星云禪話(huà)(四十) 星云禪話(huà)

　　搶不走 　　 　　一日，臨濟(jì)義玄禪師跟隨老師黃檗希運(yùn)禪師到田里工作，黃檗禪師走在前面，臨濟(jì)禪師緊隨在后。 　　路上，黃檗禪師回頭，發(fā)現(xiàn)臨濟(jì)禪師兩手空空，有些生氣，遂問(wèn)：“你怎么沒(méi)把鋤頭帶來(lái)？”
　　臨濟(jì)禪師答：“我的鋤頭不知給誰(shuí)拿走了。”
　　黃檗禪師豎起自己的鋤頭說(shuō)：“鋤頭是自己的，世上其他人，沒(méi)人能拿得動(dòng)！”
　　臨濟(jì)禪師甚感迷惑。他一把從黃檗禪師手中奪過(guò)鋤頭說(shuō)：“剛才老師說(shuō)誰(shuí)也拿不動(dòng)，現(xiàn)在不是在我手中嗎？”
　　“手中有的未必有，手中無(wú)的未必?zé)o。你說(shuō)今天有誰(shuí)給我們耕田呢？”
　　“耕田的由他耕田，收成的由他收成，關(guān)我們何事？”
　　聽(tīng)完臨濟(jì)禪師的回答，黃檗禪師一句話(huà)也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身就回了僧院。
　　不久，溈山靈佑禪師將此事告訴仰山慧寂禪師，慧寂大惑不解：“鋤頭在黃檗禪師手中，為什么卻被臨濟(jì)禪師奪去？”
　　仰山禪師答：“強(qiáng)取豪奪雖是小人，可他的智能卻在君子之上�！�
　　溈山禪師再問(wèn)：“臨濟(jì)為什么說(shuō)耕種和收成不關(guān)己事呢？”
　　仰山禪師反問(wèn)：“難道你不能超脫對(duì)待關(guān)系之外嗎？”
　　溈山禪師聽(tīng)后，默然轉(zhuǎn)身回到自己的僧院。
　　世人有理話(huà)多，無(wú)理更是話(huà)多。黃檗禪師和溈山禪師的轉(zhuǎn)身，其實(shí)不凡。轉(zhuǎn)身，便是肯定一切。若能在真理之前回頭轉(zhuǎn)身，就會(huì)發(fā)現(xiàn)另外一番世界！
　　
　　本味
　　
　　禪門(mén)曹洞宗的開(kāi)山之祖洞山良價(jià)禪師，向來(lái)以溫和敦厚的語(yǔ)言來(lái)教誨學(xué)僧，讓學(xué)僧們慢慢參究，而漸次達(dá)到心地光明的境地。
　　有一天，洞山良價(jià)禪師的弟子云居道膺，頂著大太陽(yáng)在后院里忙碌地做醬，洞山良價(jià)禪師恰巧從旁邊走過(guò)，問(wèn)道：“你在做什么呀？”
　　云居道膺禪師恭敬地回答：“老師，我正在做醬呢！”
　　洞山良價(jià)禪師接著問(wèn)：“你說(shuō)你在做醬，那么你在醬缸里要放多少的鹽巴呢？”
　　云居道膺禪師回答：“我斟酌材料的多寡，然后把鹽巴灑進(jìn)去，這樣就可以了，并沒(méi)有一定要放多少�。　�
　　洞山良價(jià)禪師再追問(wèn)：“那么，這樣做出來(lái)的醬料，會(huì)是什么樣的味道呢？”
　　云居道膺禪師說(shuō)：“就是這樣的滋味呀！”
　　洞山良價(jià)禪師聽(tīng)了云居道膺禪師的回答，點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“確實(shí)，本味最好！”
　　每一位禪者都想找到自己的本來(lái)面目，例如真如、自性、本體、佛心等，但很少有人能真正找到其中的本源。洞山良價(jià)禪師與徒弟之間的對(duì)答告訴我們，只要能從生活中、從飲食工作里，體悟只要本味、不計(jì)其他的奧妙，就能獲得尋找本來(lái)面目的方法了。

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