和靜鈞：南非：一個(gè)人的死亡引發(fā)的和諧社會(huì)思考

　　[題記](méi) 博塔之死，揭示了一個(gè)寬容社會(huì)強(qiáng)大的民族凝聚力。

　　在一所孤零零佇立于南非開(kāi)普省荒郊野外的破敗房屋里，一個(gè)老人又一次被時(shí)時(shí)襲來(lái)的中風(fēng)擊倒，兩周后，老人咽下了最后一口氣，安詳?shù)睾仙想p眼。

　　他就是南非“前國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人”、種族隔離制度最黑暗時(shí)代的南非前總統(tǒng)彼得•博塔。他于2006年10月31日辭世，終年90歲。如果不是他的死，人們還處于對(duì)歷史上黑暗的種族隔離制度的集體失憶中。他的死，喚起了“當(dāng)年支離破碎的社會(huì)的痛苦回憶”，納爾遜•曼德拉沉吟道。

　　種族隔離制度是一種以膚色劃分人們優(yōu)劣與貴賤的歧視性社會(huì)制度，是少數(shù)白人凌駕于多數(shù)非洲黑人之上的特權(quán)制度。它發(fā)端于200多年前歐洲白人殖民主義者對(duì)南非的奴役。南非曾經(jīng)的憲法一度載明這樣的語(yǔ)句：“不論是在教會(huì)里，還是在國(guó)家里，黑人和白人之間沒(méi)有平等可言。”

　　對(duì)于那個(gè)時(shí)代反動(dòng)政策的象征性人物博塔，人們有太多的理由讓其淹沒(méi)在憤怒的口水里。他1978年擔(dān)任政府總理，1981年當(dāng)選為總統(tǒng)，1989年被來(lái)自同黨派的德克勒克驅(qū)趕下臺(tái)，前后共在位11年。在其當(dāng)政期間，共有2500多名黑人因種族主義原因被拘押，2000多人遭殺害。

　　博塔甚至把黑人領(lǐng)袖納爾遜•曼德拉領(lǐng)導(dǎo)的非洲國(guó)家大會(huì)（非國(guó)大）斥為恐怖組織，不顧國(guó)際上壓力，長(zhǎng)期關(guān)押曼德拉，并把許多爭(zhēng)取平等權(quán)利的黑人領(lǐng)袖流放或驅(qū)逐出境。

　　令人意想不到的是，當(dāng)年被博塔鎮(zhèn)壓得死去活來(lái)的非國(guó)大組織，卻第一時(shí)間向博塔的家人和親友發(fā)來(lái)唁電，而被博塔關(guān)了十幾年監(jiān)獄并落下一身疾病的曼德拉也向當(dāng)年的死敵表示哀悼，被博塔壓迫過(guò)的現(xiàn)任總統(tǒng)姆貝基也在匆匆趕往北京峰會(huì)之前，對(duì)博塔之死致了哀。曾把博塔趕下臺(tái)的南非前白人總統(tǒng)德克勒克也向博塔表達(dá)了哀思。

　　而更讓人費(fèi)解的是，南非還要為這個(gè)名聲臭遍國(guó)內(nèi)外的人物舉行國(guó)葬。只是由于其家人反對(duì)，國(guó)葬被取消，但博塔半身覆蓋上南非國(guó)旗。

　　曼德拉說(shuō)，博塔做過(guò)許多壞事；
姆貝基說(shuō)，博塔是種族隔離政策維護(hù)者；
德克勒克說(shuō)，博塔是個(gè)獨(dú)裁者。但是，他們仨都同時(shí)承認(rèn)，就是博塔，才開(kāi)啟了南非走向平等、和解、團(tuán)結(jié)的政治改革的全民談判，這場(chǎng)談判最終帶來(lái)了1994年南非有史以來(lái)第一次各種族平等參與的大選，曼德拉當(dāng)選為第一位南非黑人總統(tǒng)。曼德拉的當(dāng)選，標(biāo)志著南非長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的種族隔離制度的終結(jié)。

　　在評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物時(shí)，看著優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)會(huì)越來(lái)越多；
只盯著錯(cuò)誤，錯(cuò)誤會(huì)越來(lái)越大。而出于政治目的故意美化或丑化某一歷史人物，反過(guò)來(lái)，只會(huì)扭曲了當(dāng)下人們正常的心智。

　　素有“彩虹之國(guó)”美譽(yù)的南非，除了一直充當(dāng)著非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)之外，也給陷入重重民族和宗教矛盾的其他非洲國(guó)家送去了可資借鑒的治國(guó)之策。

　　這也難怪南非成了諾貝爾獎(jiǎng)經(jīng)常光顧的地方。除了獲醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的馬克斯•蒂勒、文學(xué)獎(jiǎng)的納丁•戈迪默和約翰•庫(kù)切之外，先后有早期非國(guó)大主席盧圖利、圖圖大主教、前白人總統(tǒng)德克勒克和前總統(tǒng)曼德拉獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。這么多人在同一國(guó)度獲此殊榮，絕非偶然。

　　和解與真相調(diào)查委員會(huì)主席圖圖大主教不贊成對(duì)前種族隔離政策時(shí)代的白人進(jìn)行羞辱性的歷史清算，不贊成像審判納粹戰(zhàn)犯一樣設(shè)立“紐倫堡審判庭”。“我們終究還是要生活在一起，我們終究要和解，我們終究要像手足一樣共享社會(huì)發(fā)展成果。”圖圖大主教說(shuō)道。

　　在圖圖大主教的主持下，真相調(diào)查委員會(huì)通過(guò)法律框架查清了歷史真相，還原了一個(gè)真實(shí)的歷史，并為走向進(jìn)一步的和解鋪平了道路。

　　博塔之死，揭示了一個(gè)寬容社會(huì)強(qiáng)大的民族凝聚力。當(dāng)我們用歷史的維度和當(dāng)下時(shí)代的截面來(lái)面對(duì)如江河一樣滔滔而來(lái)的人類(lèi)文明大潮之時(shí)，我們又可以從南非的經(jīng)歷上吸取到什么教訓(xùn)呢？

　　我們注意到，博塔到死也沒(méi)有為其當(dāng)年執(zhí)行的政策道過(guò)歉。但這些都不重要了。關(guān)鍵在于我們。

　　在“和諧”的口號(hào)不僅附著于社會(huì)，也指向世界之際，中國(guó)應(yīng)當(dāng)從“和諧主義”的戰(zhàn)略高度來(lái)檢視過(guò)往歷史中曾出現(xiàn)的民族內(nèi)外的“仇敵”、“政治對(duì)手”、“異議人士”，應(yīng)當(dāng)以“和諧主義”的積極手法來(lái)應(yīng)對(duì)有可能與和諧價(jià)值觀(guān)相背離的各種主義。一個(gè)真正的和諧社會(huì)必定是建立在平等和法治之上的寬容社會(huì)。一個(gè)吵吵嚷嚷叫囂著復(fù)仇和清算的民族，一個(gè)容不得別人的過(guò)錯(cuò)與沖撞的民族，事實(shí)上已經(jīng)自我放逐為人類(lèi)和諧社會(huì)中的另類(lèi)和與平等社會(huì)相對(duì)峙的怪物。

　　發(fā)表日期：2006年11月20日 出處：《南風(fēng)窗》雜志　

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