鄧盛華：如何成為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家？

　　本人淫浸經(jīng)濟(jì)學(xué)界久矣，自知資質(zhì)不才，難成此器，但久與眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家交好，細(xì)心揣摩，悟出若干道理，并與諸公切磋再三，匯成十大秘訣，并不吝公諸大眾。凡有志于成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的社會(huì)各界人士，只需中等以上智力，吃苦耐勞，相信"寶劍鋒從奇計(jì)出，梅花香自巧招來(lái)"者，均可擇其善者而仿之，久而久之，則離經(jīng)濟(jì)學(xué)家不遠(yuǎn)矣�！　�

　　此十大秘訣，因前五屬宏觀層面，主定大方向、定奮斗之軌跡，故稱戰(zhàn)略；
后五，屬微觀層面，主授具體方法、操作技術(shù)，故曰戰(zhàn)術(shù)。共五大戰(zhàn)略、五大戰(zhàn)術(shù)。

　　占山為王法

　　蓋今日誰(shuí)最有知識(shí)？曰博導(dǎo)、碩導(dǎo)，曰院長(zhǎng)、系主任、所長(zhǎng)，曰主編、總編。于是有志之士當(dāng)盡力為之，搶占了這些崗位，就成功了百分之九十。

　　按今日之體制，博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)是個(gè)聚寶盆，學(xué)�？克鼧�(shù)名氣、掙外快，一旦缺少真正高水平的鴻儒碩耆，學(xué)校比你急。學(xué)校必想盡一切辦法扶持你，拉你入隊(duì)，助你成名。因此，已有博點(diǎn)、碩點(diǎn)的地方須看斷層是否存在，這是你能否快捷成為博導(dǎo)、碩導(dǎo)的關(guān)鍵之所在。如果你是廖化先生，生在蜀國(guó)，那就是有幸了，只須上下左右打點(diǎn)關(guān)系而已，必有分得一杯羹之機(jī)會(huì)。筆者親見(jiàn)京城兩所著名大學(xué)，有多達(dá)五個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)二級(jí)專業(yè)博士點(diǎn)，新近出爐一批博導(dǎo)，四十至五十年紀(jì)，有靠?jī)杀举Y料匯編而成的專著而上的，有博士畢業(yè)不過(guò)幾年的（勤奮好學(xué)讀博至四十五歲以上），有靠在自家園地里發(fā)了幾篇宏論的，不一而足，絕對(duì)真實(shí)。

　　如果不是這樣也不打緊，信息時(shí)代，關(guān)鍵是要敏于觀察，細(xì)心發(fā)現(xiàn)，蓋中國(guó)碩博點(diǎn)日益增多，大學(xué)也不少，財(cái)經(jīng)是熱門(mén)，不愁找不到"斷層"。

　　要是沒(méi)有博點(diǎn)、碩點(diǎn)，恐怕就難些。不過(guò)不也用怕，如今不少高校、研究所痛感博碩點(diǎn)的含金量，勢(shì)必將爭(zhēng)點(diǎn)當(dāng)成頭等大事，重點(diǎn)攻關(guān)，制訂三年計(jì)劃。職稱不夠，則鼎力相助，文章不夠，則以次充好。評(píng)審委員會(huì)的人士也深明"抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)"的至理，和"以大局為重"的責(zé)任感。多一個(gè)教授決不會(huì)危害社會(huì)。教授一多，碩點(diǎn)、博點(diǎn)就如囊中取物了。如此眾志成城，勝算極大。更重要的是，必勝信念背后，還有國(guó)家宏觀背景的強(qiáng)大支持。如今國(guó)家處于迅速發(fā)展中，各領(lǐng)域均急需資金，能攤到教育方面的往往捉襟見(jiàn)肘。教授薪金不高，國(guó)家便將"教授"、"博導(dǎo)"、"碩導(dǎo)"作為一種安慰獎(jiǎng)發(fā)售，使一些"皓首窮經(jīng)"之士在微薄的物質(zhì)收入之外，有豐厚的精神收獲，因而財(cái)政支出就可以大大減少，是為妙計(jì)。于是博士生導(dǎo)師由國(guó)家遴選改為校方審定，碩博點(diǎn)設(shè)立根據(jù)"經(jīng)濟(jì)生活之需要"而定，評(píng)定高級(jí)職稱只不過(guò)是由校內(nèi)、系內(nèi)酌情處理，通常是皆大歡喜。想當(dāng)初凱恩斯先生只當(dāng)過(guò)講師，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院只有一名經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，實(shí)在是太小家子氣了。

