如何評(píng)價(jià)梁文道【梁文道,一個(gè)香港知識(shí)分子在內(nèi)地】

　　他是香港通才教育體系下培養(yǎng)出來的人才，像大多數(shù)香港人一樣，非常勤奮。但是他比一般香港人多了一份清醒，也比一般內(nèi)地人多了一種參與的熱情。2009年，他做香港書展大使，無數(shù)檔電視節(jié)目，出書，演講……這一切都使得梁文道成為內(nèi)地人心目中最熟悉的香港人。
　　梁文道　當(dāng)代公共知識(shí)分子代表之一，內(nèi)地人民最熟悉的香港面孔，2009年，他是鳳凰衛(wèi)視出鏡率最高的主持人，其評(píng)論領(lǐng)域涉及新聞時(shí)事、文化熱點(diǎn)和閱讀等諸多領(lǐng)域。同年，他在大陸出版了《噪音太多》、《常識(shí)》、《我執(zhí)》、《讀者》等四本簡(jiǎn)體版新書，文如其人。謙遜溫和中不失犀利尖銳。
　　當(dāng)選辭　常能從香港與內(nèi)地中間之立場(chǎng)，對(duì)社會(huì)及文化焦點(diǎn)問題發(fā)表獨(dú)到見解，在民眾中擁有很高聲望，頭腦清晰，極富行動(dòng)力，作為最后一代香港文化人，始終對(duì)社會(huì)和民生等問題保有強(qiáng)烈的熱情和參與精神。
　　
　　這個(gè)香港人，在大陸，他似乎無處不在。
　　2009年12月16日，在北京《時(shí)尚先生》頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)，梁文道與白巖松挨著坐在嘉賓席上。白巖松是今年新晉“時(shí)尚先生”，梁文道是去年的“時(shí)尚先生”，他是來給這位新人頒獎(jiǎng)的嘉賓。
　　2009年的365天中，他大約有150天在大陸。
　　過去的這一年，他在大陸一口氣出版了《噪音太多》、《常識(shí)》、《我執(zhí)》、《讀者》四本簡(jiǎn)體版新書。為了宣傳，他出現(xiàn)在大陸各大城市的簽售現(xiàn)場(chǎng)，他作為香港書展大使之一，在大陸的北京、上海、廣州巡回演講；在鳳凰衛(wèi)視《鏘鏘三人行》節(jié)目中，出現(xiàn)頻率高達(dá)四分之三；他的專欄文章出現(xiàn)在各大報(bào)端，大陸媒體不約而同把他當(dāng)做“公共知識(shí)分子”代表，邀請(qǐng)他對(duì)大陸的熱點(diǎn)事件做出評(píng)論……
　　大陸粉絲們替他在豆瓣網(wǎng)上建了個(gè)小組(后被封)，正常運(yùn)轉(zhuǎn)前人數(shù)高達(dá)八于多。組員稱呼他為“道長(zhǎng)”，是“布道者”的“道”，他們互相提供道長(zhǎng)的行蹤消息、最近語錄，甚至著裝點(diǎn)評(píng)。而在香港，做個(gè)演講來50人就算“盛況空前”，與那種冷清相比，他說大陸這種熱鬧的局面讓他很尷尬，很有壓力一他并不適應(yīng)有粉絲這回事。
　　
　　一樣勤奮，兩般情懷
　　
　　這一年，梁文道同時(shí)在鳳凰衛(wèi)視做四個(gè)節(jié)目：《鏘鏘三人行》、《開卷八分鐘》、《走向2010》和《時(shí)事直通車》，最高記錄時(shí)你會(huì)在鳳凰衛(wèi)視一天看到他八次，因?yàn)槊總�(gè)節(jié)目得重播一次，“我常和他們開玩笑說，你們這么折磨我，還不如直接把一個(gè)臺(tái)交給我，叫鳳凰衛(wèi)視文道臺(tái)，我來做整天算了”，他說。
　　每周他要向分布在香港，大陸、新加坡、馬來西亞的不同媒體交五、六篇專欄約稿。在香港他還有一本自己的雜志《讀書好》，每月他得負(fù)責(zé)做一個(gè)人物專訪、寫一篇序，并且回復(fù)讀者來信；另外還有大量的臨時(shí)約稿，替人新書寫序，平均每月做三場(chǎng)演講，接受采訪等等。
