莊周故里辨|莊周故里 東明

　　《史記》：“莊子者，蒙人也，名周；周嘗為蒙漆園吏。”對于莊子的生平和居里，只說了這么一句。我國叫“蒙”的地方很多，除內蒙之外，云南有蒙自；貴州有蒙山，山東有蒙陰，河南有蒙澤，安徽有蒙城。那么，莊周故里之蒙及其為吏之漆園究竟在什么地方?為此數(shù)千年來聚訟紛紜，至今仍在爭論不休�！稄V輿記》又說：“濮有廟(注：蓋指莊子廟)，曹又有漆園，”以為莊周故里可能在濮或者曹。但中國曰濮、曰曹者也不止一地，查民國二十六年全國行政區(qū)域表：山東有濮縣、曹縣、曹州(今荷澤)，河北有濮陽(今歸河南)，未知所指濮、曹者為何?這樣一來，更增加了考證的困難。
　　迄今為止，人們多以為莊周故里是河南歸德(今商丘)之蒙澤(位于商丘東北，今縣名已廢)。此說蓋起于明代，明《廣輿記》、《一統(tǒng)志》都作了如上記載；明以后出版的志書、辭書及其他有關著作，在“莊子”條目下幾乎盡皆因襲以記之。于是人云亦云，造成了上述普遍的認識�？计淅碛桑�大概是因為(史記)上說莊子是蒙人，(唐書•地理志)又載“蒙縣屬梁國”，所以便從梁國附近查找蒙縣。而河南歸德漢代稱梁，于是便認定歸德東北境的蒙澤為莊子本邑。至于歸德東南境的蒙城呢?《廣輿記》說“蒙城縣本山桑，唐天寶元年更名”，認為“與梁國之蒙實無與也”，因此斷定它不是莊周故里。以上為一種意見。
　　另一種意見認為，今之安徽蒙城才是真正的莊周故里�！督�南通志》(清初置江南省，轄今之江蘇、安徽兩省)、《嘉靖壽州志》(蒙城明屬南直隸風陽府壽州管轄)、《潁州府志》(清代蒙城隸潁州府，和《重修蒙城縣志書》(以下簡稱《蒙城縣志》)，都堅持這一意見，并引證大量資料，批駁前述蒙城非莊周故里之說。
　　據(jù)考，蒙城殷商名北冢，周、秦稱北楚漆園，春秋屬碭郡，漢分西北境為梁國蒙縣，東南境為沛郡山桑；東魏合蒙縣、山桑置為蒙郡，后齊復為蒙縣；唐天寶元年更名蒙城，延續(xù)至今。漆園古城原在蒙城渦河北岸，后來遷至南岸，更名蒙城后仍留有漆園街。城東關建有莊子祠，祠門立碑曰“莊周故里”，至今遺址尚存�！睹沙强h志》卷二“壇廟”篇有莊子祠的詳細記載：“宋元豐元年，知縣王競始建祠于河北漆園城，東坡有記，見‘藝文志’。后為黃水淹沒。明萬歷九年，知縣吳一鑾捐俸買地于東關外三官廟左建祠。其中逍遙堂三間，夢蝶樓三間，卷逢三間，大門、二門各三間，道舍三間，魚池橋一座，觀臺一座�！薄俺绲澪迥辏�知縣李時芳重修逍遙堂，特建亭曰‘五笑’，辟池為濠上觀魚園�！薄扒寮螒c十四年，知縣張培重建道遙堂于祠前，五笑亭、觀魚池于右，莊子臺于左。前建大門并回廊。每歲春秋仲月戊日祭之”。
　　《蒙城縣志》卷十一“藝文志”全文記載了宋翰林學士蘇軾(號東坡)元豐元年(公元1087年)十一月十九日寫的《莊子祠堂記》，現(xiàn)節(jié)錄如下：“莊子，蒙人也，嘗為蒙漆園吏。沒千余歲而蒙未有祀之者，縣令、秘書丞王競始作祠，求文以為記。”
　　王競作過秘書丞，即管理朝廷文書檔案的官吏，蘇東坡更是宋代著名的文學家。他們一個為莊子建祠，一個為莊子祠寫記，都把蒙城當作莊子故里，想不會沒有根據(jù)。
　　還有一個重要史實，即在此前，開封進士蘇舜欽(字子美)曾任蒙城縣令，后被范仲淹薦為集賢院校理，終湖州長史。此人更是慷慨好古，工詩文、善書法，任蒙令時居縣衙后堂，立匾曰：“清燕堂”。后來，宋代另一位大學問家、政治改革家王安石為之題了詩，詩名《蒙城清燕堂》�！都尉笁壑葜尽�、《蒙城縣志》、《王安石文集》、《王荊文公詩箋注》都記載了這首詩。詩文不長，現(xiàn)全文錄之：
　　清燕新詩得自蒙，行吟如到此堂中。
　　吏無田甲當時氣，民有莊周后世風。
　　庭下早知閑木索，坐間遙想御絲桐。
　　飄然一往何時得，俯仰塵沙欲作翁。
　　詩的領聯(lián)，即“吏無田甲當時氣，民有莊周后世風”二句，說明了一個大問題，今之安徽蒙城確是莊周故里。為此詩作注的宋人李璧，依據(jù)宋代《九域圖志》，更在詩題注釋中明確指出，“蒙城隸毫州，在州南百六十里。”因此，清代《江南通志》把莊周故里“以今潁州所屬之蒙當之”，應視為有理。明《嘉靖壽州志》也說王安石題《蒙城清燕堂》詩中“民有莊周后世風”句是“未必無見而云”，確認蒙城為莊周故里。
　　根據(jù)以上考證，莊周故里為今之安徽蒙城應當確信不疑了。但是，為什么人們大多不以為然，而且至今仍在爭論不休呢?究其原因，不外有二：一是我國行政區(qū)域歷代多變，地名屢有更易，后世寫史作志難免有誤�！稄V輿記》等謂蒙城非莊子本邑，如《蒙城縣志》所說，是“大抵皆以蒙非梁國之蒙誤之耳。不知蒙與睢陽(今宿州)皆屑梁國之東南境，漢隸梁國，今隸江南，相去不越百余里也�！钡诙�，中國自漢以來的歷代封建統(tǒng)治者，出于維護和鞏固封建政權的需要，不會把考證與儒家學派相對立的道家之祖莊子的故里當作重要事情去辦。但是另一方面，畢竟莊子是中國歷史上的重要人物，其學說自成一派，具有很大的影響，故梁國各地皆以有莊子而自豪，爭論由是而生。

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