韓國美文
發(fā)布時間:2017-01-16 來源: 美文摘抄 點擊： 
韓國美文篇一：美文韓文版-許多很有哲理的小文章1-10
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韓國美文篇二：韓國文章
碰撞與交融：管窺中韓校際交流
□ 金華市西苑小學(xué)校長 金建光
西苑小學(xué)是我市享有盛譽的一所對外交流窗口學(xué)校，辦學(xué)以來通過加強與國外學(xué)校全方位、多層次、高頻率的合作互訪，試圖讓每一位學(xué)校成員包括家長，耳濡目染異國文化，也使教師能基于國際視野來看教育。近年來，我校與姊妹學(xué)校韓國大田廣域新平初等學(xué)校交往甚密，雙方合作成果豐碩，每每受益良多。
2010年10月，韓方新任校長安東一，率引師生及家長一行12人抵達我校，進行了為期一周的修學(xué)訪問。雖說中韓兩國一衣帶水，又都深受儒家思想影響，彼此在歷史文化和教育體制等方面頗有淵源，但經(jīng)一周零距離親密接觸后，我們發(fā)現(xiàn)兩國學(xué)校教育，在辦學(xué)思想、育人目標(biāo)、家長觀念等方面仍有諸多碰撞與交融�，F(xiàn)拋磚引玉，粗列一二。
追尋內(nèi)涵：
規(guī)范與品質(zhì)的雙向提升
到韓國學(xué)校參觀過的中國教育者都有這樣一個印象，韓國雖然經(jīng)濟發(fā)達，政府并不差錢，但許多學(xué)校不論是外觀建筑，還是內(nèi)部裝潢，與國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)學(xué)校相比相差無幾。但細細玩味，你會發(fā)覺整個學(xué)校雖不豪華氣派，卻很溫馨潔凈，這與國內(nèi)一些所謂的名校、強校，熱衷于興土木、耍派頭、擴規(guī)模、創(chuàng)集團等急功近利，或往領(lǐng)導(dǎo)臉上貼金的簡單作秀大相徑庭。去韓國訪問過的幾位教師回來說，新平學(xué)校占地不大，幾道走廊連著三幢教學(xué)樓，規(guī)模與西苑相仿，但學(xué)校設(shè)施先進齊備，看似簡單的一些細節(jié)設(shè)計也相當(dāng)考究，文化韻味散發(fā)在校園的每個角落，讓前來參訪的中國教師無不生羨。剛來西苑，安東一校長指著校門口墻上那幾個醒目大字，忙著在跟翻譯比劃，當(dāng)?shù)弥置鏋椤皥猿謨?nèi)涵發(fā)展 打造精品校園”時，他含蓄地報以微笑以示認可，內(nèi)涵發(fā)展無疑是中韓學(xué)校教育的共同趨向。
在韓國，校長可不必為經(jīng)費投入、教學(xué)評估、教師考核、人事調(diào)動、工資發(fā)放等雜事而奔波忙碌不務(wù)正業(yè)，甚或焦頭爛額心力交瘁，因為這些基本都按國家相關(guān)法律嚴(yán)格執(zhí)行。制度化的法律條文，公平化的教育投入，為韓國學(xué)校普適意義上的規(guī)范辦學(xué)、優(yōu)質(zhì)發(fā)展提供了保障。幸而，韓國校長可潛心于學(xué)校內(nèi)部管理，注重辦學(xué)品質(zhì)與內(nèi)涵提升。來我校訪問期間，韓方學(xué)校教導(dǎo)主任和運營委員會家長代表，對安東一校長表現(xiàn)出了少
有的敬重，他們說，在韓國，中小學(xué)校長一般年滿50周歲方可上任，每四五年輪換一次，每任職一所學(xué)校，校長就會把他的辦學(xué)思想帶給這所學(xué)校。校長不論是資歷、能力，還是輩分，在學(xué)校教師中都倍受尊崇。韓國嚴(yán)格按照國家科學(xué)的教師人事制度，定期對教師實行輪崗換位，以推動學(xué)校間的教育均衡。
