楊濤：對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與暴力革命的關(guān)系的再思考

　　在《尼泊爾的啟示，憲政化進(jìn)程中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何發(fā)揮作用的》、《反抗的組織形式及影響》、《漸進(jìn)如何可能---關(guān)于民主化的策略》①等文中提到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每個(gè)人都依賴其它人提供生存條件，沒有一個(gè)人能夠完全依靠自己生存，而組織起來(lái)進(jìn)行軍事反抗將破壞現(xiàn)有的、高度協(xié)作的經(jīng)濟(jì)秩序，使得大部分人失去生存條件。這種狀況可以為人們的理性預(yù)期，所以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，激進(jìn)的暴力革命主張難以得到社會(huì)成員的認(rèn)同和支持，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里難以再產(chǎn)生暴力革命。這一結(jié)論意義重大，對(duì)于民主化的策略認(rèn)識(shí)的影響尤為重要，但對(duì)于這個(gè)結(jié)論的論證卻有些薄弱。

　　任何一種理論模型，如果其理論前提相對(duì)比較簡(jiǎn)單，其論證也就比較容易，但這種論證中肯定有預(yù)設(shè)的前提未被分析，其結(jié)論也有所遺漏。在以上論證中就存在這樣的前提未被分析，這個(gè)前提是，我們已經(jīng)預(yù)設(shè)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得一個(gè)社會(huì)成為一個(gè)共同體。

　　關(guān)于民族國(guó)家的理論研究說(shuō)明，雖然統(tǒng)一市場(chǎng)的形成是一個(gè)民族國(guó)家產(chǎn)生的主要因素，但這種因素的影響是持久而緩慢的，特定社會(huì)中，還可能存在其它短期影響因素，使得民族國(guó)家的形成過(guò)程出現(xiàn)反復(fù)，這些影響因素包括內(nèi)部的民族分裂，國(guó)際關(guān)系的影響等等。那么這些影響因素是如何作用于共同體的呢？它們與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)主要因素是如何共同發(fā)揮作用的呢？

　　以上對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與暴力革命的關(guān)系分析仍然是簡(jiǎn)單的，還有一些重要環(huán)節(jié)未能展開。我提到，因?yàn)楸┝Ω锩鼘?duì)于市場(chǎng)秩序的破壞，從而對(duì)于絕大部分人生存的影響可以為人們所預(yù)期，使得激進(jìn)的主張得不到支持。這里說(shuō)明，市場(chǎng)秩序的存在是一種博奕均衡，任何人采取非合作的策略，結(jié)果都可能使得自己的處境變得更壞，所以采取合作策略維持市場(chǎng)秩序成了人們的選擇。從控制論角度看，市場(chǎng)秩序?qū)τ谌藗兩�存的的重要性與人們的行為選擇形成了一個(gè)反饋循環(huán)，市場(chǎng)秩序的穩(wěn)定意味著產(chǎn)生關(guān)于人們行為選擇的負(fù)反饋循環(huán)關(guān)系。但是，無(wú)論博奕均衡還是負(fù)反饋循環(huán)關(guān)系的形成，都依賴一定的前提條件，這些前提條件可能是外部的，也可能是內(nèi)部的，外部條件的改變或內(nèi)部條件的變遷，可能會(huì)改變均衡，這就需要進(jìn)一步分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的外部條件和其內(nèi)部變遷。

　　如前述，人們選擇合作策略，是因?yàn)樗麄儗?duì)于市場(chǎng)秩序的依賴，但市場(chǎng)秩序并不只受人們的策略選擇的影響，它還要受到其它因素的影響。如果其它因素使得市場(chǎng)秩序本身出現(xiàn)問題，人們對(duì)合作策略的選擇就失去了意義，人們的理性就不再支撐他們對(duì)合作的選擇，這些因素就是博弈均衡所依賴的條件。從外部來(lái)說(shuō)，影響市場(chǎng)秩序的因素可能有兩種，其一是民族(或宗教)矛盾的激化。民族和宗教情緒大多是與個(gè)人理性相悖的，它一般不受前述負(fù)反饋關(guān)系的制約。一個(gè)國(guó)家存在內(nèi)部民族矛盾，如果要維持統(tǒng)一國(guó)家，大致需要專制暴力的支撐，當(dāng)專制政權(quán)控制力減弱，就可能爆發(fā)民族沖突，這種沖突破壞市場(chǎng)秩序，又使更多的人卷入沖突，可能形成軍事對(duì)抗。當(dāng)然因?yàn)槭袌?chǎng)秩序的喪失，爆發(fā)以民主為目的的暴力革命的可能性也大大增加了。

　　另一種因素是國(guó)與國(guó)之間的對(duì)抗對(duì)于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的影響。國(guó)與國(guó)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，必然影響到國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，它或者導(dǎo)致政府采取戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策來(lái)控制經(jīng)濟(jì)，或者使國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)水平下降，國(guó)民生活水平下降。這種情況下，如果存在廣泛的不滿情緒，也可能引發(fā)暴力革命。

　　我們著重分析內(nèi)部變遷產(chǎn)生的影響。以前的文章中我也分析過(guò)，專制政治下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因?yàn)闄?quán)力得不到制約而在市場(chǎng)中泛濫，必然使得市場(chǎng)運(yùn)行效率低下，以及貧富分化加劇。效率低下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可能長(zhǎng)期穩(wěn)定，必然會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，加劇社會(huì)矛盾②。這個(gè)過(guò)程，就是專制政治下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的內(nèi)部變遷，那么它會(huì)對(duì)社會(huì)成員的策略選擇產(chǎn)生什么樣的影響呢？

