“看客文化”的制度原因

　　最近幾年，見死不救、見危不助的事屢見媒體，前幾日更有汽車臥鋪車上一歹徒在旅途中接連強(qiáng)奸幾名女青年而其親人竟漠然視之的報道。

　　這起事件中，歹徒在兩天時間里用牛角尖刀為脅迫工具，接連強(qiáng)奸了3名女青年5次，其中有2位女青年的男友和哥哥就在車上。車上幾十名乘客也都漠然視之，只是到了第二天，在中間休息時，有人悄悄向公安干警報案。

　　網(wǎng)上關(guān)于這起事件的討論中，提到了“看客文化”。當(dāng)年魯迅先生在那篇著名的小說《墳》里，深刻指出了民族劣根性中的“看客文化”。那些脖子伸長了像鴨一樣的老百姓，漠然地看著革命者夏瑜為了民眾爭取自由和民主被砍頭的場景，那一幕給讀者留下深刻的印象。華老栓拿著沾著革命者鮮血的饅頭為自己兒子治病的寓意更是令峻深刻。

　　看客文化是一種冷漠的、自私的、愚昧的文化心態(tài)。

　　在筆者看來，看客文化在中國普遍存在著。而看客文化的形成原因很多，與人性的怯懦有很大關(guān)系。

　　人性怯懦的深層次原因和中國人生性平和的民族性格有關(guān)，這和地理環(huán)境有直接關(guān)系。中華民族除了一部分受游牧文化影響的地區(qū)民風(fēng)彪悍、性格粗獷外，如東北、西北地區(qū)等，其它地域所處自然條件都較好，一直屬于中原農(nóng)業(yè)文明影響的區(qū)域，自給自足、生性較懶、民風(fēng)柔和。因?yàn)樽匀粭l件較好，人們不必爭斗，就能生存，所以普遍不尚武力，不太團(tuán)結(jié)。另一方面東方文化也提倡平和，消除人們的尚武之心，所以中國人的民族性格整體上是人性平和、柔弱、不崇尚武力的。

　　但這種民族性格并不能必然推導(dǎo)出看客文化。中國自古至今的皇權(quán)至上的制度是造成國民人性怯懦的重要原因，是造成看客文化的主要成因之一。

　　中國幾千年封建大一統(tǒng)的歷史，是一部皇權(quán)至上的歷史，每次王朝更迭，中國特色封建制度不是削弱而是進(jìn)一步加強(qiáng)。中國的封建制度強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，對萬民的控制�；蕶�(quán)及其附屬的王公貴族的特權(quán)對老百姓可以隨意踐踏，任意侵犯。在這種制度下，老百姓沒有個人的權(quán)利，誰反抗誰就被砍頭或滅族。這種皇權(quán)、特權(quán)對百姓私權(quán)的長久壓迫，造成老百姓對個體權(quán)力的麻木，對皇權(quán)和特權(quán)或者說公權(quán)的畏懼。

　　配合這種皇權(quán)制度的教育體制，對一般讀書人施以一種潛移默化的奴性教育，在民間則是一種愚民教育、一種不尚武的教育。統(tǒng)治者知道，民之尚武，與社稷不利。以科舉為主導(dǎo)的教育制度是中國封建教育制度的主體，這種教育制度旨在把中國人都馴化成順民。

　　到了現(xiàn)代，雖然封建王朝劃上了句號，但新政權(quán)的制度設(shè)計，并不是從保證百姓的私權(quán)出發(fā)，依然是從統(tǒng)治萬民、維護(hù)統(tǒng)治出發(fā)。中國沒有民主傳統(tǒng)，民間百姓沒有對話欲望、對話權(quán)力、對話渠道。民國建立起來的民主制度由于歷史、文化、軍事等諸多因素很快瓦解了。

　　新中國成立以來，公權(quán)與私權(quán)的關(guān)系并沒有明確確立，生產(chǎn)資料大一統(tǒng)，一切要素的分配權(quán)掌握在中央政府，這種制度設(shè)計依然是對私權(quán)的蔑視。當(dāng)然在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，由于政府掌控一切資源，所以政府在社會價值觀倡導(dǎo)方面，具有很強(qiáng)效力。那時社會公共安全制度、社會救助制度很好，而且當(dāng)時社會人口流動性較差，所以當(dāng)時的社會治安是相當(dāng)好的。見死不救、見危不助除文革時劃線站隊(duì)之外，很少發(fā)生。但是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，整個社會的價值取向變化了，以經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向的價值原則左右著社會。社會各種資源進(jìn)入了市場，人們靠各種方式爭奪資源，這時百姓當(dāng)中具有地痞流氓潛質(zhì)的人有了很大的活動空間。他們的冒險、他們的兇悍成為他們的通行證。人們的救助行為由于沒有制度加以保證，英雄流血又流淚的事經(jīng)常發(fā)生，道德與輿論的力量在經(jīng)濟(jì)原則面前有時顯得蒼白。

　　流動人口急劇加大，社會治安狀況迅速復(fù)雜化，使得社會公共安全制度已顯得力不從心。報警困難、出警不及時、警力覆蓋面不足使我們的公共安全領(lǐng)域有相當(dāng)多的空白點(diǎn)。例如，如果有明確的制度規(guī)定，長途汽車上的司乘人員有保障乘客的責(zé)任，那么，臥鋪車的強(qiáng)奸事件或許就不會發(fā)生。

　　社會公共安全制度欠缺的情況下，我們的制度設(shè)計中又不提倡自救，還是循著老路，害怕百姓失控，害怕百姓尚武，對槍具、刀具的管制相當(dāng)嚴(yán)格。這客觀上給那些敢于手持兇器闖江湖的人掃清了障礙。面對著變化的形勢很多人也缺乏自救意識，一些人在這方面甚至是無知和愚昧的。社會也缺乏對見義勇為的保護(hù)制度，很多見義勇為的負(fù)面結(jié)果令人寒心，惡化了見義勇為的社會環(huán)境。

　　在這種背景下，我們這個公共生活中“看客現(xiàn)象”便經(jīng)常發(fā)生。以長途車上施暴一案為例，車上的乘客素不相識，面對歹徒持刀，很難有人會挺身而出，赤手空拳面對歹徒。如果車上人自己有自我保護(hù)意識，攜帶刀具，大家攜起手來就可以獲得自衛(wèi)的成功。

　　一個好的制度可以使懦夫變成勇士，應(yīng)該保護(hù)自衛(wèi)、保護(hù)見義勇為。

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