交談中我們獲悉，運營委員會是韓國學(xué)校的重要機構(gòu)，委員們一般都是企業(yè)家或地方官員、議員，有權(quán)參與學(xué)校的重大決策，當(dāng)學(xué)校需要幫助時，他們也樂于提供各項援助。韓國家長對于學(xué)校教育的支持力度，令我們?yōu)橹畡尤荨Ｓ幸馑嫉氖�，有次外出用餐，席間，安東一校長卻問起了我這樣一個問題：“金校長，您夫人要上班嗎？”后聽翻譯解釋才明白，韓國學(xué)生的母親大多是全職家庭主婦，文化水準(zhǔn)也較高，婦女在家相夫教子，已成韓國家庭主流傾向。不少母親會主動到學(xué)校參加公益服務(wù)，如圖書館、閱覽室等場所大都由母親們照管。再如指導(dǎo)低年級學(xué)生閱讀的讀書會，保證學(xué)生交通安全的巡邏隊，還有防止學(xué)生暴力傾向的督察隊，這些組織都是家長以志愿者的身份參與學(xué)校管理，而絕大多數(shù)是媽媽。我校在市區(qū)學(xué)校中首立的“交通愛心崗”，以及后來諸多“家長義工”活動的開展，包括學(xué)生家庭接待外國客人，就是借鑒了韓方學(xué)校的做法。
尊重兒童：
理念與實踐的現(xiàn)實考量
塑膠跑道在我們國內(nèi)的小學(xué)里，算是高檔配臵了。但當(dāng)韓國校長，凝視我校偌大的塑膠操場卻心生疑慮，他不由向我發(fā)問：“塑膠會不會對學(xué)生的健康有害？”原來，在韓國學(xué)校，所有學(xué)生、老師，包括校長，進入教學(xué)區(qū)需穿拖鞋或只穿襪子，而與此形成鮮明對比的是，富庶的韓國學(xué)校卻沒有塑膠跑道，有的只是一個黃沙土操場。安校長說，他們的學(xué)生隨時可在上面揮汗淋漓，盡情釋放孩童稚氣。與韓國學(xué)校相比，中國學(xué)校之于推崇天性，尊重兒童，很多時候會流于意識表面，兩相比較，盡顯蒼白。
婺劇進校園，是我校的保留節(jié)目，不僅有浙江婺劇團演員的精彩演出，還有小朋友的婺劇唱段。按照中國習(xí)慣，雙方學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)都會被安排在前面居中位臵。為避免后面小朋友的視線被擋住，演出開始前，我建議中韓雙方的校長和老師坐到邊上，想不到這一建議得到韓國校長贊同，他們甚而提議：要不，我們一起坐到會場后面吧。于是，我們校長一起坐到了后排，韓國學(xué)生作為客人，則被安排在了正中的前排。這個插曲非常細小，但從這一細節(jié)中，我們可以窺見“尊重兒童，為了兒童”的理念，已在我們中韓
校長心間生根發(fā)芽，并且成為一種很自然的流露。
據(jù)了解，韓國學(xué)校的課本內(nèi)容總體要比我們來得簡單，學(xué)校還為學(xué)生安排了豐富的活動課程，內(nèi)容包括各類興趣愛好到生活技巧，圖書室、體藝館等大大小小、功能齊全的活動場所，為孩子們提供了諸多實踐鍛煉的機會。為強化英語口語教學(xué)，學(xué)校還設(shè)有專門的多功能教室，用各種不同場景的布臵，將整個房間分成若干區(qū)域，有咖啡廳、影劇院、醫(yī)院等一些公共場所，他們通過模擬場景讓學(xué)生練習(xí)英語口語，或干脆用英語口語對話代替我們傳統(tǒng)的英語測試。當(dāng)國內(nèi)城區(qū)中小學(xué)校校長還在為學(xué)生擠破門檻，教室擁擠不堪而頭疼時，韓國校長則早已思慮于小班化教育，注重讓每個孩子發(fā)展個性，增長才干。韓國學(xué)校還特別重視將書本知識與社會實踐相結(jié)合，因國土面積不大，交通又很便捷，帶領(lǐng)學(xué)生外出參觀、學(xué)習(xí)，對他們來說很正常，也很經(jīng)常。
