幼兒園摘抄

幼兒園摘抄篇一：幼兒老師閱讀摘抄

嘉臣名都幼兒園

2013學(xué)年第二學(xué)期檸檬班（小班）3月摘抄

——人文關(guān)懷的暢想

什么樣的教育是合乎天性的？在幼兒園里有必要專門來(lái)倡導(dǎo)合乎天性的教育嗎？難道幼兒園里有違背天性的教育？

這個(gè)問(wèn)題的提出，似乎涉及到了我們幼兒教育的性質(zhì)。我國(guó)最近討論的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行），對(duì)幼兒教育的性質(zhì)講得十分明白，那就是：“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的起始階段。幼兒教育應(yīng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。”筆者對(duì)這段話的理解就是，幼兒教育是基礎(chǔ)教育，這里的基礎(chǔ)不是升學(xué)的基礎(chǔ)，更不是成為某某家的基礎(chǔ)，而是生活的基礎(chǔ)。

考察我們目前一些幼兒教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行保育教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)有不少還很模糊的地方，比如幼兒園里到底應(yīng)該教些什么，幼兒在他們這樣的年齡里，到底需要學(xué)些什么，能夠接受些什么，幼兒園里到(轉(zhuǎn) 載于:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文摘:幼兒園摘抄)底又能提供一些什么，這都需要和幼兒的身心發(fā)展需要和幼兒園的實(shí)際能力相適應(yīng)。但現(xiàn)實(shí)中我們看到的卻是，總有一些幼兒園、一些老師在搖擺，在偏離，在拔高。比如，外面宣傳知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代來(lái)到了，幼兒園里就開始讓孩子學(xué)習(xí)電腦（且不說(shuō)這種學(xué)習(xí)方式是否對(duì)）；有人提出現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，幼兒園里馬上就有人跟著喊，要對(duì)幼兒進(jìn)行“謀略教育”，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；政府強(qiáng)調(diào)要科研興教，向科研要質(zhì)量。幼兒園里馬上就會(huì)出來(lái)一個(gè)每位教師都要有科研課題的規(guī)定??于是在我們看到的不少有關(guān)幼兒教育的實(shí)驗(yàn)研究課題里，重復(fù)性的選題、超出了幼兒教師個(gè)體能力和受限于單所幼兒園樣本范圍的選題占了很大的比例，而實(shí)際上它們?cè)诶碚摷僭O(shè)、科研方法、變量控制和研究結(jié)論上，既與實(shí)際的教育科研存在著距離，又與幼兒園里的實(shí)際需要毫無(wú)關(guān)系。種種做法在浪費(fèi)著我們本來(lái)不多的科研經(jīng)費(fèi)的同時(shí)，丟掉了幼兒教育的性質(zhì)所決定的幼兒教育的任務(wù)，這是使人極其痛心的現(xiàn)象。

有個(gè)我們耳熟能詳?shù)墓适拢?/p>

一位記者問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“請(qǐng)問(wèn)您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西？” 老人平靜地說(shuō)：“在幼兒園�！薄霸谟變簣@學(xué)到什么？”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的最重要的東西就是這些�！�

從根本上說(shuō)，這些也就是幼兒園最需要教給幼兒的。不是嗎？與人分享、誠(chéng)實(shí)、自我約束、善待人、勤奮??

另外，現(xiàn)代社會(huì)生活的廣泛性和復(fù)雜性，也決定了社會(huì)是以合理、人道和高效的各種制度和規(guī)則作為支撐點(diǎn)的，這些制度和規(guī)則是人類社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志，人與人之間的交往，也常常以合理和人道的制度和規(guī)則為依據(jù)，這都需要為人的誠(chéng)實(shí)和守信，這既是為人的品質(zhì)，也是對(duì)制度和規(guī)則的遵守。只有在傳統(tǒng)的社會(huì)和無(wú)序的狀態(tài)中，人們才更多地依靠人與人之間的直接交往和接觸來(lái)處世，才會(huì)認(rèn)為等級(jí)尊卑、物競(jìng)天擇、謀權(quán)謀略等法則是行之有效的。但我國(guó)必然要從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從人治社會(huì)向法治社會(huì)過(guò)渡，因此教育兒童從小就具備平等待人、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，應(yīng)該是很有必要的，因?yàn)檫@是現(xiàn)代社會(huì)公民所需要的基本素質(zhì)，也是幼兒道德教育的重點(diǎn)。在學(xué)前期，難道不應(yīng)該首先學(xué)這些嗎？