　　除此之外，還有什么"熱選崗位"？有。如果你身為一份學(xué)術(shù)刊物的主編，最不濟(jì)也是個(gè)編輯，你就成學(xué)術(shù)界的無(wú)冕之王或一方諸侯了。蓋在當(dāng)今，誰(shuí)掌握刊物，誰(shuí)就扼住學(xué)界的咽喉。辦刊費(fèi)用是國(guó)家的事，用誰(shuí)的稿子是我的事，生殺大權(quán)在我一念中。以此為砝碼，廣結(jié)學(xué)界同仁，互換園地，天地寬闊不少，還可以此把握學(xué)術(shù)方向、制造學(xué)術(shù)規(guī)范，成功地將刊物變成一架職稱生產(chǎn)機(jī)，或職稱零部件生產(chǎn)機(jī)。久而久之，人家必敬我畏我，親我奉我。因?yàn)樽鎳?guó)大地，人人要評(píng)職稱，發(fā)不發(fā)文章，關(guān)乎大眾福祉，其中意味深遠(yuǎn)，不可不知。

　　當(dāng)然，更高級(jí)一點(diǎn)就是弄個(gè)院長(zhǎng)、主任、所長(zhǎng)干他幾年了。如此，頭銜日益威嚴(yán)，學(xué)術(shù)影響飛速擴(kuò)大。如今時(shí)髦"專業(yè)"改稱"系"、"系"升"學(xué)院"、"學(xué)院"改"大學(xué)"，于是平地官升一到兩級(jí)，增加了不少學(xué)術(shù)官僚，加上輪流坐莊，不用發(fā)愁沒(méi)有機(jī)會(huì)。不過(guò)這就更需要"功夫在詩(shī)外"的功夫，多一點(diǎn)左右逢源，少一點(diǎn)"皓首窮經(jīng)"了。

　　總的來(lái)說(shuō)，"占山為王"之法，難度甚大，登堂入室也最正宗，能最終成功的，不是梟雄，至少也是半個(gè)豪杰，有志于此者，不妨細(xì)心體味，必有所獲，而且此法各專業(yè)均通用，唯稍加變化而已。

　　以夷制中法

　　此法亦稱"洋學(xué)位法"，是終南捷徑之一。具體的操作流程是，在中國(guó)的大學(xué)里讀本科，將10％功夫搞好功課，將90％時(shí)光去考TOFEL、GRE，在字母中煎熬數(shù)載之后，終有見(jiàn)云開(kāi)之日，于是意氣風(fēng)發(fā)越洋而去（多半是美國(guó)）；
在外面，用30％時(shí)光重新學(xué)英語(yǔ)ABC、用30％的功夫掙口糧，再用30％的功夫?qū)W數(shù)學(xué)，用10％的時(shí)光戀愛(ài)。不久正果修成，腦袋中裝滿"方程"和"模型"，口袋里裝著綠卡和少量的美金，于是一種新神圣--曰"打狗脫"（Doctor）或曰"皮兒取帝"（Ph.D）便告出爐。

　　"打狗脫"們是些什么樣的神圣？他們門(mén)第高貴，對(duì)數(shù)學(xué)工具極其熟練，能將"關(guān)公戰(zhàn)秦瓊"的可行性和"加州的草魚(yú)市場(chǎng)上是否存在種族歧視"用十頁(yè)以上的數(shù)學(xué)公式演繹出來(lái)。由于普通人和一般財(cái)經(jīng)學(xué)生實(shí)在不懂他們的語(yǔ)言，他們也就更易成為最神秘、也最受景仰的一群。一般來(lái)說(shuō)，這是這個(gè)時(shí)代最讓人覺(jué)得象經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。固然，他們可能對(duì)中國(guó)的歷史文化知之甚少，他們對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中的矛盾和困境沒(méi)有足夠的功夫去分析--那是低層次的活兒，不夠理論深度。因?yàn)檠髮W(xué)位的背后是美利堅(jiān)經(jīng)濟(jì)的天下無(wú)敵，是洋宗師"諾家"（諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)）巨無(wú)霸牌子，或者至少自家宗師也與諾家沾上點(diǎn)兒關(guān)系，所以土派們不得不仰視之、畏懼之。他們挾洋風(fēng)、闖學(xué)海，揚(yáng)名立萬(wàn)，黃道、黑道、紅道，均能通吃到底,無(wú)不膺服。

　　不過(guò)據(jù)內(nèi)部消息，也就是"打狗脫"們的宗師和少數(shù)圈內(nèi)的異己分子所言，他們也就是對(duì)醫(yī)生講政治、對(duì)政客講文學(xué)的手法，要與在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的美國(guó)打狗脫比，還真難于入流。他們的時(shí)髦的經(jīng)濟(jì)學(xué)專著，以"來(lái)料加工"型居多，其構(gòu)架是："西方經(jīng)濟(jì)學(xué)或美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)"＋"中國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活材料"＋"體會(huì)性或感想類結(jié)論"。畢竟，他們身在中國(guó)的時(shí)間太少，了解中國(guó)的情況難于深入，刻苦時(shí)主要考慮"托福"，因此他們對(duì)國(guó)情的無(wú)知往往受到善意的容忍。但從表相來(lái)看，他們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知之多矣，視野開(kāi)闊、觀點(diǎn)新穎、影響很大，仿外經(jīng)濟(jì)學(xué)、組合經(jīng)濟(jì)學(xué)也就儼然是正宗的新經(jīng)濟(jì)學(xué)了。所以，這一法兒，對(duì)立志成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人士，必須明此"苦海有邊"至理，潛心背字母，巧妙安排，則正果不遠(yuǎn)。