　　“這些可以說是自己逼的，因?yàn)槲铱梢跃芙^嘛”，但是他又說，“這是沒辦法的事情”。香港的知識(shí)分子大多是在媒體里做事，而且習(xí)慣了跨界，一是因?yàn)槿ψ有�，來來去去就這么些人，另一個(gè)原因是香港知識(shí)分子的“難民心態(tài)”，在香港單純靠寫稿或者做一檔電視節(jié)目的主持人，很難養(yǎng)活自己，“好比發(fā)生船難時(shí)浮在海上，你看到木板浮過來，抱著它，會(huì)覺得沒有安全感，你得多抱幾塊”，慢慢地也就學(xué)會(huì)了十八般武藝。
　　香港人普遍很勤奮，他說自己只是其中一個(gè)，不同的是，他更有中國情懷。
　　“香港這個(gè)城市很大特點(diǎn)就是它的文化氣質(zhì)是冷的”，梁文道出生在香港，四歲時(shí)便被父母送到臺(tái)灣與外公外婆一起住，再回香港讀大學(xué)。他說，相比之下，臺(tái)灣是個(gè)溫情脈脈的地方，例如說臺(tái)灣的政治人物總是動(dòng)不動(dòng)就給人們下跪，我要親吻這片土地，大陸則是個(gè)喜歡氣宇軒昂的地方，同行文化人在演講的時(shí)候你會(huì)覺得他特別有氣勢(shì)，很強(qiáng)調(diào)一種雄壯莊嚴(yán)的。
　　“大陸和臺(tái)灣這兩種狀態(tài)都是感情相當(dāng)濃烈的狀態(tài)，但香港就和這兩個(gè)地方不同，香港是個(gè)不喜歡表達(dá)濃烈感情的地方。我們從小學(xué)到的是這種東西叫文藝腔，我們很怕文藝腔�！边@種港式思維當(dāng)然會(huì)對(duì)梁文道產(chǎn)生影響：“我比較喜歡抽離一點(diǎn)，寫文章看事情做評(píng)論也好，總是希望先冷靜下來再說�！倍�十年前剛寫文章時(shí)，他會(huì)在文章寫完后回頭看一遍，將所有的感情表達(dá)強(qiáng)烈的語氣詞刪掉。
　　
　　我的態(tài)度是假裝界限不存在
　　
　　上個(gè)世紀(jì)90年代，還在讀大學(xué)的梁文道，每年都會(huì)回內(nèi)地外公老家河南鄉(xiāng)下住上大半個(gè)月，搭硬座火車、長(zhǎng)途大巴，穿一件破衣服裝大陸人，甚至也會(huì)像大陸人一樣從火車窗爬進(jìn)去，在公交車站蹲著等車、吐痰……
　　“那時(shí)候我就開始培養(yǎng)一種能力，不要用當(dāng)年香港人還很常見的一種高高在上的態(tài)度去看大陸，而要把自己換位進(jìn)去”，梁文道說自己很懂得大陸的話語系統(tǒng)，“比如說翻譯一個(gè)東西，這個(gè)東西很敏感，我就會(huì)在前面加一句建議讀者用馬克思主義辯證觀點(diǎn)來批判它”，常常有大陸同行好奇他怎么懂這些。
　　“在大陸呆多了，就跟香港有距離了，這個(gè)距離會(huì)使得你開始對(duì)香港產(chǎn)生一種更立體的看法”，梁文道常常批評(píng)香港，“它有個(gè)很糟的問題，香港這個(gè)社會(huì)非常保守，它的道德的觀念特別的陳舊和落后，而且香港是一座很沒有想象力的城市。比如說，香港的八卦文化非常發(fā)達(dá)，但正是因?yàn)樗�八卦才體現(xiàn)出它的保守，假如一個(gè)社會(huì)很開放，像法國那樣子，總統(tǒng)有婚外情是自然的很正常的事情，他怎么會(huì)變新聞呢?我常說香港的娛樂八卦雜志是最好的道德教育課本�！�
　　今年，梁文道與國內(nèi)學(xué)者陳丹青同堂演講，有人認(rèn)為陳丹青很猛，而這個(gè)來自香港的“公共知識(shí)分子”梁文道卻很溫和。對(duì)于一個(gè)公共知識(shí)分子究竟要在多大程度上去做到“猛”，梁文道有自己的說法：“你會(huì)發(fā)現(xiàn)在大陸有很多人其實(shí)是很努力要去講真話，要去勇敢。這種試圖有時(shí)候會(huì)變成為了勇敢而勇敢，他們忘了勇敢是一個(gè)表達(dá)真相的手段而不是表達(dá)目的，然后我們就會(huì)出現(xiàn)很多人說話很狂放，那種狂放背后其實(shí)還有一個(gè)東西，是因?yàn)槲覀兿矚g說他們真嘛，他是真性情，大陸這個(gè)地方太多假東西了，所以大家標(biāo)榜真，我不是說真不好，而是說我覺得真的價(jià)值不應(yīng)該被過度夸張，比如說范跑跑事件，為什么我們大家要把一個(gè)人說‘我，假孺弱’這一點(diǎn)看成是值得頌揚(yáng)的?”
