讀韓愈梁衡摘抄

讀韓愈梁衡摘抄篇一：《讀韓愈作品有感》

讀韓愈作品有感

“一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無(wú)窮，就被社會(huì)所承認(rèn)�！边@是作家梁衡對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)，是韓愈為官的寫(xiě)照。他的為官之道從側(cè)面可反映出韓愈本人有極高的素養(yǎng)，這與他在文學(xué)上的造詣?dòng)忻懿豢煞值年P(guān)系。韓愈作品良多，《進(jìn)學(xué)解》和《師說(shuō)》帶給我的影響尤為深刻。

《進(jìn)學(xué)解》一開(kāi)始，就以精煉明快的語(yǔ)句，說(shuō)出“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”。這句話的意思是：學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勞，荒疏在于嬉戲，德行的成就在于深思，毀壞在于因循茍且。

這句千古名言道出了學(xué)習(xí)成敗的規(guī)律，成為大家熟悉的格言，那個(gè)“勤”字和“思”字，也曾激勵(lì)過(guò)多少讀書(shū)人，最終成就了自己的一番事業(yè)。 縱觀古今有學(xué)問(wèn)有成就人的作為，無(wú)不在向我們昭示這樣一條規(guī)律——天道酬勤。

是的，求知識(shí)，做學(xué)問(wèn)，從來(lái)都容不得半點(diǎn)輕佻，半點(diǎn)浮躁，半點(diǎn)投機(jī)。求學(xué)問(wèn)，必得忍得住寂寞，受得了冷落，一本書(shū)一本書(shū)地讀，一張紙一張紙地寫(xiě)，才能有所收獲。

韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中還列舉了不同木材不同的用途，惟有良匠才可各盡其材。不同的藥材能治不同的疾病，良醫(yī)可以用其特性治病，可以藥盡其用。接著列舉了古代圣賢雖各有所長(zhǎng)，但均未能見(jiàn)用。說(shuō)明不論什么樣的人都有特長(zhǎng)，但材有高低，術(shù)有短長(zhǎng)，只要有識(shí)才之人，就可以用其所長(zhǎng)，發(fā)揮作用，否則未能見(jiàn)用，不是人才不好，而是不遇明世。這不僅教會(huì)我們要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，把自己的閃光之處勇敢地呈現(xiàn)在大眾的視野里，還有些倡導(dǎo)國(guó)家知人善任，善于發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才的意味。

通篇文章我最大的收獲就是學(xué)習(xí)了作者對(duì)于逆境而表現(xiàn)出的一種平和心態(tài)，這在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代顯得尤為珍貴，心態(tài)決定一切。

拜讀完大家韓愈的《師說(shuō)》，心中感觸頗深。的確，尊師重教是學(xué)術(shù)探討上一個(gè)恒久的主題，不管是古人還是今人，做學(xué)問(wèn)之人必須謹(jǐn)記切不可閉門(mén)造車(chē)，固步自封，而應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)。文章的一、三兩段中韓愈談到了古人的從師之道，可以總結(jié)它的核心為“古之學(xué)者必有師”“圣人無(wú)常師”，古代的知識(shí)淵博之人必定有自己的老師，正如韓愈所說(shuō)的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生

而知之者，孰能無(wú)惑？”；同時(shí)古代的圣人不僅向老師學(xué)習(xí)，還“無(wú)常師”，向各種人甚至一些遠(yuǎn)不如他的人請(qǐng)教和學(xué)習(xí) ，自然讓我們想到了孔子的話“三人行，必有我?guī)熝伞�，且要“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。

韓愈闡述古人從師之道，其真正的意圖是引出對(duì)擇師原則和標(biāo)準(zhǔn)的闡述，作者認(rèn)為擇師的原則是不分高低貴賤，年長(zhǎng)年幼，道存在的地方就存在老師，同時(shí)，作者打破傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為老師不一定要比學(xué)生強(qiáng)，學(xué)生也不一定比老師差，只要他有我比不上的地方，他就可以做我的老師，詳細(xì)地展現(xiàn)了擇師的原則。這對(duì)我們的學(xué)習(xí)極有啟發(fā)意義，要善于從不同渠道不同的人身上獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)信息集中化，從而保證知識(shí)儲(chǔ)備的最大化。

一千多年過(guò)去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤，社會(huì)上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長(zhǎng)袒護(hù)孩子，辱罵老師；學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；學(xué)生在路上碰見(jiàn)老師卻形同陌路??從這個(gè)意義上說(shuō)，這篇文章何嘗不是寫(xiě)給今天的我們的呢？正是這種穿越時(shí)空的恒久價(jià)值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。

韓愈文章獨(dú)有的韓式特色讓人在閱讀中不斷獲得新的啟發(fā)與思考，滿篇皆是適用于當(dāng)今社會(huì)的生存之道，值得人反復(fù)推敲，細(xì)細(xì)品讀。

張曉云

2016年3月

讀韓愈梁衡摘抄篇二：我讀韓愈

我讀韓愈

——讀梁衡《讀韓愈》有感

“一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無(wú)窮，就被社會(huì)所承認(rèn)。”這是作家梁衡對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)，是韓愈為官的寫(xiě)照。

翻開(kāi)市面上的古詩(shī)集，你會(huì)發(fā)現(xiàn)李白的詩(shī)作數(shù)量居首，其次是杜甫，而韓愈遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與他們相提并論。他也寫(xiě)詩(shī)文，只不過(guò)沒(méi)有李白那么多癡話、沒(méi)有杜甫那么多憂國(guó)憂民——他的不幸與挫折，卻遠(yuǎn)比李白杜甫多。