　　官學(xué)一體法

　　在中國(guó)，官擁有絕對(duì)的權(quán)威和絕對(duì)的真理。一方面，你的理兒無(wú)論多么精致、多么經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)，要是沒(méi)跟官拉上關(guān)系，也只是歪理，至多算個(gè)旁門(mén)；
但一旦與官結(jié)盟，則"一加一等于二"這樣的原理就成了行動(dòng)綱領(lǐng)，成為重要原則，是指導(dǎo)改革的重要文件了。因此，官學(xué)一體法也就成了登龍術(shù)。

　　具體來(lái)說(shuō)，在一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)代，不少領(lǐng)導(dǎo)其實(shí)不太懂經(jīng)濟(jì)，方法之一是重新學(xué)，真學(xué)或假學(xué)；
方法之二是稱自己與經(jīng)濟(jì)學(xué)家有密切交往，他們都是自己的高參，方法之三是不時(shí)地借經(jīng)濟(jì)學(xué)家之手炮制點(diǎn)理論泡沫，"綱要"、"戰(zhàn)略"不斷出臺(tái)。這種需求的哄抬，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)界名流受到眾星拱月的禮遇，更使不少新的經(jīng)濟(jì)學(xué)家產(chǎn)生。

　　官味經(jīng)濟(jì)學(xué)家以這些方法開(kāi)展工作：一是有中央各部委會(huì)議文件、工作報(bào)告起草時(shí)，人大有法規(guī)起草時(shí)，盡最大的力氣，通過(guò)各種渠道擠進(jìn)去，旁聽(tīng)一下，或者分到幾段來(lái)寫(xiě)，這些體制內(nèi)的公務(wù)員怕干的事兒，于他們是不可多得的"香餑餑"�；貋�(lái)之后，便向新聞界宣稱自己參與了最高層決策，是最高層的智囊，乃至是"×××改革理論之父"。例如，初級(jí)階段的理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代企業(yè)制度、國(guó)有資產(chǎn)重組等理念，雖然是千百萬(wàn)人的實(shí)踐和無(wú)數(shù)理論家的貢獻(xiàn)，并最終由政治機(jī)器予以認(rèn)可，但他不妨稱自己在其中起了核心作用，是首創(chuàng)者。由于那些半真半假的經(jīng)歷，人們也不敢質(zhì)疑其虛。二是活躍于諸侯之間。如今，地方諸侯實(shí)力強(qiáng)勁，務(wù)虛成為一種時(shí)髦，具有經(jīng)濟(jì)學(xué)名望的人士，堪當(dāng)為省、市、地、縣領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，他們利用自己的盛名和關(guān)系，在京跑"部"，在外招商，下"地"講道，不亦樂(lè)乎。由于他們能熟練地將媒體影響力、經(jīng)濟(jì)學(xué)的光環(huán)以及地方政治資源融于一體，與高官要員、社會(huì)名流、媒介記者湊成臉兒熟悉，往往電視有像、廣播有聲、報(bào)刊有文，不可不謂功德圓滿。三是自立門(mén)戶、自設(shè)機(jī)構(gòu)，向體制內(nèi)伸手，或通過(guò)體制力量向外界伸手，成為課題經(jīng)濟(jì)學(xué)家，八仙過(guò)海，各顯神通，從各部委、國(guó)有企業(yè)、銀行、跨國(guó)公司乃至國(guó)外基金，弄來(lái)幾萬(wàn)到幾十萬(wàn)不等課題經(jīng)費(fèi)，腰包日脹，聲名日壯。

　　官學(xué)一體法要真正諳熟，其中大有講究。據(jù)知情人講，某著名"會(huì)議經(jīng)濟(jì)學(xué)家"，多年以前就不讀書(shū)了，尤其不讀前人的著作了，他最熱衷于看報(bào)紙、看文件，頂多也就看一看財(cái)經(jīng)雜志。他熱衷于在各種會(huì)議中泡蘑菇，他收集的會(huì)議總結(jié)和官方文件以三年為一個(gè)更換期，從中變廢為寶，深受各界人士的歡迎，是經(jīng)濟(jì)風(fēng)云的綜合者，更是各種改革方案的傳授者。因此，有志于此道的人士，不妨以他為楷模，假以時(shí)日，成功有望。