　　他得出的結(jié)論是，“由于長(zhǎng)期的壓迫束縛，我們過度歌頌了某些價(jià)值，而對(duì)那些價(jià)值的歌頌和追捧其實(shí)也是一個(gè)不寬容社會(huì)的產(chǎn)物。”
　　他說成熟的公共知識(shí)分子在表達(dá)意見時(shí)應(yīng)當(dāng)是溫和的，“我還很意外的發(fā)現(xiàn)在很多人說我言論犀利。但有兩點(diǎn)很好玩，第一，我從來不覺得自己犀利，我覺得自己是溫和的一個(gè)人；第二，如果我真的很大膽很犀利，為什么我寫的文章還能出，我說的話還能出現(xiàn)”，他認(rèn)為，其實(shí)自己能說的，大陸知識(shí)分子也能說，只不過大陸知識(shí)分子因?yàn)樗枷胗^念上的桎梏，而想當(dāng)然覺得不能說，“當(dāng)然我現(xiàn)在開始感受到各種界線的存在。那我的態(tài)度就是假裝它不存在�！�
　　有人把梁文道比作一個(gè)“布道者”，他生 長(zhǎng)在一個(gè)寬容的環(huán)境里，近年許多工作都是針對(duì)大陸讀者、觀眾而做，他帶來了香港有而大陸還沒有的東西，比如說獨(dú)立判斷、人與人之間的互信、公民的責(zé)任心等等。
　　“其實(shí)我不覺得自己是布道者，因?yàn)椴嫉勒呤呛芟嘈抛约河袀�(gè)道要布，而且自己這個(gè)道還是對(duì)的”，他說只把自己理解為一個(gè)介入者，帶著一些自己的背景和觀點(diǎn)來介入一些事情，而不是來布一個(gè)覺得確信無疑的道，他并沒有這些東西。然后這個(gè)介入如果好的話，它應(yīng)該能夠促成某些討論，或者某些觀念的變化，某些不同意見的提出，哪怕是相反的意見。
　　
　　南都周刊×梁文道
　　我是香港最后一代文化人
　　
　　大陸的媒體人會(huì)有某種群體意識(shí)，對(duì)中國有承擔(dān)所以大家會(huì)惺惺相惜，香港很少有這種群體感，香港不會(huì)有知識(shí)分子群體這樣一個(gè)概念，我們是單打獨(dú)斗的。
　　
　　熱情地來，清醒地看
　　南都周刊2009年你在大陸做了很多事，擔(dān)任香港書展大使是其中較為重要的一件。
　　梁文道：當(dāng)時(shí)覺得香港書展二十年是一個(gè)好機(jī)會(huì)，讓它把自己定位為一個(gè)全中國乃至于華文世界的書展。香港回歸前我就提過，97年以后它就不該只是香港最大的藝術(shù)節(jié)，同時(shí)也是全中國最大的藝術(shù)節(jié)，應(yīng)該把對(duì)象擴(kuò)展到整個(gè)中國來�？墒窍愀廴艘恢睕]有這個(gè)意識(shí)。我自己一直強(qiáng)調(diào)我是香港最后一代文化人，不是說香港以后沒有文化人，而是說以后香港的文化人不止是香港的文化人，而是中國的。我很希望讓香港作家也意識(shí)到自己已經(jīng)是中國作家，香港的出版物也是中國的出版物，同時(shí)也希望大陸能夠接受香港已經(jīng)真的回歸了。
　　南都周刊：你在大陸出了四本書，也多次來內(nèi)地巡回簽售。
　　梁文道：第一，很熱鬧。大陸傳媒多嘛，在香港你搞個(gè)東西，來來去去就兩三家媒體，讀者也不會(huì)很多。搞講座簽售，讀者就算來了，也不大會(huì)積極問問題，跟臺(tái)灣很像，臺(tái)灣也是，你要鼓動(dòng)半天他才開始提問。在大陸，觀眾讀者踴躍發(fā)言。另一方面，大家都有很多話要講，都帶著一些很強(qiáng)烈的看法，每次我演講完他都很積極地舉手，其實(shí)不是要問問題，是他自己也要演講。他的意見甚至很強(qiáng)烈，乃至于他在聽的時(shí)候，有時(shí)甚至聽反了我的話。第二，我也注意到，大陸這邊做事情好像有很多俗套規(guī)矩。舉個(gè)例子，我去演講，通常有一個(gè)主持介紹我出來，然后他就說，好，下面我們就請(qǐng)梁文道老師發(fā)表他精彩的演講，聽到這個(gè)我就覺得奇怪，我講都沒講你就知道我精彩。
　　南都周刊：香港怎么介紹你出場(chǎng)呢?
