸形怪誕的舞臺(tái)形象。把他對(duì)世界的感受推到了痛苦的極點(diǎn)，把他所認(rèn)識(shí)的，并要加以表現(xiàn)的世界和人生的荒誕性變成了具體可觀的視覺(jué)形象呈現(xiàn)
在觀眾面前。
（2）反人物：
從人物形象的塑造上來(lái)看, 傳統(tǒng)戲劇的情節(jié)就是人物性格的發(fā)展史, 而荒誕派劇中的人物多是靜止的，即他們的性格自始自終沒(méi)有多大的發(fā)展，劇中人物往往面目模糊不清，身份渺小卑微，他們猥瑣滑稽，恍恍惚惚，沒(méi)有任何性格特征可言�！�??等待戈多》??中的弗拉季米爾和愛(ài)斯特拉岡都是衣衫襤褸、精神萎靡的流浪漢，他們卑微、骯臟、渾渾噩噩，自己為什么活著一無(wú)所知，只是靠本能和習(xí)慣去麻木地繼續(xù)著生命。他們?cè)诘却袥](méi)有找到自己存
在的意義，但在虛無(wú)面前依然無(wú)奈地等待下去。人物性格的展示不是荒誕派劇作家們的興趣所在，他們關(guān)心的是這類人物所處的無(wú)望的困境及他們存在的荒誕性。
（3）反語(yǔ)言：
在戲劇作品中，語(yǔ)言的重要性尤為突出。傳統(tǒng)戲劇正是靠人物的對(duì)話和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)戲劇情節(jié)和刻畫(huà)人物性格的，而荒誕派戲劇家們認(rèn)為，人們生活在一個(gè)彼此不能理解的世界上, 人與人的溝通是不可能實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)言不是交流思想的工具，而是排泄心中積郁和苦悶的一種近乎于生理現(xiàn)象的手段�；恼Q派戲劇家反對(duì)語(yǔ)言所擁有的表情達(dá)意、塑造人物性格、發(fā)展戲劇沖突的功能。通過(guò)創(chuàng)造一種荒誕的語(yǔ)言言說(shuō)方式，一種新的形式功能，在摧毀意義的同時(shí)又于無(wú)意義中顯示意義，從而揭示荒誕感和荒誕意識(shí)。《等待戈多》中顛三倒四，支離破碎，無(wú)賴乏味的戲劇語(yǔ)言充斥整部戲劇。貝克特借此來(lái)強(qiáng)調(diào)生活的單調(diào)、沉悶、毫無(wú)意義和人極度空虛的內(nèi)心世界。這種非理性的語(yǔ)言形式讓觀眾直接體味到了世界和人生的荒誕性。
（4）戲劇常帶有似真似幻的虛幻色彩，情境設(shè)置大多具有不合理、不合邏輯的特征。
三、論述題
1、《局外人》主人公與存在主義思想。（詳見(jiàn)書(shū)P292-295）
《局外人》是加繆的成名作，也是存在主義名篇，它表達(dá)了存在主義的基本觀點(diǎn)�！毒滞馊恕返闹魅斯獱査魇前柤盃栆患夜镜姆▏�(guó)職員。小說(shuō)分兩個(gè)部分，第一部分?jǐn)⑹瞿獱査骰氐洁l(xiāng)下參加母親的葬禮，以及他并無(wú)原因地在海灘上殺人。第二部分是莫爾索被審訊以及最后被判絞刑的過(guò)程。通過(guò)主人公莫爾索的荒誕命運(yùn)，加繆形象地展現(xiàn)了存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒誕”的觀念：由于人和世界的分離，世界對(duì)于人來(lái)說(shuō)是荒誕的、毫無(wú)意義的，而人
歐美文學(xué)史20世紀(jì)篇三：28956_20世紀(jì)歐美文學(xué)史2011年4月自考真題和答案
2011年4月江蘇省高等教育自學(xué)考試
28956 20世紀(jì)歐美文學(xué)史
一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共24分）
在下列每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將
其字母標(biāo)號(hào)填入題干的括號(hào)內(nèi)。
1. 20世紀(jì)法國(guó)作家圣�？颂K佩里的小說(shuō)最擅長(zhǎng)描寫(xiě)的是(D
A.知識(shí)分子的生活 B．官場(chǎng)生活
C．水手的生活 D．飛行員的生活
2. 20世紀(jì)創(chuàng)作了著名的“苔雷絲系列”作品的是法國(guó)著名心理小說(shuō)家(D