　　傍大佬法

　　此法屬那種愿意腳踏實(shí)地，甘充"二流"的人所用。不過(guò)"英雄不問(wèn)出身低"、"千里之行，始于足下"，二流可變一流，雖屬起步之法，略顯卑微，卻很管用。

　　所謂"大佬"者，指學(xué)界大佬，經(jīng)濟(jì)學(xué)界大佬。也就是說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界揚(yáng)名日久，著作不少，資歷夠老，往往有"趙市場(chǎng)"、"錢(qián)金融"、"孫國(guó)貿(mào)"、"李資產(chǎn)"之名，后兩字不是其真名，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，由此號(hào)稱專業(yè)泰斗之類。選定之，瞄準(zhǔn)之，靠近之，討好之，吹捧之，最后是利用之，并且是趕上之，超越之。

　　這里頭的緣故還在于傍與被傍乃是一個(gè)辯證關(guān)系，屬互惠互利型。就被傍者來(lái)說(shuō)，他需要追星族才能使自己光輝萬(wàn)丈。更何況，傍者必奉之以金錢(qián)、關(guān)系。盛名與鈔票齊飛，序言與專訪一色，恭請(qǐng)顧問(wèn)、奉迎視察，如此等等，都是被傍的好處。

　　傍者為什么要持此戰(zhàn)略？蓋大佬者，學(xué)閥也，與軍閥有類似之處，但其心仁慈而已。手握評(píng)職稱、定博碩點(diǎn)、招收弟子，乃至"核心刊物"發(fā)稿權(quán)，種種隱性學(xué)權(quán)，均可令傍者大獲其益。傍者曰："我是×老的弟子"或是"×老的弟子××的弟子"、"×老對(duì)我很重視，評(píng)價(jià)很高"，因而其學(xué)術(shù)必高，倘若拿出幾幅照片或者一篇序言，就更確鑿無(wú)疑了，善傍者廣傍天下大佬，成為其學(xué)術(shù)地位下的被保護(hù)人，受其栽培，因而文可因其薦而發(fā)，書(shū)可因其薦而印，結(jié)黨成風(fēng)，漸豐羽翼，大業(yè)可成。

　　其實(shí)此法古已有之，官場(chǎng)也是一樣，而且更甚。不過(guò)在學(xué)界，則被視為優(yōu)良傳統(tǒng)、風(fēng)雅之舉，為世人所稱道，謂之獎(jiǎng)掖后進(jìn)，這就有異于官場(chǎng)。善用者，可用得滴水不漏，令人艷羨不已。滬上某校，有一人士年紀(jì)不過(guò)四十，卻承襲其所傍大佬之所有爵位、封號(hào)：院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、×?xí)��?huì)長(zhǎng)、教授、××顧問(wèn)，號(hào)稱一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并大有步其師后塵進(jìn)入政界之勢(shì)。觀其著作，雖然不過(guò)爾爾，卻已開(kāi)始在給他人作序言了。

　　不過(guò)此法，具體細(xì)節(jié)本人尚欠研究，不好妄言，想必是親近多于學(xué)問(wèn)，慎謹(jǐn)侍奉，該伸手時(shí)就伸手之類。

　　傍大款法

　　此法與上法名甚相近，實(shí)際卻差之甚遠(yuǎn)。傍大款之法需講究藝術(shù)性，否則就易附入俗流。具體來(lái)說(shuō)，傍大款可細(xì)分為"綁大款"和"幫大款"兩類，手法不同，效果一樣。

　　蓋大款者，有錢(qián)之公司也，他們天生有一種對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的需要：搞好企業(yè)形象，裝出幾分儒雅風(fēng)度，顯出總經(jīng)理或董事長(zhǎng)獨(dú)具慧眼，修養(yǎng)深厚，也凸現(xiàn)出該公司發(fā)展戰(zhàn)略穩(wěn)健，足可信賴，做生意也就容易得多了。故他們樂(lè)于用鈔票買(mǎi)名聲，不時(shí)地捐個(gè)款、建個(gè)什么基金、組織些發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)或高層研討會(huì)，弄個(gè)課題關(guān)注一下國(guó)計(jì)民生，或者就自己的發(fā)展問(wèn)計(jì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如此等等。

　　穿插于此中、活躍于此中的是那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家和準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他們有時(shí)充先知，有時(shí)是策劃人，有時(shí)是會(huì)計(jì)，總之一個(gè)原則是充實(shí)自己，也"傳道授業(yè)解惑"于他人，各取所需，各遂所愿。高明的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，面對(duì)眾多大小企業(yè)，時(shí)而綁之，并讓他們舒舒服服不叫痛；
時(shí)而幫之，只要藥吃不死人，不妨多開(kāi)它幾副。長(zhǎng)此以往，他在經(jīng)濟(jì)界的名氣越來(lái)越大，顧問(wèn)越做越多。據(jù)京城某雜志說(shuō)，目前有幾位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在上百家公司中泡顧問(wèn)聚財(cái)，他們所信仰的，叫作"玩世經(jīng)濟(jì)學(xué)"，不講邏輯、不看本質(zhì)、不顧事實(shí)，隨心所欲、信口開(kāi)河地作文發(fā)言，將經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)顯學(xué)的好處，發(fā)揮得淋漓盡致。