　　梁文道：大陸是個(gè)身份意識(shí)特別強(qiáng)的地方，但是香港不這樣的，就說，好，下面我們請(qǐng)梁文道講話。也會(huì)用敬語先生，但是尊敬的意思沒有那么強(qiáng)。這方面香港和臺(tái)灣又不一樣，香港平等意識(shí)比較強(qiáng)，這跟香港人用英文較多有關(guān)系。在辦公室我們不會(huì)叫什么總，什么董，我們叫洋名。在香港比如看到特首曾蔭權(quán)，頂多叫個(gè)曾先生，要是多見幾次熟了，我就叫他Donald。
　　南都周刊：大陸現(xiàn)在有很多你的粉絲。
　　梁文道：我一直對(duì)于在公共媒體上出現(xiàn)的自己有很強(qiáng)的距離感，我會(huì)覺得我不知道該用什么態(tài)度來和他們交往。比如說在簽售會(huì)上他們對(duì)我很熱情的話，我也會(huì)很禮貌很客氣地對(duì)人�？墒�，我明明記不住他叫什么名字，我認(rèn)不出他的樣子，很愧疚。而且我要盡量小心當(dāng)別人稱贊我喜歡我的時(shí)候，我必須了解那不是我，要不然你會(huì)陷入一種幻覺，這個(gè)幻覺影響很可怕。我常常強(qiáng)調(diào)，一個(gè)知識(shí)分子的清醒與自覺不應(yīng)該只用在對(duì)社會(huì)問題的批判上，也要用在自己的身上。
　　
　　單打獨(dú)斗和群體意識(shí)
　　南都周刊：今年你與大陸的文化圈互動(dòng)也很多，你感覺自己和大陸知識(shí)分子比起來有什么差異?
　　梁文道：和大陸的文化人知識(shí)分子的互動(dòng)，這是我過去一年最快樂的事情之一。2009年因?yàn)槌鰰�要去演講參加很多活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)很多人。比如去廈門跟連岳混了幾乎一個(gè)通宵。在東北又認(rèn)識(shí)一些人，成都義認(rèn)識(shí)了一些人，這是我今年最大的收獲。像陳丹青我是今年才認(rèn)識(shí)的，但我們一見如故，我很喜歡他。我不能總體說大陸知識(shí)分子怎么樣，但是我愿意說我恰巧認(rèn)識(shí)的這些人，都是些有想法、有抱負(fù)的人。
　　另外，我覺得大陸的媒體人有某種群體意識(shí)，很進(jìn)步的群體意識(shí)。比如說我如果今天拿一份評(píng)論給南方都市報(bào)了，發(fā)不了，他的編輯就會(huì)想辦法幫我轉(zhuǎn)給其他的媒體去登，在香港這是不可能的，大家同行如敵國啊，完全是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系嘛。為什么他會(huì)這么轉(zhuǎn)，因?yàn)樗�很渴望這種東西出現(xiàn)。他為什么渴望這種東西出現(xiàn)，一定是因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)社會(huì)有看法，他希望這個(gè)看法傳達(dá)出去。他對(duì)這個(gè)把看法傳達(dá)出去的愿望的熱情，大于同行競(jìng)爭(zhēng)的這種態(tài)度。這點(diǎn)讓我很感動(dòng)。我們這種人，至少是某個(gè)群體里面，你會(huì)覺得，對(duì)中國有承擔(dān)，所以大家會(huì)惺惺相惜。香港很少有這種群體感，香港不會(huì)有知識(shí)分子群體這樣一個(gè)概念。我們是單打獨(dú)斗的。
　　南都周刊：你覺得大陸知識(shí)分子在表達(dá)意見時(shí)有什么特點(diǎn)?
