張英洪：新世紀呼喚政治學家

　　實現(xiàn)現(xiàn)代化是中華民族的百年夢想。隨著新世紀鐘聲的敲響，又一個百年過去了。在整整20世紀的100年里，中華民族在現(xiàn)代化的道路上有過太多的艱難險阻，歷經(jīng)太多磨難和痛苦。英國和法國的現(xiàn)代化進程大約用了150年時間，俄國和日本用了100年時間，一些新興的工業(yè)化國家和地區(qū)只用了短短40年時間就跨入了現(xiàn)代化的行列。而我們中國，從19世紀60年代洋務運動算起，已經(jīng)近150年了，從1898年戊戌變法算起，已經(jīng)100余年了，從1949年新中國成立算起，也已經(jīng)50余年了。根據(jù)執(zhí)政黨的“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，我們還需要50年時間即到新世紀中葉才能“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”。

　　為什么中國的現(xiàn)代化道路如此漫長曲折？

　　回首20世紀，我們有過許多杰出的政治家和無數(shù)的投機政客，卻不曾擁有幾個具有世界眼光的富有理性的政治學家。在20世紀中，中國頻繁地發(fā)生了幾次重大的政權更替，人們飽受戰(zhàn)亂和蹂躪之苦，但都未能構建起最科學最民主最穩(wěn)定的民主政體。新中國成立后，由于受到“左”的嚴重干擾，現(xiàn)代化建設多次中斷和延誤。這使我們感到，在過去波瀾壯闊的100年里，中國太缺乏啟迪民族智慧和理性的政治學家了。

　　十一屆三中全會以來，有著巨大理論勇氣和開拓精神的鄧小平果斷地實行了改革開放的偉大決策，把中國這艘遠離了航線的“巨輪”重新?lián)苷�到現(xiàn)代化建設的航道上來。這是我們中國人邁入新世紀最可珍貴和最感幸運的財富，是我們不斷取得勝利的歷史前提。鄧小平不愧為20世紀中國最偉大的政治家之一。但我國經(jīng)濟體制改革的長足發(fā)展與政治體制改革的長期滯后，嚴重地制約了經(jīng)濟體制改革的深入，束縛了社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展。政治體制改革的滯后與我們缺乏政治學家有著密切的聯(lián)系�？梢哉f，改革開放20多年來，我們最缺乏的是有遠見和良心的政治學家。

　　當我們在順利實現(xiàn)前兩步戰(zhàn)略目標的基礎上進入新世紀的時候，我們不要忘了那些為了中國的富強而孜孜以求的經(jīng)濟學家們。正是這些經(jīng)濟學家們的不懈努力和英勇探索，我們才可能在經(jīng)濟領域突破了一個又一個禁區(qū)，取得了一個又一個偉大的成就。從高度集中的計劃經(jīng)濟，到有計劃的商品經(jīng)濟，再到社會主義市場經(jīng)濟，這些歷史性的巨大變化，無一不是經(jīng)濟學家們勇于探索和敢于創(chuàng)新的結果。在當今中國，我們可以隨便地數(shù)出一大串杰出的深受國人關注的經(jīng)濟學家的名字，可我們卻數(shù)不出幾個有影響有見地的政治學家。

　　恩格斯說過：“一個民族要想站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維�！蔽覀冋� 處在社會大變革的時代，不應該不擁有偉大的思想家和理論家。執(zhí)政黨制定的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，其目標是實現(xiàn)“富強、民主、文明”的現(xiàn)代化國家。圍繞這個總目標，經(jīng)濟學家的主要責任是努力實現(xiàn)國家的“富強”，而實現(xiàn)“民主”的歷史責任毫無疑問地主要落在政治學家的肩上。我們的現(xiàn)狀是，一大批經(jīng)濟學家在為經(jīng)濟改革不斷研究探索、獻計獻策的同時，面對政治體制改革滯后而嚴重制約生產(chǎn)力發(fā)展的境況，不得不部分地挑起了本應由政治學家承擔的呼吁政治體制改革的重任。我國政治體制改革的嚴重滯經(jīng)引起了中央高層的高度重視，中央多次號召我們要勇于“理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新”。十五屆五中全會又特別提出：“經(jīng)濟發(fā)展和結構調整歸根到底要靠改革。要大膽探索，勇于創(chuàng)新，突破影響生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙，逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。”這就要求我們的政治學家與經(jīng)濟學家一道擔當起時代的重任，勇于探索，促進政治體制和經(jīng)濟體制的創(chuàng)新，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