　　總的來(lái)說(shuō)，傍大款之法，屬一種"曲線救國(guó)"之術(shù)。蓋有了錢(qián)，就能出版專著，就能結(jié)交更多的商界大款，就能更多地結(jié)識(shí)媒體并把持媒體，當(dāng)然也使自己在學(xué)術(shù)評(píng)比、職稱評(píng)定中更有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)--總之是更加長(zhǎng)袖善舞。當(dāng)然，初出道的準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家走此道可能就難些，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　但不要緊，只需從小做起，持之以恒，勢(shì)必收入與名氣共長(zhǎng)，前途光明。

　　此外，很重要的一點(diǎn)是，大款被傍被綁，其付出的鈔票通常是國(guó)家的，決策者一般不會(huì)心痛，而名譽(yù)是自家的，用鈔票賺之，多多益善，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不用發(fā)愁此路不暢，這是后進(jìn)者不可不知的。

　　上述五大戰(zhàn)略，不知對(duì)諸君有所教益否？如你稱"NO"，則我想你大約屬以下三種人：一是無(wú)財(cái)經(jīng)根底也無(wú)此興趣的圈外人士，豎子不可與之謀也；
二是智力低下、悟性不夠，無(wú)半點(diǎn)縱橫天下之抱負(fù)與野心之人，豎子不可教也。至于第三種，恐怕就是已經(jīng)悟道，認(rèn)為其理早明，上述不過(guò)皮毛之說(shuō)，門(mén)外之見(jiàn)，不及實(shí)踐之萬(wàn)一。

　　所幸我好為人師，擇善而教，愿剔除這三種人，繼續(xù)對(duì)有志之士傳授獨(dú)門(mén)心得的另外五大戰(zhàn)術(shù)。

　　此五大秘訣，屬教人如何從事經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)研究，當(dāng)然也是不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家的成功經(jīng)驗(yàn),雖然比不上上述的那么具有普遍意義，卻也有獨(dú)到之處。此五法分別曰"萊溫斯基經(jīng)濟(jì)學(xué)法"（熱點(diǎn)法）、"事后諸葛亮法"（鋸箭法）、"教科書(shū)權(quán)杖法"、"數(shù)學(xué)玄學(xué)法"、"口力勞動(dòng)法"。

　　"萊溫斯基經(jīng)濟(jì)學(xué)法"

　　萊溫斯基是什么人，相信國(guó)人都已不再陌生。不少人卻從她身上發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)商機(jī)，財(cái)源滾滾。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家則把她與美國(guó)經(jīng)濟(jì)的走向，和克林頓總統(tǒng)的治國(guó)精力和治國(guó)決策，和美國(guó)公司在世界的利潤(rùn)前景等等加以聯(lián)系，進(jìn)行了詳盡的闡述，并用函數(shù)表述出來(lái)，其精當(dāng)之處，其內(nèi)容之豐，只差沒(méi)命名成為"萊溫斯基經(jīng)濟(jì)學(xué)"，由此，這些學(xué)者也被學(xué)界和俗眾所信服、所熟知了。

　　這只肥鳥(niǎo)竟然帶來(lái)如此之大的學(xué)機(jī)，其中蘊(yùn)含著一個(gè)真理：萊溫斯基經(jīng)濟(jì)學(xué)法，或通俗地稱之為熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，是學(xué)人成就功名的好辦法。只要你老人家對(duì)財(cái)經(jīng)常識(shí)有所掌握，生就一雙敏銳的雙眼，善于捕捉經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)，到時(shí)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)寫(xiě)也來(lái)得及。某文摘中心的數(shù)據(jù)說(shuō)，在東亞金融風(fēng)暴后，有關(guān)的中文論文達(dá)到7000篇以上，"核心期刊"刊發(fā)500篇以上，但觀其內(nèi)容，則大同小異，不堪多讀，更不用說(shuō)300種以上的有關(guān)圖書(shū)，難以統(tǒng)計(jì)的研討會(huì)、講座等等。我估計(jì)至少這一事件在中國(guó)提供了500個(gè)以上的職稱晉升機(jī)會(huì)和5億元以上的"學(xué)術(shù)利潤(rùn)"。不過(guò)沒(méi)趕上這趟水也不打緊，世界之大，中國(guó)發(fā)展之快，不愁沒(méi)有熱點(diǎn)。方法有三，一是緊密盯住文件精神，據(jù)此定調(diào)，發(fā)現(xiàn)新熱點(diǎn)；
二是查閱期刊目錄，把握理論脈搏；
三是多聽(tīng)廣播新聞，隨時(shí)準(zhǔn)備理論聯(lián)系實(shí)際。