　　梁文道：群體性事件的表達(dá)有兩種，一種就是像石首那種，一來就用暴力鬧大了。而像番禺垃圾焚燒廠這件事，就是典型的中產(chǎn)階級(jí)市民運(yùn)動(dòng)，相對(duì)比較理性跟節(jié)制，而媒體人方面的表達(dá)也都是非常的溫和，甚至迂回曲折的。而在香港我們罵政府是很直接的，我們搞運(yùn)動(dòng)也是很直接地搞。我們不會(huì)達(dá)到石首的暴力程度，也沒有番禺事件那么溫和。
　　南都周刊：作為媒體人，大陸和香港兩地的新聞環(huán)境你怎么看?
　　梁文道：離開香港之后，我現(xiàn)在更加體會(huì)到，世界上沒有哪個(gè)社會(huì)是真正百分百自由的，包括美國。但在香港或者美國，所謂的束縛是腦子里的，我們也有我們的言論審查，但那個(gè)言論審查并不在于政府會(huì)打壓你，而是在于媒體可能基于商業(yè)利益，不想你批判某家企業(yè)；又或者是，主流媒體跟讀者的傾向不想讓你批評(píng)某種主流價(jià)值觀太多，這種腦子里面的框框都會(huì)存在的。所以我來到大陸之后，感覺我們要做的是怎么在一個(gè)限定的條件底下去周旋，怎么去突破它等等。
　　南都周刊：常呆在大陸對(duì)你的港式思維有影響嗎?
　　梁文道：那當(dāng)然有，首先我想是知識(shí)面上跟體驗(yàn)面上的擴(kuò)大跟增加。但是，在大陸面對(duì)的這種很容易有劇烈沖突的情況下，一般來講我是比較抽離的，我會(huì)同情弱者，但是我也會(huì)盡量的保持理性和距離去看這個(gè)事情，我想其實(shí)我的大陸同行也是這樣的。我相信自己大部分的傾向是中立的，而我們的差別如果有的話，那就在于我更有條件去中立，因?yàn)槲冶緛砭筒辉谶@個(gè)地方長(zhǎng)大，本來就有一種距離感，我腦子思考的方法大概還是和港式的人差不多。
　　南都周刊：回顧下，你自己覺得2009年哪些事情對(duì)你比較重要?
　　梁文道：我想到的總是我有什么沒做，比如說，豆腐渣工程、鄧玉嬌事件、香港反對(duì)興建高鐵的計(jì)劃……我應(yīng)該多寫點(diǎn)東西，包括在節(jié)目上談，但是做不過來。我自己應(yīng)該花更多時(shí)間坐禪，但是我四處奔波，住酒店。我覺得很遺憾，有點(diǎn)荒廢了自己的修行。 南都周刊X梁文道 我是香港最后一代文化人 　　大陸的媒體人會(huì)有某種群體意識(shí)，對(duì)中國有承擔(dān) 所以大家會(huì)惺惺相惜。香港很少有這種群體感，香港不 會(huì)有知識(shí)分子群體一個(gè)概念我們是單打獨(dú)斗的。 　　熱情地來，清醒地看 　　南都周刊2009年你在大陸做了很多事， 擔(dān)任香港書展大使是其中較為重要的一件。 　　梁文道：當(dāng)時(shí)覺得香港書展二十年是一個(gè) 好機(jī)會(huì)，讓它把自己定位為一個(gè)全中國乃至于 華文世界的書展。香港回歸前我就提過，97 年以后它就不該只是香港最大的藝術(shù)節(jié)，同時(shí) 也是全中國最大的藝術(shù)節(jié)，應(yīng)該把對(duì)象擴(kuò)展 到整個(gè)中國來�？墒窍愀廴艘恢睕]有這個(gè)意識(shí)。 我自己一直強(qiáng)調(diào)我是香港最后一代文化人，不 是說香港以后沒有文化人，而是說以后香港的 文化人不止是香港的文化人，而是中國的。我 很希望讓香港作家也意識(shí)到自己已經(jīng)是中國作 家，香港的出版物也是中國的出版物，同時(shí)也 希望大陸能夠接受香港已經(jīng)真的回歸了。 　　