A.馬丁·杜·加爾 B．安德烈·莫洛亞
C．安德烈·馬爾羅 D．弗朗索瓦·莫里亞克
3．以一系列膾炙人口的小說(shuō)反映了五個(gè)盛產(chǎn)陶器的小鎮(zhèn)上的中產(chǎn)階級(jí)日常生活，因而被稱為“五鎮(zhèn)”小說(shuō)家的，是英國(guó)作家( C )
A.威爾斯 B．高爾斯華綏 C．貝內(nèi)特 D．福斯特
4．英國(guó)作家毛姆的成名作和代表作是具有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)( B
A.《月亮和六便士》 B．《人生的枷鎖》
C．《刀鋒》 D．《霍華德莊園》
5. 20世紀(jì)英國(guó)作家中不屬于“憤怒的青年”作家群體的是( A )
A．奧登 B．金斯利·艾米斯
C．約翰·奧斯本D．約翰·維恩
6．德國(guó)作家黑塞通過(guò)描寫(xiě)一位作家的經(jīng)歷表現(xiàn)資本主義社會(huì)中知識(shí)分子的孤獨(dú)、彷徨和矛盾， 這部作品名為( C)
A．《紐倫堡之旅》B．《在輪下》
C．《荒原狼》D．《玻璃球游戲》
7．復(fù)雜深刻的思想是英國(guó)作家赫胥黎作品的核心因素，因此他的小說(shuō)常被稱為( A
A．思想小說(shuō) B．哲理小說(shuō) C．新小說(shuō) D．嚴(yán)肅小說(shuō)
8．在菲茨杰拉德的小說(shuō)中，被認(rèn)為是里程碑式的作品、標(biāo)志著“爵士樂(lè)時(shí)代”的開(kāi)始的是( A )
A．《人間天堂》 B．《夜色溫柔》
C．《了不起的蓋茨比》 D．《美麗的與該死的》
9．美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾以南北戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后重建時(shí)期的佐治亞州為背景，塑造了一個(gè)奮斗不屈的女主人公郝斯佳，這部小說(shuō)是( C )
A.《啊，拓荒者！》 B．《大地上的房子》
C．《飄》 D．《最藍(lán)的眼睛》
10.二戰(zhàn)結(jié)束后，“垮掉的一代”文學(xué)在美國(guó)大行其道，其中的重要作品之一是作家凱魯亞克創(chuàng)作的( A )
A.《在路上》 B．《麥田里的守望者》（塞林格）
C．《土生子》 D．《裸者與死者》（梅勒 美國(guó)當(dāng)代著名猶太裔作家，“非小說(shuō)”“新新
聞小說(shuō)”） 11.由于海勒的小說(shuō)，“第二十二條軍規(guī)”已進(jìn)入美國(guó)語(yǔ)言，成為一切官僚主義和( B )
A.教條主義的代名詞 B．專制主義的代名詞
C．文牘主義的代名詞 D．反人性現(xiàn)象的代名詞
12. 20世紀(jì)初“愛(ài)爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的主將之一、詩(shī)人葉芝的理想世界是( C )
A.古希臘羅馬文化 B．歐洲啟蒙時(shí)代文化 C．中古拜占庭文化 D．文藝復(fù)興時(shí)代文化
13．卡夫卡的小說(shuō)《城堡》批判的是現(xiàn)代西方社會(huì)的( B )
A．司法機(jī)構(gòu) B．行政機(jī)構(gòu) C．道德風(fēng)尚 D．人際關(guān)系 14.喬伊斯精心采納了荷馬史詩(shī)《奧德修紀(jì)》的故事模式來(lái)敘寫(xiě)的作品是( D)
A.《都柏林人》 B．《青年藝術(shù)家的肖像》
C．《芬尼根的守靈夜》 D．《尤利西斯》
15.荒誕派戲劇代表作品《等待戈多》的作者是( A )
A.貝克特 B．尤涅斯庫(kù) C．品特 D．熱奈 16.宣告了薩特存在主義體系的建立的是他的著名論著( D )
A.《想象》 B．《自由之路》
C．《論自我的超越》 D．《存在與虛無(wú)》
17.胡安·魯爾福以典型的魔幻現(xiàn)實(shí)主義方式反映墨西哥荒涼、怪誕的現(xiàn)實(shí)生活的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)是( C)
A.《盧維納》 B．《馬卡利奧》