在我看來(lái)，幼兒教育工作者不妨以一顆平常心，在幼兒園這個(gè)領(lǐng)域，以啟蒙性的、生活性的、尤其是穩(wěn)定性的教育原則對(duì)幼兒實(shí)施教育，在高談知識(shí)經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)之前，先讓我們身邊的這些孩子快活、健康起來(lái)！

五、積累寶貴的人文資源

我們經(jīng)�？吹竭@樣的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)：XX幼兒園里具有中專學(xué)歷的教師有多少，具有本科學(xué)歷的又有多少等等；我們也經(jīng)�？吹皆诿磕甑慕處煿�(jié)或什么節(jié)期間，舉行幼兒教師的五項(xiàng)或十項(xiàng)技能（有的稱全能）表演、比賽等等。作為領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)幼兒教育的權(quán)力部門，上述工作當(dāng)然都是必要并有效的。但是我還是很想做一些這樣的統(tǒng)計(jì)：幼兒園內(nèi)教師對(duì)幼兒付出的愛(ài)心的質(zhì)是如何，量是多少；教師之間付出和得到的友誼的量是多少，質(zhì)又如何；一個(gè)教師創(chuàng)造性勞動(dòng)后得到的快感的量是多少，質(zhì)是如何；教師和孩子之間、園舍之間和睦相處的量是多少，質(zhì)是如何；教師自己人格尊嚴(yán)和職業(yè)滿足的量是多少，質(zhì)又如何??之所以想做這樣的調(diào)查，是因?yàn)槲铱吹讲簧俾暦Q非常有實(shí)力的幼兒園，在吸收教師時(shí)，往往把外在條件，諸如相貌、身材、特長(zhǎng)等生理素質(zhì)和技能素質(zhì)當(dāng)成主要條件甚至唯一條件，而忽視了作為教師來(lái)講最重要、首要的職業(yè)人格素質(zhì)。

應(yīng)該說(shuō)，近十幾年來(lái)，由于各方的努力，通過(guò)各種形式的教育和培訓(xùn)，在我們不少的幼兒園里已集中了一批勝任幼兒教育工作，具有較高的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的教師，他們已成為了提高幼兒園教育質(zhì)量的主要依靠力量。但是坦率地說(shuō)，還有部分教師沒(méi)有或很少有幼兒教師職業(yè)的自豪感和對(duì)待幼兒的熱情，使人很難在他們的工作中，看到他們對(duì)工作的興趣。這樣我們就經(jīng)常在幼兒園聽到喝斥、挖苦孩子的話語(yǔ)，看到老師之間的激烈爭(zhēng)吵，感覺(jué)到教師和園領(lǐng)導(dǎo)的隔閡，甚至還不時(shí)聽到有向家長(zhǎng)索取禮物的事情。有人說(shuō)這是由幼兒園老師工作的性質(zhì)（瑣碎、具體）和環(huán)境（女性集中）所決定的。我覺(jué)得這種說(shuō)法固然有一定道理，使幼兒教師的職前教育的缺憾和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響卻是不容忽視的。

幼兒教師因?yàn)楣ぷ鲗?duì)象的特殊性，可以說(shuō)每天面對(duì)的是弱勢(shì)群體，是非常脆弱的正在成長(zhǎng)發(fā)育中的小生命（這也就是提倡幼兒園工作要講良心的原因），一個(gè)人選擇了這份職業(yè)，也就選擇了需要奉獻(xiàn)熱情和愛(ài)的工作方式。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)充滿生活激情的人來(lái)說(shuō)，最令其痛心的事情莫過(guò)于沒(méi)有得到自己最適宜的職業(yè)并獲得必要的踐行機(jī)會(huì)。而在目前很多人選擇職業(yè)還不能完全憑興趣的情況下，做好職前教育的培訓(xùn)就顯得格外重要了。