　　貧富分化以及社會(huì)矛盾的加劇，必然使得更多的人---主要是那些處于弱勢(shì)經(jīng)濟(jì)地位的人---對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生不滿情緒，這種不滿，有的有具體的指向，如指向自己利益關(guān)系中的當(dāng)事人、指向地方政府、指向“城里人”等等，有的并無(wú)具體指向。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性帶來(lái)的人際間的復(fù)雜關(guān)系，弱勢(shì)階層中已經(jīng)很難產(chǎn)生一個(gè)共同的“敵人”。

　　這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)之間的一個(gè)重要區(qū)別，因?yàn)閺V泛發(fā)生的經(jīng)濟(jì)往來(lái)大多在社會(huì)成員間自發(fā)進(jìn)行的，政府不再作為一個(gè)普遍而重要的影響因素存在，使得不滿情緒不容易集中于一個(gè)整全性的政府。對(duì)于弱勢(shì)階層來(lái)說(shuō)，政府具有兩面性：一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序本身具有合理性，而這個(gè)秩序是由政府來(lái)保障的，因此政府以及政府的穩(wěn)定是必要的；
另一方面，個(gè)人經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)以及遭遇的不公平大多與不受制約的政治權(quán)力的泛濫有關(guān)，弱勢(shì)階層的不滿又在一定程度上集中于政府。這種兩面性造成政府在社會(huì)成員認(rèn)識(shí)中的分裂：中央政府代表政府存在和穩(wěn)定的合理性，一切由政治權(quán)力帶來(lái)的不合理由地方政府承擔(dān)。這種分裂是形成龐大的上訪族的原因。

　　這種狀況還是形成下述兩種趨勢(shì)的主要原因。第一，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿必然導(dǎo)致針對(duì)訴求對(duì)象的行動(dòng)，但因?yàn)樵V求對(duì)象難以統(tǒng)一，以及對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序本身的認(rèn)同，行動(dòng)的傾向難以進(jìn)一步組織化，產(chǎn)生明確目的，對(duì)于參與者來(lái)說(shuō)它只是一種機(jī)會(huì)性行為。這種行動(dòng)缺乏事前的規(guī)劃，缺乏組織者，一般由突發(fā)事件誘導(dǎo)發(fā)生。它一般也帶有暴力性質(zhì)，但有必要把它與暴力革命區(qū)分開。所謂暴力革命，無(wú)論對(duì)組織本身還是個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一種有目的的行為，具有事前的規(guī)劃，也針對(duì)明確的對(duì)象，并具有后續(xù)行動(dòng)策略，這些特征與突發(fā)性的社會(huì)行動(dòng)正好相反。

　　第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的政治權(quán)力不可能再建立于某種支持絕對(duì)權(quán)威的意識(shí)形態(tài)之上，它至少要在名義上承認(rèn)共和或民主觀念，這是社會(huì)成員認(rèn)同政府和政府的穩(wěn)定的一個(gè)原因。專制政府在在名義和實(shí)際上的分裂，以及政府在社會(huì)成員的認(rèn)識(shí)中的分裂，給予了社會(huì)成員一個(gè)合法抗?fàn)幍目臻g，在這個(gè)空間內(nèi)的行動(dòng)，就是社會(huì)成員的維權(quán)行動(dòng)。顯然，維權(quán)行動(dòng)是非暴力的，它不把政府看著一個(gè)整全性的對(duì)手，而是承認(rèn)其某些合理的部分，維權(quán)者所要維護(hù)之權(quán)力，正是由現(xiàn)實(shí)政治或意識(shí)形態(tài)所認(rèn)同的部分。維權(quán)行動(dòng)乃是建立于現(xiàn)實(shí)的“政府-市場(chǎng)”共同體基礎(chǔ)上的理性實(shí)踐行動(dòng)。

　　總結(jié)以上，如果把具有確定目的，具有一定規(guī)劃的組織性行動(dòng)看作理性的，那么首先存在理性的社會(huì)行動(dòng)和非理性的社會(huì)行動(dòng)兩大類的區(qū)分。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)矛盾的加劇使得產(chǎn)生自發(fā)的社會(huì)性行動(dòng)的可能大大增加，這些行動(dòng)可能是理性的，也可能是非理性的。這個(gè)社會(huì)中，非理性的社會(huì)性行動(dòng)爆發(fā)的頻率和規(guī)模的增長(zhǎng)趨勢(shì)顯然是越來(lái)越明顯了，萬(wàn)州、安徽池州是這個(gè)趨勢(shì)的證據(jù)。理性的社會(huì)行動(dòng)，包括暴力革命和維權(quán)行動(dòng)兩類，如上的分析，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，因?yàn)檎�府在社�?huì)成員認(rèn)識(shí)中的分裂，已經(jīng)不再以整全性的面目成為社會(huì)成員的訴求對(duì)象，因此把政府看著一個(gè)強(qiáng)大的、整全性的對(duì)象的暴力革命主張已經(jīng)不大可能得到支持。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的理性抗?fàn)帲�其�?shí)正是這個(gè)社會(huì)風(fēng)起云涌的維權(quán)行動(dòng)，而不是暴力革命的主張。

　　注釋：

　�、僬�(qǐng)參考http://wandoujia.blogchina.com上相關(guān)文章

　�、谝姴┛椭小吨袊�(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與成因》等文（改造與建設(shè)）

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