南都周刊：你在大陸出了四本書，也多 次來內(nèi)地巡回簽售。 　　梁文道：第一，很熱鬧。大陸傳媒多嘛， 在香港你搞個(gè)東西，來來去去就兩三家媒體， 讀者也不會(huì)很多。搞講座簽售，讀者就算來 了，也不大會(huì)積極問問題，跟臺(tái)灣很像，臺(tái)灣 也是，你要鼓動(dòng)半天他才開始提問。在大陸， 觀眾讀者踴躍發(fā)言。另一方面，大家都有很 多話要講，都帶著一些很強(qiáng)烈的看法，每次 我演講完他都很積極地舉手，其實(shí)不是要問 問題，是他自己也要演講。他的意見甚至很 強(qiáng)烈，乃至于他在聽的時(shí)候，有時(shí)甚至聽反 了我的話。第二，我也注 意到，大陸這邊做事情好 像有很多俗套規(guī)矩。舉個(gè) 例子，我去演講，通常有 一個(gè)主持介紹我出來，然 后他就說，好，下面我們 就請(qǐng)梁文道老師發(fā)表他精 彩的演講，聽到這個(gè)我就 覺得奇怪，我講都沒講你 就知道我精彩。 　　南都周刊：香港怎么 介紹你出場(chǎng)呢? 　　梁文道：大陸是個(gè)身 份意識(shí)特別強(qiáng)的地方，但 是香港不這樣的，就說，好， 下面我們請(qǐng)梁文道講話。也會(huì)用敬語先生， 但是尊敬的意思沒有那么強(qiáng)。這方面香港和 臺(tái)灣又不一樣，香港平等意識(shí)比較強(qiáng)，這跟 香港人用英文較多有關(guān)系。在辦公室我們不 會(huì)叫什么總，什么董，我們叫洋名。在香港比 如看到特首曾蔭權(quán)，頂多叫個(gè)曾先生，要是多 見幾次熟了，我就叫他Donald。 　　南都周刊：大陸現(xiàn)在有很多你的粉絲。 　　梁文道：我一直對(duì)于在公共媒體上出現(xiàn) 的自己有很強(qiáng)的距離感，我會(huì)覺得我不知道 該用什么態(tài)度來和他們交往。比如說在簽售 會(huì)上他們對(duì)我很熱情的話，我也會(huì)很禮貌很 客氣地對(duì)人。可是，我明明記不住他叫什么 名字，我認(rèn)不出他的樣子，很愧疚。而且我 要盡量小心當(dāng)別人稱贊我喜歡我的時(shí)候，我 必須了解那不是我，要不然你會(huì)陷入一種幻 覺，這個(gè)幻覺影響很可怕。我常常強(qiáng)調(diào)，一 個(gè)知識(shí)分子的清醒與自覺不應(yīng)該只用在對(duì)社 會(huì)問題的批判上，也要用在自己的身上。 　　單打獨(dú)斗和群體意識(shí) 　　南都周刊：今年你與大陸的文化圈互動(dòng) 也很多，你感覺自己和大陸知識(shí)分子比起 來有什么差異? 　　梁文道：和大陸的文化人知識(shí)分子的 互動(dòng)，這是我過去一年最快樂的事情之一。 2009年因?yàn)槌鰰�要去演講參加很多活動(dòng)，我- 認(rèn)識(shí)很多人。比如去廈門跟連岳混了幾乎一 個(gè)通宵。在東北又認(rèn)識(shí)一些人，成都義認(rèn)識(shí) 了一些人，這是我今年最大的收獲。像陳丹 青我是今年才認(rèn)識(shí)的，但我們一見如故，我 很喜歡他。我不能總體說大陸知識(shí)分子怎么 樣，但是我愿意說我恰巧認(rèn)識(shí)的這些人，都 是些有想法、有抱負(fù)的人。 　　另外，我覺得大陸的 媒體人有某種群體意識(shí)， 很進(jìn)步的群體意識(shí)。比如 說我如果今天拿一份評(píng)論 給南方都市報(bào)了，發(fā)不了， 他的編輯就會(huì)想辦法幫我 轉(zhuǎn)給其他的媒體去登，在 香港這是不可能的，大家 同行如敵國啊，完全是競(jìng) 爭(zhēng)關(guān)系嘛。