C．《佩德羅·帕拉莫》 D．《都是由于我們窮》
18.別雷的作品《彼得堡》屬于俄羅斯白銀時(shí)代的文學(xué)新流派中的( D)
A.自然主義文學(xué) B．未來(lái)主義文學(xué) C．新古典主義文學(xué)D．象征主義文學(xué)
19.“不自由，勿寧死”、自由高于一切的主題，集中體現(xiàn)于高爾基的早期作品( B)
A.《鷹之歌》 B．《馬卡爾·楚德拉》
C．《海燕之歌》 D．《伊則吉爾的老婆子》
20.構(gòu)成詩(shī)人阿赫瑪托娃創(chuàng)作高峰的，是她的詩(shī)作《安魂曲》和( D )
A．《北方哀歌》 B．《獻(xiàn)給已逝者的花環(huán)》
C．《光陰飛逝》 D．《沒(méi)有主人公的敘事詩(shī)》
21.扎米亞京的小說(shuō)《我們》和英國(guó)作家赫胥黎、奧威爾的兩部作品一起被并稱為( C )
A.烏托邦三部曲 B．科幻小說(shuō)三部曲C．反烏托邦三部曲 D．生態(tài)文學(xué)三部曲
22. 20世紀(jì)60年代初，索爾仁尼琴發(fā)表了揭露個(gè)人崇拜時(shí)期種種不正常的社會(huì)現(xiàn)象的中篇小說(shuō)，題為( A )
A.《癌病房》 B．《古拉格群島》
C．《第一圈》 D．《伊凡·杰尼索維奇的一天》
23.通過(guò)普通工人索科洛夫在戰(zhàn)爭(zhēng)中的悲慘遭遇，強(qiáng)烈控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的災(zāi)難性后果的小說(shuō)是肖洛霍夫的( D )A.《看瓜田的人》 B．《胎記》
C．《靜靜的頓河》 D．《人的命運(yùn)》
24.衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，蘇聯(lián)文學(xué)發(fā)生了嚴(yán)重的滑坡，直接給文學(xué)造成這一有害影響的是 ( B )
A.“拉普”思潮 B．日丹諾夫主義
C．庸俗社會(huì)學(xué)理論 D．“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”思潮
二、填空題（每空1分，共10分）
25.“長(zhǎng)河小說(shuō)”這個(gè)名詞得名于羅曼·羅蘭的長(zhǎng)篇小說(shuō)_約翰。克里斯朵夫___第7卷的“序言”。
26.美國(guó)作家德萊塞的三部作品《金融家》、《巨人》與《斯多葛》合稱為_(kāi)_欲望三部曲______.
27.E．M.福斯特的代表作__《印度之行》________表現(xiàn)了英國(guó)殖民主義者在印度的驕橫跋扈，反映了英國(guó)殖民者與印度人民之間難以化解的種族矛盾。
28.為了使觀眾在欣賞過(guò)程中保持理性，在冷靜的觀看中去思考，德國(guó)戲劇家布萊希特提出了_____敘事劇理論_______________ 這一戲劇術(shù)語(yǔ)。
29.弗吉尼亞·伍爾夫的意識(shí)流小說(shuō) _墻上的斑點(diǎn)_ 以兩個(gè)從未謀面的男女主人公的意識(shí)流作為結(jié)構(gòu)中心，構(gòu)成兩條平行而又相互交叉的意識(shí)流線索，體現(xiàn)了《尤利西斯》對(duì)她的影響。 30.薩特在戲劇___《墻》__中，通過(guò)五個(gè)被關(guān)押的游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士的幾次艱難選擇，討論了存在主義的自由觀、價(jià)值觀和道德觀。
31. 20世紀(jì)六七十年代流行于美國(guó)的重要文學(xué)派別___黑色幽默___________，可以看作是存在主義哲學(xué)在美國(guó)本土的文學(xué)表達(dá)。
32.俄國(guó)未來(lái)主義分為_(kāi)_立體未來(lái)主義____和“自我未來(lái)主義”兩個(gè)分支。
33.尤·特里豐諾夫的小說(shuō)___《濱河街公寓》________中的主人公格列勃夫是一個(gè)“現(xiàn)代市儈” 的典型形象。
34.高爾基的自傳體三部曲包括《童年》、《在人間》和___《我的大學(xué)》__________.
