【那代東京人和這代上海人】 東京人和京都人

　　上海好友跟我說(shuō)：“我們小時(shí)候，爸媽每星期都會(huì)帶我們?nèi)コ砸淮挝鞑停�非常普通，現(xiàn)在吃西餐，卻成了必須正經(jīng)八百的一件事�！蔽覀冏咴诎贅�(lè)門(mén)前的萬(wàn)航渡路，街上到處都看得到老外，路邊的連鎖糕點(diǎn)店里有一半是白人。居民小區(qū)里也有各式白人黑人進(jìn)出，就連樓下的重慶雞公煲，大半夜里也坐著兩三桌外國(guó)人。這種上海，我不知道對(duì)我的朋友意味著什么。她的小時(shí)候，也不過(guò)是二十幾年前。
　　生于1962年的新井一二三在書(shū)里寫(xiě)道，1960年代，奶油蛋糕是東京小朋友的奢侈點(diǎn)心，一年只吃得到兩次，盡管它過(guò)于甜蜜又油膩，卻是富足美好生活的象征。到了70年代，人們膩了，開(kāi)始去追口味不那么粘糊、孩子氣的起司蛋糕。上海人的舌頭也經(jīng)歷過(guò)步調(diào)類似的進(jìn)化，只是時(shí)間要順次推遲個(gè)若干年。
　　報(bào)載，上海已成日本本國(guó)以外日本人聚居最多的城市，深夜里吃著海底撈看似同胞的人里面，很可能就有離鄉(xiāng)背井的他們。即使如此，對(duì)于上海人來(lái)說(shuō)，上海仍是金貴的故鄉(xiāng)。因此時(shí)常會(huì)有人忍不住喊出來(lái)，要外地人從這個(gè)“宇宙的中心”滾蛋。
　　但在東京，情況稍許不同。東京自然是日本的中心，全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)越來(lái)越集中于此，大阪、京都等地很難與之抗衡。就像新井一二三所說(shuō)，中國(guó)還有上海之于北京，美國(guó)則有L.A.之于紐約，但日本從頭到尾只有一個(gè)東京，這就符合文學(xué)評(píng)論家磯田光一所說(shuō)的，“東京不是一個(gè)地方，而是概念，是有作為的年輕人從全國(guó)各地要‘上來(lái)’的‘中心’”。田中角榮就是從農(nóng)村來(lái)到東京，從土木工人開(kāi)始，最后做了國(guó)家首相。
　　所以新井說(shuō)，土生土長(zhǎng)的東京人始終是少數(shù)，而多數(shù)是從外地來(lái)奮斗的新居民，他們對(duì)這座城市的感情不深，主要是想好好利用她。她沒(méi)有流露出任何要這些人“團(tuán)一團(tuán)”滾蛋的意思，但深深感慨于“故鄉(xiāng)東京”的異化。這種異化來(lái)自于美國(guó)通俗文化的入侵。迪斯尼樂(lè)園1983年在東京灣北岸建起，新井的描述是：跟美國(guó)公司攜手的投資商，把那淺灘填平建設(shè)了徹頭徹尾美國(guó)式的主題公園，甚至禁止游客帶飯團(tuán)進(jìn)場(chǎng)，真是豈有此理！過(guò)去那里是他們那代東京人春天闔家去挖蛤蜊度過(guò)美好時(shí)光的海岸。
　　上海很快也要擁抱自己的迪斯尼，很多人制定了旅行計(jì)劃，號(hào)稱“盼早日在家門(mén)口享受國(guó)際化娛樂(lè)設(shè)施”云云，但這種話語(yǔ)有強(qiáng)烈的政府宣導(dǎo)意味，上海人自己則列舉出了種種反對(duì)迪斯尼的理由，包括用100%中國(guó)資金建100%美國(guó)品牌，等同于“割地賠款”，而經(jīng)濟(jì)上未必能得到預(yù)想的收益，等等。原來(lái)還是出自“民族自尊心”和精明的經(jīng)濟(jì)算盤(pán)。
　　而新井更關(guān)心的是，東京在脫去貧窮的同時(shí)，漸漸地喪失傳統(tǒng)、風(fēng)味和人情味。70年代經(jīng)濟(jì)狂飆，日本人有90%以上的人認(rèn)為自己經(jīng)濟(jì)狀況在中等水平。這時(shí)候，日本人耿耿于懷的，不是別人家更有錢(qián)，而是自己家文化根基不夠深厚。高中時(shí)，新井的母親參加過(guò)入學(xué)典禮之后，就再也不肯去學(xué)校了，她的羞恥心來(lái)自于：自己沒(méi)有閱讀習(xí)慣也沒(méi)有藏書(shū)，而女兒同學(xué)的家里卻有高達(dá)天花板的書(shū)架，從小聽(tīng)古典樂(lè)，個(gè)個(gè)會(huì)彈鋼琴拉小提琴或日本三弦。
　　社會(huì)以輸贏論英雄，你若不在“贏組”，就會(huì)被歸于“輸組”。
　　很快經(jīng)濟(jì)過(guò)熱積聚了泡沫，家庭也開(kāi)始分崩離析。本不值錢(qián)的土地價(jià)錢(qián)暴漲，子女為爭(zhēng)奪父母留下的店面、公寓或土地，大打官司。新井在國(guó)外待了十幾年后回家，發(fā)現(xiàn)家里和親戚之間的往來(lái)差不多都斷絕了。很多東京人的家庭都在80年代末紛紛解體。90年代，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始滑坡，政治波動(dòng)連連，社會(huì)只有更殘酷。
　　《我這一代東京人》和《偽東京》連起來(lái)看很有意味，一本講的是清貧樸實(shí)卻充滿幸福感的東京，另一本則講失格畸形的東京�！坝H日派”尊崇的精細(xì)、誠(chéng)實(shí)、有禮有節(jié)的日本，實(shí)際上也有急功近利、不負(fù)責(zé)任的一面，也會(huì)有掛著牛肉招牌而賣豬肉羊肉兔子肉的店家，篡改消費(fèi)期限的巧克力店（即北海道名產(chǎn)“白色戀人”）和果子店，蒙混原料產(chǎn)地的老字號(hào)和食店，以及日本人深以為恨的無(wú)恥政客官僚。
　　現(xiàn)在的東京成了“偽東京”，想必不光是“那一代”東京人會(huì)懷念過(guò)去。但和新一代東京人相比，“那一代”東京人是寧肯被歸入“輸組”，也要擁抱“即將消滅的東西”。
　　那么，這一代上海人想輸還是想贏？至少，就我所看見(jiàn)和知道的，還是有一部分上海女孩在盼望找個(gè)外國(guó)人（歐美人最佳）嫁了，這倒是長(zhǎng)久未變的、出奇招而制勝的一種贏法。

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