為什么他會(huì)這 么轉(zhuǎn)，因?yàn)樗�很渴望這種 東西出現(xiàn)。他為什么渴望 這種東西出現(xiàn)，一定是因 為他對(duì)這個(gè)社會(huì)有看法， 他希望這個(gè)看法傳達(dá)出去。 他對(duì)這個(gè)把看法傳達(dá)出去的愿望的熱情，大 于同行競(jìng)爭(zhēng)的這種態(tài)度。這點(diǎn)讓我很感動(dòng)。 我們這種人，至少是某個(gè)群體里面，你會(huì)覺得， 對(duì)中國有承擔(dān)，所以大家會(huì)惺惺相惜。香港 很少有這種群體感，香港不會(huì)有知識(shí)分子群 體這樣一個(gè)概念。我們是單打獨(dú)斗的。 　　南都周刊：你覺得大陸知識(shí)分子在表達(dá) 意見時(shí)有什么特點(diǎn)? 　　梁文道：群體性事件的表達(dá)有兩種，一種 就是像石首那種，一來就用暴力鬧大了。而像 番禺垃圾焚燒廠這件事，就是典型的中產(chǎn)階 級(jí)市民運(yùn)動(dòng)，相對(duì)比較理性跟節(jié)制，而媒體人 方面的表達(dá)也都是非常的溫和，甚至迂回曲折 的。而在香港我們罵政府是很直接的，我們 搞運(yùn)動(dòng)也是很直接地搞。我們不會(huì)達(dá)到石首 的暴力程度，也沒有番禺事件那么溫和。 　　南都周刊：作為媒體人，大陸和香港兩 地的新聞環(huán)境你怎么看? 　　梁文道：離開香港之后，我現(xiàn)在更加體會(huì) 到，世界上沒有哪個(gè)社會(huì)是真正百分百自由的， 包括美國。但在香港或者美國，所舊的束縛 是腦子里的，我們也有我們的言論審查，但 那個(gè)言論審查并不在于政府會(huì)打壓你，而是在 于媒體可能基于商業(yè)利益，不想你批判某家 企業(yè)；又或者是，主流媒體跟讀者的傾向不 想讓你批評(píng)某種主流價(jià)值觀太多，這利腦子 里面的框框都會(huì)存在的。所以我來到大陸之后， 感覺我們要做的是怎么在一個(gè)限定的條件底 下去周旋，怎么去突破它等等。 　　南都周刊：常呆在大陸對(duì)你的港式思維 有影響嗎? 　　梁文道：那當(dāng)然有，首先我想是知識(shí)面上 跟體驗(yàn)面上的擴(kuò)大跟增加。但是，在大陸面對(duì) 的這種很容易有劇烈沖突的情況下。一般來講 我是比較抽離的，我會(huì)同情弱者，但是我也會(huì) 盡量的保持理性和距離去看這個(gè)事情，我想其 實(shí)我的大陸同行電是這樣的。我相信自己火部 分的傾向是中立的，而我們的差別如果有的話， 那就在于我更有條件去中立，因?yàn)槲冶緛砭筒?在這個(gè)地方長(zhǎng)大，本來就有一種距離感，我腦 子思考的方法大概還是和港式的人差不多。 　　南都周刊：回顧下，你自己覺得2009 年哪些事情對(duì)你比較重要? 　　梁文道：我想到的總是我有什么沒做，比 如說，豆腐渣工程、鄧玉嬌事件、香港反對(duì) 興建高鐵的計(jì)劃……我應(yīng)該多寫點(diǎn)東西，包 括在節(jié)目上談，但是做不過來。我自己應(yīng)該 花更多時(shí)間坐禪，但是我四處奔波，住酒店。 我覺得很遺憾，有點(diǎn)荒廢了自己的修行。 我自己一直強(qiáng)調(diào)我是 香港最后一代文化人， 不是說香港以后沒有 文化人，而是說以后 香港的文化人不上是 香港的文化人，而是 中國的。

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