　　"萊法"的叫法可能有些不妥，不過(guò)明白其中的妙處就行了。操此法的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不需要對(duì)理論作辛苦而長(zhǎng)期的系統(tǒng)研讀，不須苦思冥想，他們是萬(wàn)靈之藥，通曉各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，隨時(shí)伸腳，就可能成為媒體上最耀眼的知識(shí)明星。在江湖中行走多年，他們善于掩飾自己的無(wú)知，善于組裝他人的論點(diǎn)和論據(jù)，善于與媒體保持良好的關(guān)系來(lái)建立自己的威名。某位主編曾對(duì)我說(shuō)，有一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，自學(xué)成才，六七十年代是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的狂熱支持者，主編的教材曾被欽定，八十年代為改革開(kāi)放之吹鼓手，在全盤(pán)西化中也有微功，九十年代，因其地位尊崇，曾就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、股份制發(fā)了不少宏論。每逢熱點(diǎn)，必有他的名字出現(xiàn)。最近，要編全集了，編者極為犯難，這根主線變化太大，主人又不愿弄個(gè)"選集"，而且熱點(diǎn)一日三變，文章多為講話、感想類，因此編者深恐讀者要臭罵，影響該出版社的聲譽(yù)。

　　熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家能迅速成名，盛名隆隆，關(guān)鍵之處在于他們深悟市場(chǎng)法則，善于經(jīng)濟(jì)，活學(xué)活用。有志于此者，入門(mén)容易，精通較難，不過(guò)持之以恒，必成大器。

　　教科書(shū)權(quán)杖法

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的祖師爺薩繆爾森說(shuō)，一種思想、一個(gè)人的名字，如果有機(jī)會(huì)寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)，則不管他的觀點(diǎn)是否正確，他是否杰出，都很容易成為不朽的（大意）。可見(jiàn)，教科書(shū)權(quán)杖是當(dāng)今傳播名氣的法寶之一。如果能成為這"不朽"的炮制者，就更值得驕傲了。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，名為"西方經(jīng)濟(jì)學(xué)"或拆開(kāi)來(lái)叫"宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)"、"微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)"，大致相當(dāng)于西方的入門(mén)水平的教科書(shū)，在中國(guó)也已接近100種，更不用說(shuō)厚薄不一價(jià)格不一的"國(guó)際金融"、"國(guó)際貿(mào)易"等等三十多個(gè)亞學(xué)科的教科書(shū)。估計(jì)如此造就的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不下2000人。蓋編教科書(shū)，省力，內(nèi)容大同小異，排列組合則可，且不犯政治錯(cuò)誤；
權(quán)杖效應(yīng)，有銷路，每年數(shù)十萬(wàn)以上的財(cái)經(jīng)專業(yè)學(xué)生，以及逾百萬(wàn)以上因體制的要求，必須修習(xí)此課的非財(cái)經(jīng)專業(yè)學(xué)生；
加上考研風(fēng)潮中的斗士，數(shù)不清的希望掌握了它們就能暢游商海的人士，甚至還包括買(mǎi)幾本放在案頭以示博學(xué)的社會(huì)青年，市場(chǎng)大得嚇人。

　　由于國(guó)人疏于經(jīng)邦濟(jì)世之才學(xué)久矣，大面積啟蒙之重任，使不少剛剛被啟蒙的人士有機(jī)會(huì)、有責(zé)任去啟蒙別人。裝出點(diǎn)兒神圣，號(hào)稱大作等身，是師道尊嚴(yán)之需要，更是完成革命任務(wù)之需要。由此看來(lái)，教科書(shū)權(quán)杖不失為一種可靠的方法，一書(shū)既出，名揚(yáng)天下就不是什么難事了。不過(guò)，此法的應(yīng)用面還是窄了點(diǎn)，最合適的只能是身處高校，有廣大的本、�？茖W(xué)生為傳道對(duì)象，渴望成為"青年才俊"的人士。不居地利之便，其效果恐怕就要差些了。

　　有人擔(dān)心，教科書(shū)太多，又重復(fù)，是不是要被人罵臭，因而看不起？差矣差矣。蓋存在就是合理的，存在就是有價(jià)值的。先因教科書(shū)之編摘而升職稱，當(dāng)教授，作導(dǎo)師，再轉(zhuǎn)就其他方面尋找新的科研方法進(jìn)一步發(fā)達(dá)就行了。何況，買(mǎi)教科書(shū)的人中，有80％以上是圈外人、初學(xué)者，因其不懂，因其幼稚而蒙之，不就有了80％的聲望了嗎？