在西苑訪問期間，韓國校長對于我校學(xué)生的日常行為規(guī)范評比很感興趣，且不止一次問及怎么操作，效果如何。新課改后，國內(nèi)學(xué)校對于兒童行為習(xí)慣的悉心培養(yǎng)，也同樣引起了韓國客人們的關(guān)注。韓國家住學(xué)校附近的孩子們，上學(xué)和放學(xué)時一般一起走，由大班的孩子帶領(lǐng)與負責(zé)，家長不能接送。路途中交通要道、人行過道，都有輪流值班的家長維持秩序，保障安全。機動車、自行車在離學(xué)生不遠處停下，畢恭畢敬等候“小王子”和“小公主”過馬路。一周時間，帶著韓國客人跑了金華、杭州和上海，他們對中國學(xué)校孩子的出行甚為擔(dān)憂。開朗樂觀的韓方學(xué)校教導(dǎo)主任，坐在我們車上，看著人來人往不按常理出走的中國行人，還有亂闖紅燈的黃包車師傅，他直呼驚險，不過在隨后的幾天中，他禁不住朝司機豎起了大拇指，嘖嘖稱贊中國司機駕駛技術(shù)高，個中含義不言而喻。
重視家教：
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互為融合
韓國的學(xué)生在校時間，遠比國內(nèi)學(xué)生少很多，他們中小學(xué)放學(xué)時間普遍較早，最晚三時放學(xué)，有的甚至更早。在韓國結(jié)對學(xué)校，孩子們早上9點才上課，上午上完四節(jié)課吃
家長，也坦言孩子的家庭作業(yè)不少，假期中還要上跆拳道、繪畫、鋼琴等多個輔導(dǎo)班，培訓(xùn)費用會占到家庭總開支很大一部分，但他們基本會遵循孩子的興趣，尊重孩子的選擇，而不強迫他們?nèi)W(xué)。
韓國家庭十分注重對孩子進行傳統(tǒng)儒家文化熏陶，特別講求禮節(jié)教育，從小導(dǎo)引孩子進房間必須敲門，而父母進孩子房間也必定敲門，到了大學(xué)一年級，還專門設(shè)有禮儀教育課。尊重長輩，崇敬前輩，已然成為韓國社會崇尚美德。訪問期間，韓國客人的長幼有序，以及頻頻向我們鞠躬致意，讓人記憶尤深。韓國每年生產(chǎn)出大量的影視作品，但是，韓國金東一校長說，在韓國，影視作品都有嚴(yán)格的年齡限制，比如未滿12歲不能觀看，未滿15歲不能觀看。在時間上，一般9點之前播放家庭電視劇，9點之后播放成人化的節(jié)目。諸如風(fēng)靡中國的韓劇《大長今》，在韓國，不提倡孩子觀看。
與中國孩子相比，韓國孩子雖有禮有節(jié)，環(huán)保意識也強，但束縛較少，個性更足。從9位來訪的韓國小客人身上，我們可以看見國內(nèi)孩子身上少有的活潑開朗，且不拘泥于常規(guī)教條，還有敢唱敢表現(xiàn)。在逛完義烏小商品市場回來的車上，他們男女生輪番上陣，一路放聲高歌，讓我們免費享受了一場純正的韓國民歌會。韓國的家長喜歡周末舉家外出旅行，讓孩子多參加社會實踐活動，和中國的家長對孩子如小皇帝相比，韓國人對孩子顯然要粗放多。但這與在家施行嚴(yán)格家訓(xùn)，在他們看來似乎并非矛盾，有時魚和熊掌也可兼得。
韓國客人來訪期間，有這樣一個插曲，令我們印象極深。訪問團剛抵金華，其中一名小學(xué)生，到了西苑才發(fā)現(xiàn)護照被丟，這將意味著他將無法回國。我們接待教師甚為焦急，其間頗費周折，最終讓護照失而復(fù)得。于國人而言，讓一些涉世未深的小學(xué)生隨身攜帶護照，幾乎可歸為教師的不負責(zé)任。但事后細想，與中國教育觀念不同的是，韓國教師包括家長，從小敢讓孩子在困難與挫折中磨礪成長，相信這一事件，將讓那位韓國小學(xué)生一輩子都無法忘卻。比起韓國的孩子，我們的孩子卻從小因不斷的升學(xué)壓力，還有大人的保姆式教育，而使得童心、興趣、能力正一點點泯滅。如此想來，當(dāng)今的中國孩子，從小變得愛面子，內(nèi)斂厚道，不愿拋頭露面，便在情理之中。
韓國美文篇三：經(jīng)典美文摘抄欣賞
人生價值，活得精彩，要有理想： 生命可以歸結(jié)為一種簡單的選擇：要么忙于生存，要么趕著去死。