但是，目前有些師范學(xué)校，把“培養(yǎng)社會(huì)需要的人”當(dāng)成學(xué)校辦學(xué)的最高法則，教給學(xué)生的主要是有關(guān)就業(yè)需要的知識(shí)和技能，學(xué)生重專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，不重師范課程的學(xué)習(xí)，重知識(shí)技能的訓(xùn)練，不重情感、態(tài)度的培養(yǎng)，因此學(xué)生人文素養(yǎng)很低，教師的職業(yè)人格沒(méi)有養(yǎng)成。另外，在全社會(huì)普遍崇尚物質(zhì)、追求時(shí)尚、信奉占有和征服的趨勢(shì)下，多數(shù)人“語(yǔ)文程度不夠，心量不廣，涵養(yǎng)不深，人生態(tài)度無(wú)所依歸，理想不敢堅(jiān)持，社會(huì)正義日漸消亡，君子之風(fēng)日漸遠(yuǎn)去”。（臺(tái)灣大學(xué)王財(cái)貴教授語(yǔ)）——教師的職業(yè)人格自然出現(xiàn)危機(jī)。所以我主張，欲提高幼兒教師的素質(zhì)，不妨在塑造教師平和、曠達(dá)、大氣、開朗等等人格特征上下功夫，在我國(guó)豐厚的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中找素材。比如：我國(guó)古代提出的“修身齊家治國(guó)平天下”的整體設(shè)計(jì)中，把家作為個(gè)人修身的場(chǎng)所，國(guó)家和社會(huì)安定的根本。這是因?yàn)槔硐氲娜烁袷窃谡�常的家庭生活中塑造的，適宜的待人處事的能力也是在家庭共營(yíng)和樂(lè)的生活中訓(xùn)練完成的，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，正確處理好家庭關(guān)系，營(yíng)造安寧、和睦的家庭環(huán)境，樹立自己對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的正常心態(tài)，會(huì)具有很好的啟迪作用。畢竟生活在正常的倫理關(guān)系中的人生，才是最真實(shí)的人生。這是塑造健全的教師人格的前提條件。我國(guó)古代的傳統(tǒng)倫理道德都突出和強(qiáng)調(diào)“仁”字，提倡尚義、重義、誠(chéng)信，它還倡導(dǎo)“仁者以天地萬(wàn)物為一體”，教導(dǎo)我們?cè)诮逃�中要以仁�?ài)之心尊重一切生命的價(jià)值，并兼愛(ài)宇宙萬(wàn)物，以愛(ài)心喚起愛(ài)心，這在今天來(lái)講有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化還包含著非常豐富的符合現(xiàn)代科學(xué)精神的教育思想，如“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等，它尊重人，尊重一切教育對(duì)象的價(jià)值，它不是把教育當(dāng)成一種工具，進(jìn)行單純的知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，而是提供一種對(duì)人類自身及人類生活的認(rèn)識(shí)，幫助人們構(gòu)建人生的精神和信念，樹立社會(huì)責(zé)任感，每個(gè)人都要有獨(dú)立的意志和獨(dú)立的人格，自己發(fā)展了，也要使別人得到發(fā)展。

另外，我國(guó)古代的先哲們熱愛(ài)自然，與自然融為一體，以景抒懷，以景言志的情懷也值得我們學(xué)習(xí)。作為教師應(yīng)具有的審美修養(yǎng)，不單單是幾種技能，如彈彈琴，畫點(diǎn)畫等，它更多地應(yīng)該是一種眼光，一種趣味和相當(dāng)?shù)奈幕�修養(yǎng)。同時(shí)，教師也應(yīng)在工作中努力營(yíng)造回歸自然、順其自然，長(zhǎng)幼相親、其樂(lè)融融的教育氛圍，這才是幼兒教育的理想境界，也才是真正的美育。

雖然把教師的人格特征作為衡量教師素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)之一較為抽象，但是我們也不能否認(rèn)，一所幼兒園如果具有了這樣一批浸潤(rùn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化、有較高人文素質(zhì)和完善人格的教師，實(shí)際上也就體現(xiàn)了這所幼兒園所擁有的豐富的人力資源，這對(duì)建立一所好的幼兒園是十分珍貴的，這樣的人力資源越多，則孩子幸甚，國(guó)家幸甚，民族幸甚。