　　“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡�！惫P者注意到江澤民經(jīng)常喜歡引用孫中山先生的這句話“告誡”我們。市場經(jīng)濟和民主政治無疑是當今世界潮流，我們能否在這個新的世界大變局中占居主動，關系到中華民族的興衰存亡。我國以市場為取向的各項改革已經(jīng)基本上與國際接軌，隨著加入世界貿易組織，我國將主動地全面融入經(jīng)濟全球化的浪潮中去。市場經(jīng)濟客觀上要求民主政治，市場經(jīng)濟與民主政治不可分割。但我國的民主政治建設任重道遠。時代深情地呼喚中國的政治學家。

　　我仔細研究過十一屆三中全會以來的黨的重要文獻。被稱著是“開創(chuàng)建設有中國特色社會主義新理論的宣言書”——1978年鄧小平《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇講話，不僅提出了“解放思想”這個重大的政治問題，而且提出了“民主是解放思想的重要條件”。1978年12月召開的十一屆三中全會的突出貢獻，是實現(xiàn)了建國以來我黨歷史的偉大轉折，確立了“全黨工作的著重點應該從一九七九年轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來”。1982年9月召開的十二大的突出貢獻，是確立了我國“全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設新局面”的綱領。１987年10月召開的十三大的突出貢獻，是提出了社會主義初級階段的理論和黨的基本路線，并把政治體制改革提上了重要的日程。十三大政治報告說：“經(jīng)濟體制改革的展開和深入，對政治體制改革提出了愈益緊迫的要求。發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟的過程，應該是建設社會主義民主政治的過程。不進行政治體制改革，經(jīng)濟體制改革不可能最終取得成功�！�1989年的“政治風波”后，鄧小平專門強調“十三大政治報告是經(jīng)過黨的代表大會通過的，一個字都不能動�！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第296頁。）1992年10月召開的十四大的突出貢獻，是明確了我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，并提出了以鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論武裝全黨，加快改革開放和現(xiàn)代化建設步伐。１９９７年９月召開的十五大的突出貢獻，是確立了“高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀的主題，明確提出了“依法治國，建設社會主義法治國家”。從我國改革開放的歷史進程來看，我國經(jīng)濟體制改革不斷得到根本性地突破和創(chuàng)新，與時俱進的廣大經(jīng)濟學家和社會各界長期以來不斷地發(fā)表各種經(jīng)濟理論文章，百家爭鳴，功勛卓著。而有關政治體制改革方面探討的文章實在太少了。黨的十四大、十五大都提出要建設社會主義民主政治，但這并不象市場經(jīng)濟那樣引起全社會特別的關注和創(chuàng)新。特別是近十幾來，自由、民主、人權等方面的政治術語幾乎成了學者“忌諱”的詞語，未能進行廣泛深入的研究探討。真理是不怕辯論的，怕辯論的就不是真理。只要我們的政治學家們積極地開展政治學方面的研究，哪怕一開始觀點并不全面準確，也都將有利于全民素質的提高和覺醒，有利于民主政治的建設，有利于中國現(xiàn)代化事業(yè)。

　　中國共產(chǎn)黨是在高舉民主和科學大旗的五四運動的影響下誕生的。應該說，共產(chǎn)黨“天生”就有民主的細胞，而無產(chǎn)階級政黨的性質也決定共產(chǎn)黨是為全民族爭民主、謀幸福的政黨，中國共產(chǎn)黨的奮斗目標就是最大限度地建設民主，保障人們的自由和人權。早在建國前夕，毛澤東就提出中國共產(chǎn)黨走出“其興也勃焉、其亡也忽焉”的“歷史周期率”的法寶就是“民主”。鄧小平在強調“貧窮不是社會主義”的同時，也強調“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化�！笔�五大報告指出：“共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領導和支持人民掌握管理國家的權力，實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保證人民依法享有廣泛的權利和自由，尊重和保障人權�！苯瓭擅襁�指示中國社科院要重視研究民主問題，李鵬也指示要加強政治學的研究。90年代我國政府先后簽署了兩個國際人權公約。十五屆五中全會又進一步強調要“適應經(jīng)濟體制改革和現(xiàn)代化建設的要求，繼續(xù)推進政治體制改革，加強民主法制建設”， “保證人民依法享有廣泛的權利和自由，尊重和保障人權�！庇纱丝梢�，黨和國家一向有推進政治體制改革的堅強決心，廣大人民群眾又有加快政治體制改革的迫切希望�？晌覀冞�是難以聽到政治學家或政治學者們的聲音，他們不是噤若寒蟬，就是躲躲閃閃，猶抱琵琶半遮面。