文中作者對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)甚高。不但詳細(xì)地介紹了韓愈的種種經(jīng)歷，又對(duì)他的作為做出了詳細(xì)的評(píng)述。韓愈本人正直，“肝腦涂地”地直接向唐憲宗“陳利害表決心”，不料憲宗絲毫不領(lǐng)情，還將他貶官千里，這已算是一樁挫折；當(dāng)他到了潮州后，卻發(fā)現(xiàn)這里還殘余落后的文化和陋習(xí)，然而韓愈仍不忘將自己的能力付諸一方水土，心系百姓，這真是“難能可貴了”。他兩次犯上直言，又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，身處逆境卻不屈不撓，不依不服，這正是他生命中的韌勁所在�！八�出身小戶，考進(jìn)士三次落第，第四次才中進(jìn)士，在考官時(shí)又三次落第”，如此看來(lái)韓愈并不是一個(gè)向挫折低頭的人。身處逆境，他并沒(méi)有自怨自艾，而是踏踏實(shí)實(shí)做好他認(rèn)為是他應(yīng)該做的事情。在歷史上，他的作為也許稱不上是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，但也足以令后人為之敬佩、為之稱道。韓愈所受到的挫折，究竟是他的個(gè)性決定還是掌朝的憲宗皇帝造成的？文中作者認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要。他認(rèn)為重要的是人對(duì)待自己不幸的態(tài)度。他的思想在今天依然有積極的進(jìn)步意義。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中受到的委屈或是挫折，跟韓愈在仕途上所遭的不順根本不能相提并論。更何況韓愈內(nèi)心深處所隱藏著的奮斗精神并未隨著一次次的碰壁而消失殆盡，他倔強(qiáng)的力量換來(lái)的是一方百姓的精神文化素養(yǎng)提升。

我讀《讀韓愈》，讀到的是他曾并不為我所了解的人生經(jīng)歷；我讀《讀韓愈》，讀到的是他不畏挫折的倔強(qiáng)力量；我讀《讀韓愈》，讀到的是他孤獨(dú)卻堅(jiān)強(qiáng)的人生寫(xiě)照，我讀韓愈，讀到的是他那種“奉獻(xiàn)于民，求成于心”的高尚品格。

讀韓愈梁衡摘抄篇三：閱讀梁衡 感受梁衡

閱讀梁衡 感受梁衡

近些日子突然莫名其妙地覺(jué)得心浮氣躁，可能是有些日子沒(méi)有動(dòng)筆的緣故吧，百無(wú)聊賴之際便隨手翻閱了書(shū)桌上一本梁衡的散文，姑且不說(shuō)是想從書(shū)中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當(dāng)作是來(lái)消遣無(wú)聊的一種方式吧！翻開(kāi)書(shū)看了幾篇之后，發(fā)現(xiàn)其文章與平日的的散文不大一樣，于是便繼續(xù)讀了下去。

梁衡評(píng)價(jià)了很多偉人，其中不乏有許多是被世人贊揚(yáng)了無(wú)數(shù)次的�？墒橇汉鈱�(duì)他們的歌頌，是不顯露在外面的，他對(duì)偉人的敬意，是流露在字里行間的。使你通讀全文之后，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)表示敬意的字，卻對(duì)文中偉人的敬意油然而生。留在我印象中的，有一句話：“秋白不朽�！�，出自于《覓渡，覓渡，渡何處》。這句話被擺在文末，只四個(gè)字，獨(dú)立成段。想來(lái)也沒(méi)有比這更合適的結(jié)尾了。讀完全文，看過(guò)了瞿秋白的一生，誰(shuí)還能無(wú)動(dòng)于衷？每個(gè)人都會(huì)默默地將這個(gè)名字刻入心中，每個(gè)人都會(huì)記住這個(gè)文弱又剛強(qiáng)的知識(shí)分子、中共領(lǐng)袖。這就是梁衡的散文與別的散文的不同之處，也是其妙

處所在。

在新時(shí)期散文中有著重要影響的作家梁衡，猶如一顆璀璨奪目的明星，閃耀在星光云集的散文作家天河里。這是兩個(gè)摯愛(ài)散文的普通讀者的共同感受。梁衡的作品中都可見(jiàn)智慧的哲思與感悟，充滿大氣磅礴的深刻思想。充溢的激情蘊(yùn)藏在深沉的思考中，別有的那份厚重與沉實(shí)，避免了簡(jiǎn)單的抒情與表白，顯示出大散文的氣韻。梁衡的人物散文，寫(xiě)的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻戶曉的偉人，還有文驚當(dāng)世，傳之百代的文人。而這些跨越千年、百年的人物卻從作者的筆端一一鮮活起來(lái)。梁衡的散文情理并重，以評(píng)帶傳，他寫(xiě)的人物在千年百年中已有定論上又重新給出評(píng)價(jià)，而這種評(píng)價(jià)多是人所沒(méi)有的。

所以，梁衡對(duì)先人的評(píng)價(jià)，是世間唯一僅有的，更是值得我們?nèi)ジ形虻摹Ｗ屑?xì)想想，梁衡的散文哪一篇不叫人為之動(dòng)容呢？他選的每一個(gè)人物都是能叫你感動(dòng)的人物，用的又是極易叫人感動(dòng)的散文的筆調(diào)，創(chuàng)造出一個(gè)有“真景物、真感情”的人生境界。

梁橫的文章飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是個(gè)比我大不少的人的作品，細(xì)細(xì)讀來(lái)，這些散文作品依然觸動(dòng)了我的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔?ài)生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。

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