把這篇觀點(diǎn)偏頗、邏輯不嚴(yán)的東西拿出來(lái)，我的心情是忐忑不安的。有朋友看了我上面的文字后說(shuō)：你講的這些好是好，就是做不到。我告訴她，知其不可為而為之，這是理想主義者的精神境界，為可為之事，那是現(xiàn)實(shí)主義者，我們今天的社會(huì)太需要理想主義者了。你可以不做，但你不能說(shuō)它不重要。不講人文關(guān)懷的幼兒園，還稱得上是kindergarten嗎？

我也承認(rèn)在現(xiàn)實(shí)中有些障礙無(wú)法克服，我們都只能暫時(shí)妥協(xié)，與之共存。但我同時(shí)也認(rèn)為，有些目標(biāo)是斷然不能犧牲的，那就是以幼兒為本的幼兒教育精神價(jià)值。

李姜毅

2014.03

幼兒園摘抄篇二：《富孩子,聰明的孩子》摘抄

富孩子，聰明的孩子

真正的智慧是把握合適的分寸而不是簡(jiǎn)單地談?wù)搶?duì)與錯(cuò)。 如果你在致富的過(guò)程中沒(méi)有感到快樂(lè)的話，就不要希望你在富有之后會(huì)快樂(lè)起來(lái)。

一個(gè)人成功的因素歸結(jié)為“人事管理技能”。

父母最重要的工作就是留住孩子的天賦和他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。

工資不能使你致富，可是你用工資所做的事情卻能使你變成窮人、富人或者中產(chǎn)階級(jí)。

不同的人的學(xué)習(xí)有不同的贏配方。

你心里想什么，你在生活中就能發(fā)現(xiàn)什么。 真正的保障只能在自己身上找到。

儲(chǔ)蓄者總是損失方，你的錢運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)了嘛？ 辛勤工作換回的錢總是有限的。

當(dāng)孩子們被鼓勵(lì)去自己思考、冒險(xiǎn)和尋找自己的答案時(shí)，孩子的天賦就會(huì)露頭，他們的創(chuàng)造性就會(huì)得到鼓勵(lì)和保護(hù)。 孩子們總會(huì)贏，因?yàn)樗麄儽任闯赡耆藢W(xué)得快。

所有風(fēng)險(xiǎn)中最大的風(fēng)險(xiǎn)就是不去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和會(huì)從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。

報(bào)紙可以成就你，也可以毀了你。

投資者買入是為了持有，貿(mào)易者買入是為了賣出。

你為之服務(wù)的人越多，你就越富裕，富裕的最佳方式就是慷

慨。

假如你發(fā)揮你的天賦，你的生活就沖滿神奇。

假如我們不與強(qiáng)迫我們違反天性的人或事斗爭(zhēng)，我們就會(huì)失去自尊，就會(huì)違反我們的天賦。

犯錯(cuò)誤是我們的學(xué)習(xí)方式，父母和教師的工作就是在不傷害孩子天生好奇心的前提下幫助他們改正錯(cuò)誤。

所有父母和教師所能做的事就是讓燈一直亮著，并希望孩子能回到道路上來(lái)。

你不能教一個(gè)人任何東西，而只能幫助他發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的東西。

認(rèn)識(shí)到為他人工作和為自己工作之間的差異越早，其財(cái)務(wù)成功的機(jī)會(huì)就會(huì)越大。

只關(guān)心掙多少錢的人總要為關(guān)心留住多少錢的人工作。 越是你親近的人越是阻礙你夢(mèng)想的人。

為別人太多的期望就等于傷害。

達(dá)到財(cái)務(wù)自由的途徑：一是自我創(chuàng)業(yè)；二是加盟連鎖；三是加盟個(gè)人連鎖。

幼兒園摘抄篇三：中班摘抄

漕湖幼兒園教師學(xué)習(xí)摘抄記錄表

2014-2015學(xué)年第一學(xué)期

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