三、名詞解釋（每小題3分，共12分）
35.“帝國(guó)三部曲”
作者亨利希.曼，《威廉二世時(shí)代德國(guó)社會(huì)的三部曲》簡(jiǎn)稱《帝國(guó)三部曲》，包括《臣仆》、《窮人》和《首腦》。其中，《臣仆》最棒，小說(shuō)的副標(biāo)題是“威廉二世時(shí)代公眾靈魂的故事”，作品深刻揭露了德意志民族精神上的病態(tài)、性格上的劣根性，探尋了“臣仆靈魂”形成的根源、影響及其具體表現(xiàn)。主人公赫斯林當(dāng)初是小工廠老板的兒子，憑借陰謀伎倆，成了帝國(guó)支柱和法西斯的幫兇。通過(guò)這一形象，揭示帝國(guó)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)在弱者面前是狼，在強(qiáng)者面前是羊的臣仆的性格特征，具有極大的概括性和典型意義。
36.未來(lái)主義
發(fā)的產(chǎn)生于20世紀(jì)初的意大利，波及俄國(guó)和歐洲各國(guó)，與法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義交融，對(duì)德國(guó)表現(xiàn)主義產(chǎn)生影響。馬里內(nèi)蒂發(fā)表的《未來(lái)主義的創(chuàng)立和宣言》提出了未來(lái)主義的綱領(lǐng)，可概括為兩個(gè)方面：反對(duì)一切傳統(tǒng)，歌頌工業(yè)文明，如馬里內(nèi)蒂《他們來(lái)了》。
37.俄國(guó)形式主義學(xué)派
在十月革命前即己形成，是20年代最富有活力的理論批評(píng)流派之一。其代表人物之一的什克洛夫斯基提出的觀點(diǎn)，藝術(shù)的目的是提供對(duì)事物的感覺(jué)，藝術(shù)的手法是使事物陌生化；對(duì)藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題作出了新的獨(dú)特的回答。雅克布森關(guān)于文學(xué)的研究對(duì)象是作品的文學(xué)性的見(jiàn)解，則更新了傳統(tǒng)的文藝學(xué)觀念。形式主義學(xué)派對(duì)文學(xué)作品形式、文學(xué)的特質(zhì)和規(guī)律的關(guān)注，打開(kāi)了文學(xué)研究的新天地。作家的向國(guó)外遷移，帶動(dòng)了西方文藝?yán)碚撆c批評(píng)的革命性變革。
38.魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
魔幻現(xiàn)實(shí)主義原是20世紀(jì)20年代德國(guó)藝術(shù)批評(píng)家弗朗茨.羅在研究德國(guó)和歐洲后期表現(xiàn)派繪畫(huà)時(shí)所使用的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。雖然這派作家沒(méi)有明確的宗旨和統(tǒng)一的口號(hào)，但是總起來(lái)看，魔幻現(xiàn)實(shí)主義一般具有以下三個(gè)特征：
一是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的作品都是反映拉丁美洲獨(dú)特現(xiàn)實(shí)的深刻反映，尤其展現(xiàn)了拉丁美洲
人的思維方式所認(rèn)定的現(xiàn)實(shí)。
二是多數(shù)魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家不認(rèn)為自己是在杜撰或?yàn)榱四Щ枚Щ茫嗍且岳潇o的態(tài)度和毫不辯解的口吻來(lái)講述令人難以置信的故事。
三是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家采用夸張、變形、免征、荒誕和漫畫(huà)等手法來(lái)逼近某種奇特的現(xiàn)實(shí)，不是為了求奇求幻，
四、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共24分）
39.簡(jiǎn)述高爾基長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里姆·薩姆金的一生》中克里姆·薩姆金形象的意義
作品的副標(biāo)題是“四十年間”。沿著薩姆金的生活軌道，小說(shuō)紀(jì)錄了俄羅斯社會(huì)的一系列的重大事件，整個(gè)作品中占有很大比例的是薩姆金的觀察聽(tīng)取和參與而表現(xiàn)出來(lái)的形形色色的思潮學(xué)說(shuō)和主張。但薩姆金不只是作品結(jié)構(gòu)意義的觀察者，薩姆金的性格特征、思維方式，文化心理和命運(yùn)歸宿在很大程度上具有可據(jù)以認(rèn)識(shí)俄羅斯了解俄羅斯人靈魂的意義。他的精神文化性格，既從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了俄羅斯民族文化心理的某些消極特征，又是這一文化環(huán)境的產(chǎn)物。