活著不是為活著而活著，生命是一個過程，這個過程美好而又絢麗多彩。春天觀察小草發(fā)出嫩綠的芽，很是開心；夏天聞著君子蘭飄來的淡淡清香，很是悠哉；秋天體會豐收的喜悅，很是知足；冬天看著“千里冰封，萬里雪飄”很是壯觀。但這都不是讓我活著更好的理由。
蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在小說《鋼鐵是怎樣煉成》當(dāng)中寫到：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭�！�
人活著就是要做點什么，給世界留下一份美麗。岳飛留下了“待從頭，收拾舊山河”的忠心，文天祥留下了“留取丹心在漢青”的志向，于謙發(fā)出了“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的吶喊。他們的人生都是有意義的。生與死對他們來說已經(jīng)不重要了。
人生的旅途也許有惡風(fēng)險浪，溝溝坎坎，生命若活得渾渾噩噩，就像行尸走獸，大家要摒棄這種毫無意義的生活。要無論何時何地不忘自己的責(zé)任，不丟掉理想的追求，沿著自己的目標(biāo)，活得光明磊落，揚起出征的風(fēng)帆用有限的生命去做有價值的事，這才會使生命綻放光彩！ 生命如花，就讓自己的生命花開時是美好的，落時也是美好的吧！把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上?? 為了人類自己，為了共同的社會，為了整個地球，讓生命活得更有價值、更精彩，并讓它飄出幽香吧！
英雄的贊歌，骨氣，意氣
在長達幾千年的中國歷史上，涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄。他們或守疆衛(wèi)土，或敵御強敵，或驅(qū)逐外寇，或與腐敗王朝殊死斗爭，留下了偉大的英雄浩氣，譜出了不朽的壯歌。這些滿含英雄豪氣的千古壯歌，如川江奔瀉，如山峰屹立，感召著后人的壯志，鼓舞著后人們?nèi)テ床�，去�?chuàng)造更加輝煌的未來。這是中華偉大民族精神的體現(xiàn)，更是中華民族的本質(zhì)。
骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香從苦寒來”這個人從不怕苦，吃得苦中苦，方為人上人�！包S師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“醉里挑燈看劍”中國人不缺有志愛國志士，團結(jié)刻苦，永不認輸。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨�！蔽娜蓑}客自古便有折他們的高風(fēng)亮節(jié)，德馨是他們的準(zhǔn)則??“吾愛吾師，但更愛真理”中國人一直都不比遙遠的西方國家笨，同樣的時間，我們用我們專屬的語言陳述著一樣的真理！中國人我們用我們最精煉，優(yōu)美的語句抒發(fā)著我們的對祖國的回報！
智慧的結(jié)晶除了四大發(fā)明，怎么少得了儒家思想！孔子用他的儒教化了“人”何以為“人”。令世界知曉人非蠻夷，人需懂禮，品德行性的重要！韓國不就是先借鑒了嗎？他將“禮”學(xué)習(xí)了，發(fā)展了，成了禮儀之國。別人的借鑒無疑是對此的肯定！新加坡，一個小到只有我們的十萬分之一的國家，他用從我們那學(xué)去的“禮”建立了一個家喻戶曉的國家，即使他并沒有遼闊的土地??而漢語在世界的各個角落正在發(fā)展，“全世界的在說中國話，孔夫子的話，越來越國際化??”我們就這樣一路領(lǐng)先的用我們深厚的文化底蘊影響著世界??“三人行必有我?guī)熝伞薄耙阉挥鹗┯谌恕薄坝信笞赃h方來，不亦說乎”??