　　事后諸葛亮法

　　此法與"熱點(diǎn)法"有共同之處，不過(guò)更加保險(xiǎn)，更加安全。敢于碰熱點(diǎn)，有時(shí)預(yù)言不中，則會(huì)灼傷自己。"事后諸葛亮"之法，專撿具有社會(huì)影響、為公眾所矚目之事件、道理等等，讓那些欲懂而未懂，想了解卻尚未排出時(shí)間來(lái)了解的人恍然大悟。因此，新聞性和學(xué)術(shù)性都出來(lái)了。

　　"事后諸葛亮法"的精妙之處，在于"事后"兩字。一般來(lái)說(shuō)，在其他領(lǐng)域，事后再說(shuō)究竟，恐不會(huì)招人喜歡，可是在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，卻決不是如此，相反，倒是大行其道。一旦事件發(fā)生，媒體記者就忙于尋找事后諸葛亮先生，要迎合大眾口味。對(duì)事后諸葛亮先生的需求激增，就成了一種異常而又正常的市場(chǎng)現(xiàn)象。事后而論，絕對(duì)安全。想當(dāng)初，克魯格曼先生預(yù)言，東亞會(huì)發(fā)生"雪崩"式金融危機(jī)，沒(méi)多少人理睬，行內(nèi)人則怕他象薩克斯先生一樣失算而貽笑大方。可事件發(fā)生之后，也不過(guò)有些人認(rèn)為他較幸運(yùn)地撞對(duì)了答案而已，而千千萬(wàn)萬(wàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在事后論述東亞金融危機(jī)的必然性的宏論，早已掩蓋了克氏的光芒。在國(guó)內(nèi)也是這樣，提出"商品經(jīng)濟(jì)"的卓炯之流，還有多少人記得？論證"商品經(jīng)濟(jì)"之偉大的諸公，今日正偉大著呢。

　　事后諸葛亮法的實(shí)質(zhì)，與"鋸箭法"有相同之處，總體上來(lái)說(shuō)，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家安身立命之法寶，它講究有事實(shí)（事實(shí)已發(fā)生）、有理論（馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法）、有分寸（正確的路線界線）、有啟發(fā)（自己的一己之觀念），因而一般情況下，它屬于四平八穩(wěn)型，分量適中，適銷對(duì)路，影響較容易打開(kāi)，屬上選之列。

　　數(shù)學(xué)玄學(xué)法

　　要一概否認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化傾向，恐怕不太公允，但數(shù)學(xué)泛濫現(xiàn)象，的確令人心憂。數(shù)學(xué)而成為玄學(xué)，也成了某些人士的專利，他們利用自己熟練的數(shù)學(xué)工具，營(yíng)造一些"貴族味"，儼然精英中的精英，他們慣于將一些本來(lái)三言兩語(yǔ)就能說(shuō)明的問(wèn)題，用一大串的數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)，故弄玄虛，及至出現(xiàn)上文所說(shuō)到的無(wú)稽之論，玄言惑眾。

　　這種說(shuō)法是一些業(yè)內(nèi)人士的怨言。本人只不過(guò)實(shí)錄以反映數(shù)學(xué)玄學(xué)法的威力所在。蓋在多年文理相隔之后，在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下，真正懂?dāng)?shù)學(xué)又懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人太少了，所以大多數(shù)的人一見(jiàn)數(shù)學(xué)就暈，數(shù)學(xué)家一見(jiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文也會(huì)暈--這就給懂?dāng)?shù)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家留下很大的成功空間，不必去苦心探索什么重大主題，只需隨手拈來(lái)點(diǎn)什么，巧織數(shù)學(xué)綿衣，自圓其說(shuō)則可，神圣自立，聲名鵲起矣。

　　數(shù)學(xué)玄學(xué)的精髓在于其"玄"，因玄而神，因神而起崇拜，因崇拜而立泰山之威。至于某些人所稱，定性為本，定量為用；
至于有人辯稱，經(jīng)濟(jì)是人造的社會(huì)系統(tǒng)，因素變動(dòng)不拘，假設(shè)謬一失萬(wàn)等等，大可嘲之以門(mén)外之漢，低能之兒等，一笑了之。聲辯者自忖數(shù)學(xué)不如彼而卻步，學(xué)生以為果然有理而服，因此一般不會(huì)產(chǎn)生太大的危機(jī)，玄而不破。顯然，如果還有一頂"打狗脫"桂冠，就更妙了。

　　值得一說(shuō)的是，在當(dāng)今學(xué)界，同樣是既懂?dāng)?shù)學(xué)又懂經(jīng)濟(jì)的人不少，甚至還有雙料博導(dǎo)。但是，老實(shí)一點(diǎn)的，聲望卻不怎么大。我所知的幾位老先生、老太太，學(xué)了差不多四十年的經(jīng)濟(jì)和數(shù)學(xué)，就是因?yàn)椴涣?xí)慣于用數(shù)學(xué)分析"關(guān)公戰(zhàn)秦瓊"的可行性，聲名遠(yuǎn)不如其弟子或曾向他們求藝的年輕人，那真是可惜了也。

