鄧正來：教師節(jié)應(yīng)該反思什么?

　　自1985年1月21日舉行的第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)決定將9月10日確定為教師節(jié)至今，“教師節(jié)”在中國(guó)實(shí)施已逾20年了。作為一名教師，我與其他同行一樣，為能夠享有社會(huì)和人民所賦予我們的這種崇高榮譽(yù)而感到驕傲，為能夠從那些來自學(xué)生的賀卡和鮮花中享受到“感謝”和“愛”而感到自己的價(jià)值和意義。

　　但是，我個(gè)人認(rèn)為，在中國(guó)恢復(fù)正常教育20多年以后的今天，伴隨著中國(guó)各種情勢(shì)的變化和發(fā)展，我們必須對(duì)“教師節(jié)”的含義加以重新審視。

　　眾所周知，自1957年“反右運(yùn)動(dòng)”以后，特別是在“文化大革命”極左思想的影響下，教師的地位以及教育的事業(yè)蒙遭了嚴(yán)重的摧殘。正是為了矯正上述情勢(shì)，為了重新動(dòng)員全社會(huì)尊重教師并提高教師的政治地位和社會(huì)地位、改善教師的工作和生活條件，同時(shí)也是為了形成尊重知識(shí)、尊重人才的社會(huì)風(fēng)尚以及推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)和人民才重新確定了“教師節(jié)”。但是，從當(dāng)下的情勢(shì)來看，尊重知識(shí)的問題已然在很大程度上得到了解決，象征“知識(shí)”的學(xué)位甚至演化成了稀缺資源，因而作為一項(xiàng)職業(yè)，教師的社會(huì)地位和政治地位都得到了很大程度的提高。

　　據(jù)此我們需要追問的是，在當(dāng)下教師這項(xiàng)職業(yè)已經(jīng)達(dá)致了等同于或高于其他職業(yè)的地位的情勢(shì)中，在當(dāng)下各種學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象充斥教育領(lǐng)域的情勢(shì)中，教師這項(xiàng)職業(yè)是否還“當(dāng)然”具有比任何其他職業(yè)更優(yōu)越的道德地位呢？或者說，教師是否還能夠僅依憑其教師“身份”就“當(dāng)然”享受來自于學(xué)生的“感謝”和來自于社會(huì)的“尊重”呢？

　　我認(rèn)為，作為教師這項(xiàng)職業(yè)之內(nèi)容的“教書育人”，與任何職業(yè)的工作一樣，并不具有比任何其他職業(yè)的工作更高的道德性，因而任何教師都不能夠當(dāng)然地享受來自于學(xué)生的“感謝”和來自于社會(huì)的“尊重”。因?yàn)槲覀冎�道，“教書育人”是教師的本分，一如為顧客提供服�?wù)是各種服務(wù)員的本分一般。因此，教師是否應(yīng)當(dāng)享受來自于學(xué)生的“感謝”和來自于社會(huì)的“尊重”，完全取決于每個(gè)具體的教師的“教書育人”工作是否能夠令學(xué)生和社會(huì)感到滿意，完全取決于每個(gè)具體的教師是否擔(dān)當(dāng)了教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹皫煴怼弊饔�。顯而易見，這種認(rèn)識(shí)要求每個(gè)具體的教師必須對(duì)自己的教育工作是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄W(xué)生和社會(huì)的尊重和感謝進(jìn)行反思和檢討。

　　就“教師節(jié)”的認(rèn)識(shí)而言，上述所論在根本上意味著，從現(xiàn)在開始，每一年的“教師節(jié)”，不應(yīng)當(dāng)僅僅是教師獲得“感謝”和“鮮花”的節(jié)日了，而且也應(yīng)當(dāng)是教師必須對(duì)自己的教育工作進(jìn)行最嚴(yán)肅的反思和檢討的一個(gè)時(shí)刻；
換言之，“教師節(jié)”既是人民和社會(huì)賦予教師的一項(xiàng)崇高榮譽(yù)，也應(yīng)當(dāng)是人民和社會(huì)為教師反思和檢討自己的教育工作所訂立的一個(gè)時(shí)刻和確立的一項(xiàng)判準(zhǔn)。正是經(jīng)由這一對(duì)“教師節(jié)”的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變，真正地在教師中確立起一種與其他職業(yè)相同的職業(yè)道德。

　　最后，讓我們——作為教師職業(yè)中的一員——從現(xiàn)在開始意識(shí)到這樣一個(gè)事實(shí)：“教師節(jié)”的存在，不僅會(huì)因?yàn)槲覀兂錾�的教育工作而使我們得到鮮花和掌聲，而且也同樣會(huì)因?yàn)槲覀兊氖�職和錯(cuò)誤而使我們背上恥辱的名聲。

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