善良 請用你的善良，為這世界蕩開一條平坦的路，讓人們一路平安。當(dāng)面對需要救助的人，救，還是不救，這已不再是一個簡單的選擇題，而是善良的拷問。我們原本想要 伸出援助之手，人與人之間的欺騙與不信任卻一次又一次沖擊著我們的善良，我們猶豫了，但最后我們都會選擇去救，只因我們問心無愧。“馬路天使”宋立明的車 還在馬路上來回穿梭，他依舊選擇義無反顧地信任他人，伸出援助之手。誰也不知道他的車還能開多久，誰也不知道他還能救多少人，但他的善良卻為人們蕩平了一 條安全的路，他永遠是這條路上最虔誠的護道者。一念之間的信任，讓他堅守了40年。
善意之心，在舉手投足間溫暖著生活；善意之舉，讓我們的生活變得更加美好。汶川大地震中，面對巨大的浩劫，不正是一絲一絲濃濃的善意從四面八方匯集起來形成戰(zhàn)勝災(zāi)難的滔天暖流嗎？“義丐”徐超，一個流浪的乞丐，蹣跚著把一把零錢捐出來時，周圍的人震撼了，哭了。徐超的105元，是他的全部家當(dāng)，從情感上來說，并不比加多寶的1個億遜色！ 一件好事可以看出一個人高尚純潔的心靈，小小的善舉，舉手之勞，并不需要我們付出很多，卻能換來很多美好。學(xué)會為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事，美好的生活是在大家的點點滴滴中創(chuàng)造的，是會在持之以恒中得到延伸的。贈人玫瑰，手有余香，當(dāng)世界充滿愛時，那我們每一個人也都會得到幸福的分享。
誠信
我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍天，有人因為欺騙而失去了最珍貴的友誼，有人因為謊言而眾叛親離，也有人因為欺騙而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好��！有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記？關(guān)老爺?shù)恼\信又怎樣？面對高官厚祿，面對加官進爵，他毅然過五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個"信"字。
誠信有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅貞，歷來文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們在玉的身上學(xué)到了信，一個傳唱千古的立身準(zhǔn)則。"言而無信，不知其可"。古人也有無信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來，卻為一個"信"字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚啊！那是他無信��！假若給他一個機會，一個從信開始的機會，歷史或許真的要重寫。
不得不說，誠信造就了英雄。"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝"。這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長生殿，玄宗思念逆流成河。"天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期"。有一種愛是生死相隨，"君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)為蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移"。這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。
乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國家之財，其私產(chǎn)堪比國庫，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也？為人臣而不誠乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬世所詬。
其盛時，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無限而實為寡助之至。雖入獄也，其身無可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無愧于心。人生若此，可以無悔矣。
拒絕平庸
如果我僅能成為一只毛毛蟲，那么我會選擇蛻變，讓自己的生命在蝶群中綻放光彩；如果我只能成為一粒沙，那么我會選擇在蚌殼中接受磨練，成為耀眼珍珠中閃亮的一顆；如果我只能成為一棵樹，那么我會選擇成為胡楊，讓自己在沙漠中接受風(fēng)暴的洗禮，創(chuàng)造不平庸的一生。
悠悠歷史的車輪回轉(zhuǎn)，我看到了那個男子在政治仕途中屢屢碰壁，最后他終于明白了自己的心，于是他選擇了周游列國，選擇了“面朝大海，春暖花開”的心境。莊子，他守候心靈的那輪明月，拒絕世俗，拒絕平庸，成為一棵守候心靈的樹�！安删諙|籬下，悠然見南山�！边@便是陶潛渴望寧靜生活的愿望。官場太復(fù)雜他無心從事，他也不甘于平庸，成為一個世俗的人。于是他選擇了退隱，去尋找內(nèi)心的那一片田園，擁有了曠達的心境。他們都是拒絕平庸的人，拒絕平庸做官，拒絕平庸生活，最終他們找到了內(nèi)心的歸屬，他們的精神得以升華。拒絕平庸意味著奮發(fā)向上，自強不息的進取精神。天行健，君子以自強不息。拒絕平庸，追求卓越�；蛴星俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超棄筆從戎，縱橫疆場，保家衛(wèi)國。拒絕平庸是一種自強的品質(zhì)，卻更是剛正不落世俗的精神。
采菊東籬下，悠然見南山”，如此閑適安逸的田園生活也只有陶淵明的詩句中才尋的見。晉朝，一個瘋狂的朝代，八王之亂，亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年，他倦了，累了，他不想與那些平庸的人同流合污，因為那些做法違背了他內(nèi)心的向往與原則，會讓他喪失自己的人格與尊嚴(yán)，于是他決定歸隱山林，在靜謐田園生活中去尋找藏于濁世的清流。在山中的日子真是好啊，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，自己種植，自己收獲，還能時不時的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕平庸，拒絕世俗的理念，在田園生活中完成了對自己靈魂的洗禮。
小草甘于平庸，于是它只能默默地生長，沒人在意它的感受；野花甘于平庸，于是它只能成為萬紫千紅中極其渺小的一朵，無人留意它的存在。綠葉甘于平庸，于是它只能給花作陪襯，沒人注意它的犧牲與奉獻。
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