40.英國(guó)女作家多麗絲·萊辛的長(zhǎng)篇小說(shuō)《金色筆記》在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？
主人公安娜具有四色筆記，記錄自己在不同時(shí)期的生活經(jīng)歷和性感變化（黑色是非洲生活的記錄，紅色是講述她由一個(gè)共產(chǎn)黨員到最后因?yàn)槭顺龉伯a(chǎn)黨的過(guò)程，黃色是試圖寫(xiě)安娜自己的故事，藍(lán)色是寫(xiě)不同心理狀態(tài)的描述、相應(yīng)的心理分析和治療的記錄），而金色筆記是四部筆記在形式上的交匯。四部筆記反映了安娜不同的生活側(cè)面，更反映了現(xiàn)實(shí)生活的支離破碎。以別俱匠心的藝術(shù)構(gòu)思與剪裁方法，展現(xiàn)了受過(guò)現(xiàn)代文明洗禮的知識(shí)女性求索生命意義、思考完美的兩性關(guān)系的人生歷程，濃縮了現(xiàn)代女性質(zhì)問(wèn)生命真諦的、浮士德的追求。 該書(shū)因?qū)τ谂元?dú)立意識(shí)及困境的真實(shí)描述而成為當(dāng)代女性解放運(yùn)動(dòng)中的一部重要作品。
41.奧尼爾的戲劇創(chuàng)作大致可以分為哪幾個(gè)階段？請(qǐng)舉出各階段的一部代表作品。
前期現(xiàn)實(shí)主義；《天邊外》《榆樹(shù)下的欲望》等作品領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)戲劇走出了市儈的埃及，進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)主義階段。
中期表現(xiàn)主義；《瓊斯皇》《毛猿》等作品再接再厲，大膽創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)美國(guó)戲劇的表現(xiàn)主義時(shí)期。
晚期成熟而創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)主義；《悲悼》《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》
42.厄普代克的作品有什么藝術(shù)特色？
厄普代克，美國(guó)心理現(xiàn)實(shí)主義作家，作品主要是“兔子四部曲”。
他的作品的藝術(shù)特色：
他的作品一般說(shuō)來(lái)淺顯外露，與貝婁的作品深刻內(nèi)斂大不相同。他擅長(zhǎng)描寫(xiě)細(xì)膩的感覺(jué)，又以粗線條勾勒情節(jié)，其作品給人潑辣生動(dòng)之感。他喜歡運(yùn)用現(xiàn)在時(shí)態(tài)，立意成為一個(gè)國(guó)家的成長(zhǎng)畫(huà)象，使現(xiàn)實(shí)主義在當(dāng)代有豐美的收獲。尤其是兔子四部曲，一部接著一部，每一部都刻畫(huà)出一個(gè)十年的精神狀況，刻畫(huà)出一個(gè)典型當(dāng)代中產(chǎn)階層的光，美國(guó)人和世俗化了的美國(guó)人的形象。厄普代克風(fēng)格鮮明，用詞講究，注重修辭，既有詩(shī)人的敏感心理，又有畫(huà)家的犀利眼光，是美國(guó)該去上比較具有獨(dú)特風(fēng)格的作家之一。
五、論述題（每小題10分，共30分）
43.英國(guó)作家D．H.勞倫斯的小說(shuō)創(chuàng)作擁有哪兩大基本主題？
一、對(duì)于機(jī)械工業(yè)文明的批判
勞倫斯的一生是與資本主義工業(yè)化社會(huì)現(xiàn)在秩序充滿斗爭(zhēng)的一生。隨著工業(yè)化和機(jī)器文明的迅速發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)瀕臨全面解體，殘余的宗法感情也日益消失。森林和田野遭到污染破壞，人越來(lái)越淪為機(jī)器的奴隸，人的自然本能、人與人之間的和諧關(guān)系受到金錢(qián)社會(huì)的腐蝕，人不再是身心同一的人。勞倫斯為田園式古老英國(guó)的消失而嘆息。工業(yè)化煙塵使花草枯萎，樹(shù)木凋零，也使人的自然天性窒息。工業(yè)化的英國(guó)和田園式的英國(guó)，在勞倫斯全部創(chuàng)作中幾乎都處于對(duì)立沖突的地位。他的創(chuàng)作表現(xiàn)了對(duì)工業(yè)化現(xiàn)實(shí)的不滿。
二是對(duì)于兩性的探索