　　因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)圈子里弄數(shù)學(xué)，作為獨(dú)門(mén)絕活，只要能苦它幾年，不愁沒(méi)出息。

　　口力勞動(dòng)法

　　有人曰，素來(lái)只有體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，何嘗有個(gè)口力勞動(dòng)？蓋新近出來(lái)一種勞動(dòng)方式，說(shuō)它是體力勞動(dòng)吧，又不用扛包背鋤，說(shuō)它是腦力勞動(dòng)吧，它只動(dòng)口不用動(dòng)腦，因此不好歸類，故新創(chuàng)一類，曰"口力勞動(dòng)"。

　　口力勞動(dòng)是當(dāng)今成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的途徑之一，是我們?nèi)舾扇耸康募?xì)心發(fā)現(xiàn)所得。但實(shí)踐中，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家已將此運(yùn)用得爐火純青，使自己從準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家晉升為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，從二流經(jīng)濟(jì)學(xué)家晉升為一流或超一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

　　操此法的要點(diǎn)是：不必用腦研新知看新書(shū)，只須將全國(guó)當(dāng)成大講壇，把一些現(xiàn)成的東西在各種座談會(huì)、研討會(huì)、學(xué)術(shù)交流會(huì)上倒來(lái)倒去，在大公司、小公司、正公司、野公司，省政府、市政府、縣政府、鄉(xiāng)政府趕赴各種場(chǎng)面，聘顧問(wèn)、泡課題，重復(fù)不斷，君子動(dòng)口不動(dòng)腦。變幻無(wú)窮，一天幾個(gè)會(huì)，錢(qián)來(lái)車往，濃煙滾滾，全中國(guó)都看見(jiàn)他，于是名氣就更大了。

　　有人在一份大報(bào)上總結(jié)說(shuō)，"口力勞動(dòng)者"分幾種。第一種是年輕人，常騎自行車或乘地鐵、公共汽車赴會(huì)，他們往往有幾套說(shuō)辭輪換著使用；
第二種也比較年輕，常打出租車赴會(huì)，但往往學(xué)有專攻，不管什么會(huì)只說(shuō)自己的一套。第三種已不年輕，往往有專車，也最忙，一天去幾個(gè)地方是常事，后面有時(shí)還有一個(gè)拎包的助手，如同京劇明星趕場(chǎng)，其發(fā)言最少實(shí)際內(nèi)容。

　　看來(lái)這口力勞動(dòng)，還是大有后進(jìn)者的用武之地，不同階段的口力勞動(dòng)者都有飯吃，這就是適用面廣之好處；
不須埋頭苦讀苦寫(xiě)，這就是其便宜省事之好處。

　　為什么口力勞動(dòng)會(huì)成為一種正常的社會(huì)勞動(dòng)，而且有廣大的市場(chǎng)需求？其原因乃在于社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，一方面確有新知新問(wèn)題要解決，少不了請(qǐng)些經(jīng)濟(jì)學(xué)先知來(lái)占卜一下；
此外，在京城等不少地方，會(huì)議也成了一種賺錢(qián)方式，主辦者發(fā)一通知，或與某官方、半官方機(jī)構(gòu)發(fā)個(gè)紅頭文件，號(hào)稱對(duì)某個(gè)重大主題要研討一下，各省、市、地、縣，各所、辦、院、校，各大企業(yè)來(lái)人者，必住大賓館、游名勝、送厚禮，會(huì)務(wù)費(fèi)×千元。接通知者曰，為國(guó)家利益，事關(guān)我單位前途，我欲去赴會(huì)，尤其該會(huì)有大牌、中牌經(jīng)濟(jì)學(xué)家，必授新知不少--口力勞動(dòng)者的角色重要性就出來(lái)了,看來(lái)機(jī)制暢通，皆大歡喜。

　　后進(jìn)者如何以此實(shí)現(xiàn)個(gè)人騰飛？一曰擠，盡量擠進(jìn)去；
二曰吹，自詡曾在××學(xué)術(shù)研討會(huì)上與×老親切交談，爭(zhēng)鋒甚健，評(píng)價(jià)不低；
三曰積，積累與會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從中揣摩上述熱點(diǎn)法、事后諸葛亮法等秘訣之精要；
四曰用，即邊學(xué)邊用，提高曝光率，組織專訪，不幾日，自己即以著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家身份點(diǎn)評(píng)大事，升他一格，沒(méi)人敢說(shuō)個(gè)"不"字。

　　以上十大秘訣，傳授完畢。泄露經(jīng)濟(jì)學(xué)家錦囊之計(jì)，因此開(kāi)罪天下不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家，誠(chéng)為罪過(guò)；
不過(guò)為使更多的人能修成正果，早日成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也就無(wú)所顧慮了--畢竟是件造福眾生的事兒。

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