對逝者最好的紀(jì)念就是更愛生者|逝者已矣 生者如斯

　　對逝者最好的紀(jì)念就是更愛生者，不能等到埋到瓦礫下才去愛，每個人都是幸存者，每個人都值得愛……喧囂過后，地震帶來的創(chuàng)傷危機(jī)才剛剛開始，災(zāi)難不必遺忘也不能遺忘，善待自己，更要善待他人。
　　
　　
　　人們淡忘的能力似乎超越了一切后天習(xí)得的美德。
　　從“災(zāi)區(qū)”回來，很多人都問“災(zāi)區(qū)怎么樣”？我只能說，成都依舊，天府依然。其間聽到過這樣一個比喻，頗有點(diǎn)心領(lǐng)神會的味道：這場地震對于成都人來說就“像虛驚一場的車禍”，起初以為給撞殘了，站起一瞧，沒事兒！全須全尾兒。
　　當(dāng)我們穿梭于成都幾家收治傷員的醫(yī)院，就感受到了“震走茶涼”的味道，蜂擁而至的記者已經(jīng)不見蹤影，只剩下“為了孩子，謝絕采訪！”的紙條貼在墻上。地震剛過一個月，成都有名的休閑步行街“寬巷子”也重裝開張了，喝茶的、閑逛的，人擠人、肉挨肉。
　　仿佛一切都在印證一句話：基于人性的力量，一切都會過去。
　　人的命就像碾也碾不絕的野草，或是螞蟻之類的，總之是一些令人頭皮發(fā)麻的畫面……死去的人會被紀(jì)念，同時生活還照樣繼續(xù)……
　　然而地震真的就這么過去了嗎？一切照舊？還是有一些改變我們難以察覺？
　　2008年發(fā)生了太多大事，重大到任何一件事?lián)Q到其他年份足以成為頭條，并且大炒特炒好一段時間，比如奧運(yùn)圣火國內(nèi)傳遞、世界杯預(yù)選賽、股市大跌三個月、膠濟(jì)慘案、南方發(fā)大水……在這諸多的“天災(zāi)人禍”面前，惟獨(dú)汶川地震給國人留下了豐富的精神遺產(chǎn)：它是一次“信息公開透明，一個國家偉大的成人禮”；“中國全面融入現(xiàn)代文明的拐點(diǎn)”；“公民意識的偉大覺醒”；“鑄就我們新的民族氣質(zhì)，仁愛、包容、堅(jiān)忍”……
　　這些宏大高尚的東西，對每個普通人來說卻又顯得多少有些飄渺……三十年GDP大增長，讓人們普遍變得特別冷漠，消費(fèi)主義不停鼓勵我們滿足不斷增長的欲望，女孩傍大款、男孩找美女，我們都成了“物化生活方式的災(zāi)民”。
　　即使面對地震，我們?nèi)匀豢吹搅诉^多的喧囂、煽情，安置房還沒建好就要建哭墻，“寶貝記住媽媽愛你”的假新聞……而對于生命意義、生活方式、真相、公平的思考其實(shí)很少。
　　假如你在地震中，會不會比范跑跑躥得還快？災(zāi)后重建的大量建筑中真的不會再有沒有鋼筋的預(yù)制板了嗎？捐20元就比捐20萬的更冷酷嗎？
　　無論是高尚的亦或是丑惡的，都自然而然的喚起我們對人性的追問。究竟什么是人性？
　　最極端的例子莫過于范跑跑了，作為一個人，他的錯誤不在于棄學(xué)生而逃，而在于事后所表現(xiàn)出的貌似自我剖解的直白和真誠，實(shí)質(zhì)上卻暗含著居高臨下的精神姿態(tài)。他不惜對自己進(jìn)行精神凌遲，用自己的傷口、陰暗來映照更多人的虛偽和不堪。他極端化的反道德之戰(zhàn)，否定一切美好，蔑視一切高尚，最大的代價就是拋棄了自己。
　　人性是人與動物相區(qū)別的特性，動物只能體驗(yàn)到快樂，人才能體驗(yàn)到幸福。幸福來自理性，來自為目標(biāo)和理想而努力的過程，來自對自身力量增強(qiáng)的成長體驗(yàn)。正是有了理性，人才會思考個人與他人的關(guān)系，才會尋求人生的意義，才會被理想所激動，才會為他人獻(xiàn)出自己的時間、精力乃至生命，才會在艱苦的環(huán)境中感受到人生的自豪和壯麗。
　　當(dāng)然，并不是每個人都有機(jī)會面臨逃與不逃的生死抉擇，對我們來說，對逝者最好的紀(jì)念就是更愛生者，不能等到埋到瓦礫下才去愛，每個人都是幸存者，每個人都值得愛；對災(zāi)難最好的紀(jì)念，就是改變你身上不當(dāng)?shù)纳�活�?xí)慣，看到有人跑過來，不要關(guān)上電梯門就走人，不要以為花了錢就可以浪費(fèi)得理直氣壯；對自己而言，最好的紀(jì)念就是改變讓你辛苦不堪的價值觀，放棄一些原定的目標(biāo)，很多東西可以放棄也值得放棄，那不過是所有人都在追求的。
　　喧囂過后，地震帶來的創(chuàng)傷危機(jī)才剛剛開始，災(zāi)難不必遺忘也不能遺忘，善待自己，更要善待他人，還有更多地震受災(zāi)的人需要你源源不斷的幫助和愛心。

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