是勞倫斯作品的另一個(gè)重要的主題。他認(rèn)為：遭到壓抑的欲望與本能并非罪惡，而壓抑本身才是罪惡的。他反對(duì)對(duì)性生活做任何建立在恐懼基礎(chǔ)上的壓抑，無(wú)論這壓抑是宗教的、道德的還是社會(huì)的。他認(rèn)為哲學(xué)中的精神至上、宗教里的禁欲主義、傳統(tǒng)道德的偏見(jiàn)都鼓吹壓抑人的自然力量，這在他看來(lái)無(wú)疑是取消生命的本能。他提倡建立一種新的、健康的、和諧的兩性關(guān)系，以擺脫現(xiàn)代工業(yè)化的社會(huì)對(duì)人的壓抑。
44.美國(guó)作家�？思{的小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》有哪些主要的藝術(shù)特色？
小說(shuō)以凱蒂的故事為中心，通過(guò)一個(gè)舊家庭的分崩離析，真實(shí)地呈現(xiàn)出美國(guó)南方社會(huì)的歷史性變遷，古老莊園經(jīng)濟(jì)的崩潰，既為沒(méi)落的南方唱出了一曲憂傷的挽歌，又表達(dá)了資本主義實(shí)利原則的批判。
一、作品顯示出意識(shí)流小說(shuō)手法和多重?cái)⑹鲆暯堑挠袡C(jī)結(jié)合。前三章分別展現(xiàn)出康普生家三兄弟（班吉、昆丁、杰生）的意識(shí)流，從各自的角度來(lái)講述凱蒂的故事，由此展現(xiàn)各人不同的氣質(zhì)個(gè)性和思維活動(dòng)的特征。作家通過(guò)這三段意識(shí)流，首先給讀者展現(xiàn)了人物混沌迷亂的內(nèi)心世界的圖景，隨后又以全知的視角，由迪爾西來(lái)重新講述剩下的故事，逐步引領(lǐng)讀者穿過(guò)層層迷霧，走到陽(yáng)光底下明朗、澄澈的客觀世界中來(lái)。
二、神話模式是《喧嘩與騷動(dòng)》所用的另一種手法，作者有意識(shí)地使作品的故事人物結(jié)構(gòu)大致與人們熟知的一個(gè)神話故事平行，使作品突破南方家庭日常鎖事的局限，成為一個(gè)探討人類命運(yùn)的深刻寓言。
45．《生活與命運(yùn)>是“回歸文學(xué)”的代表作之一，請(qǐng)談?wù)勈裁词恰盎貧w文學(xué)”，《生活與命運(yùn)》這部作品又反映了怎樣的主題意蘊(yùn)。
回歸文學(xué)：
指的是19世紀(jì)末到二十世紀(jì)初白銀時(shí)代的作品、三代僑民的作品，經(jīng)過(guò)若干年月的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于回歸到廣大的讀者中來(lái)。
也是指20年代到80年代由于種種原因被禁止在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)發(fā)表、被擱置或者在批判后被封存的作品，從被禁狀態(tài)回歸到自由狀態(tài)，得以同廣大讀者見(jiàn)面。
《生活與命運(yùn)》就是在這一時(shí)期得以與廣大讀者見(jiàn)面，它的作者是格羅斯曼。它的主題意蘊(yùn)： 小說(shuō)是以衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的斯大林格勒大會(huì)戰(zhàn)為背景，以沙波什尼科夫?yàn)橐患业闹行呐渲萌宋铮枥L了艱苦卓絕的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)和蘇軍大反攻，以及希特勒的保盧斯集團(tuán)軍從瘋狂進(jìn)攻到被迫轉(zhuǎn)為防御、直到全軍覆沒(méi)的歷史性畫(huà)面，從多角度多側(cè)面展現(xiàn)了廣闊和戰(zhàn)時(shí)生活圖景。
作品既描寫(xiě)了法西斯匪徒滅絕種族的大屠殺，希特勒死亡營(yíng)中的毒氣室，也描寫(xiě)了斯大林發(fā) 民的消滅富農(nóng)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)、捕殺托各茨基分子、布哈林分子的運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代所特有的人人自危的恐懼感。
當(dāng)然，作家沒(méi)有停留在對(duì)生活現(xiàn)象和個(gè)別事實(shí)的一般描述，而是以深刻的人道主義眼光對(duì)整個(gè)當(dāng)代的紛繁現(xiàn)象進(jìn)行綜合考察和整體分析，探求人生與時(shí)代的本質(zhì)，并力求通過(guò)藝術(shù)形象對(duì)一探求作出哲理概括。自由是作品中的最強(qiáng)音，命運(yùn)也不是一個(gè)抽象的概念，而是指制約
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