　　列寧說過：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動�！蓖瑯樱瑳]有成熟的民主政治的

　　理論，也就不可能建設健全的民主政體。偉大的時代，常常產(chǎn)生偉大的思想家，偉大的思想家常常促進社會的大變革。十七、十八世紀的啟蒙運動，產(chǎn)生了那么多偉大的思想家，他們的思想和理論成為反封建專制的強大武器，從而使西方徹底打碎了封建專制主義桎梏，沖破了中世紀的黑暗統(tǒng)治，贏得了生產(chǎn)力的巨大解放和社會的文明進步。在我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的新時代，迫切需要一批杰出的政治學家和思想家。

　　當前，在政治學的研究上，迫切需要我們按照“三個代表”的總要求，不斷解放思想敢于突破禁區(qū)。

　　其一，沖破蘇聯(lián)模式的束縛。在整個20世紀，蘇聯(lián)對我國政治、經(jīng)濟和思想文化影響極其深遠，這既有積極的一面，也有十分消極的一面。我國經(jīng)濟體制改革的過程其實就是不斷突破蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制模式束縛的過程。我國政治體制改革也必須突破蘇聯(lián)高度集權的政治體制模式的束縛，實行與市場經(jīng)濟相適應的民主政治。

　　其二，沖破冷戰(zhàn)思維的束縛。我們常�？吹接腥藢懳恼轮肛熚鞣饺员в欣鋺�(zhàn)思維。作為曾經(jīng)倒向蘇聯(lián)社會主義陣營一方的中國，難道我們就沒有一點兒冷戰(zhàn)思維？我們對西方發(fā)達國家的認識是否做到了公正客觀？難道就沒有一點兒偏見？“凡是社會主義都是好的，凡是資本主義都是壞的”這樣的冷戰(zhàn)思維是否存在？諸如此類的現(xiàn)象其實都是冷戰(zhàn)思維的嚴重殘余。馬克思主義的老祖宗在對資本主義的認識上是非常公正客觀和理性的，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯充分肯定了資產(chǎn)階級的偉大歷史作用。馬克思稱贊美國的《獨立宣言》是人類“第一個人權宣言”。當林肯當選美國總統(tǒng)時，馬克思代表第一國際中央委員會專門發(fā)出賀信：“歐洲工人認為由工人階級忠誠的兒子阿伯拉罕·林肯來領導自己國家進行解放被奴役種族和改造社會制度的史無前例的戰(zhàn)斗，是即將到來的時代的先聲”。馬克思稱贊美國是“最先產(chǎn)生了偉大的民主共和國思想的地方�！保ㄒ陨弦姟恶R克思恩格斯全集》第16卷第20-21頁。）�，F(xiàn)在世界發(fā)生了巨大的變化，可我們有的人還是以冷戰(zhàn)時期的舊眼光看待資本主義和社會主義，這已經(jīng)嚴重脫離了實際。

　　其三，沖破借鑒西方文明的束縛。在借鑒西方文明上，我們常有一種資本主義的東西不適合我國國情的論調，這使我國對西方發(fā)達國家文明成果特別是社會科學的吸收和借鑒十分有限。鄧小平誠懇地說過：“我們已經(jīng)承認自然科學比外國落后了，現(xiàn)在也應該承認社會科學的研究工作（就可比的方面說）比外國落后了�！保ā多囆∑轿倪x》第2卷第181頁。）鄧小平還說：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路，要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”�！翱傊�，社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果�！保ㄒ陨弦姟多囆∑轿倪x》第3卷第372、373頁）。我們應該以寬廣的胸懷來借鑒和吸收西方文明成果，不要以“天朝大國”自居而視之為“奇技淫巧”。

　　在政治學研究方面，首先要大量翻譯出版和宣傳介紹西方有關自由、民主、人權等方面的著作和理論，向全社會廣泛普及這方面的知識，增強全民族的民主和法治意識。像我國政府已經(jīng)簽署的兩個國際人權公約應該公開發(fā)表，以引起人們的研究和重視。

　　我們需要消除的一種傾向是把尊重和保障人權作為應付西方指責的一種外在壓力來消極對待，而應充分認識到尊重和保障人權是我國社會進步和文明的內在要求，應該積極宣傳和研究，以促進我國人權狀況的不斷改善。

　　根據(jù)形勢的發(fā)展和現(xiàn)代化建設的需要，政治體制改革應該成為黨的十六大的主題。這就要求我們積極探索出既符合世界潮流又適合我國實際的政治體制改革的理論。我國的政治學家也應該像經(jīng)濟學家那樣，為我國現(xiàn)代化建設作出應有的歷史貢獻。

　　新的時代要求我們有新的作為。

　　新的世紀呼喚我們有新的創(chuàng)新。

　　新世紀來了，中國的政治學家在哪里？

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