冰夫：流云帶雨過(guò)群峰——彭永滔《疊翠山堂詩(shī)集》讀后

　　拜讀彭永滔先生的《疊翠山堂詩(shī)集》，猶如徜徉在鮮花盛開(kāi)的園林，一片姹紫嫣紅撲入眼簾，含露搖風(fēng)，芳香四溢，令人在藝術(shù)的享受中陶醉。

　　我與永滔先生相識(shí)，是經(jīng)詩(shī)壇耆宿趙大鈍前輩的引薦。但相見(jiàn)匆匆，未曾深談。蒙其饋贈(zèng)大作，珍置案頭，反復(fù)玩味，獲益匪淺。今應(yīng)何與懷博士之約，寫(xiě)此短文，深感所知膚淺，難免有盲人摸象之嫌。敬祈永滔兄與讀者海涵。

　　詩(shī)集內(nèi)容豐富多彩，舉凡議事說(shuō)理，吐詞抒情，賦詩(shī)申意，篇什酬唱，無(wú)不精彩紛呈，醒人耳目，益人神智。

　　一

　　簡(jiǎn)略說(shuō)來(lái)，我個(gè)人感受最深的是貫穿整個(gè)詩(shī)集的“兩境”：一、“心境”。這里是指作者的思維方式和生活哲學(xué)（即詩(shī)人的品格），亦即他的 “雅伴詩(shī)書(shū)娛晚境”所表達(dá)的。二、“藝境”。是指作者在詩(shī)歌創(chuàng)作中探尋與追求的詩(shī)畫(huà)境界。亦即他的“流云帶雨過(guò)群峰”所呈現(xiàn)的朦朧迷離的藝術(shù)之美。

　　據(jù)此，我想從以下三個(gè)方面略加表述。

　　首先，詩(shī)集呈現(xiàn)出的一個(gè)顯著特點(diǎn)：感情真摯，披心相付。絕大部分作品皆系肺腑之言，即使交友酬唱之作，也都情溢其中，十分感人。我的一位師長(zhǎng)曾說(shuō)：“情為詩(shī)之內(nèi)核，無(wú)情不能算詩(shī)；
才以達(dá)情，才為詩(shī)之藝術(shù)力度，無(wú)才則表達(dá)不能盡美。有識(shí)，詩(shī)的境界才高�！蔽疫@里絕不是說(shuō)永滔先生的詩(shī)在“情、才、識(shí)”上已臻完美境界。而是說(shuō)詩(shī)人的抒情是真摯的，講的是真話。詩(shī)人的審美趣味是高雅的。可謂“安心恬淡，棲志浮云”。這從他的贈(zèng)友詩(shī)“雅伴詩(shī)書(shū)娛晚境，清同梅鶴守孤山”可作佐證。我想，這也可看作是他由香港來(lái)澳洲居住16年的生活寫(xiě)照。

　　這句詩(shī)也幾乎涵蓋整個(gè)詩(shī)集的主旨。說(shuō)明詩(shī)人追求的一種人生境界。同時(shí)，這也是觸動(dòng)我寫(xiě)作這篇短文的緣由。說(shuō)實(shí)話，讀罷《疊翠山堂詩(shī)集》，盡管我對(duì)彭兄的經(jīng)歷與思想并不十分了解，但我還是很歆慕作者在詩(shī)集中所表達(dá)的那種曠達(dá)和悠閑。

　　大凡在澳洲生活的華人，尤其是老年人，常常會(huì)思考在物質(zhì)生活條件相對(duì)穩(wěn)定的情況下，如何提高精神生活的質(zhì)量？人，是不可能沒(méi)有精神生活的。早在三十年代，林語(yǔ)堂就說(shuō)過(guò)，“享受悠閑的生活，必須要有一個(gè)恬靜的心地和樂(lè)天曠達(dá)的觀念，以及一個(gè)能盡情玩賞大自然的胸懷�！庇捞闲值脑�(shī)正是在“恬靜”、“樂(lè)天曠達(dá)”、“賞玩大自然”三方面體現(xiàn)出“雅伴詩(shī)書(shū)娛晚境”的風(fēng)骨。請(qǐng)看：

　　自笑生涯類蠹魚(yú)，

　　簾卷花影入窗虛。

　　支頤啜茗消長(zhǎng)夜，

　　冷月如霜伴讀書(shū)。

　　好雨連三日，

　　新楓絢一林。

　　客來(lái)共燈火，

　　門(mén)掩遠(yuǎn)塵音。

　　小鳥(niǎo)喧高枕，

　　幽花拂素襟。

　　依然一枝寄，

　　風(fēng)雨偶微吟。

　　室有圖書(shū)遮倦眼，

　　門(mén)無(wú)車馬任高眠。

　　深宵不讀秋聲賦，

　　萬(wàn)籟沉沉似坐禪。

　　二

　　永滔先生的詩(shī)，很多是吟山詠水之作。中國(guó)古典詩(shī)歌中有很大一部分是山水詩(shī)。

　　前人論說(shuō)，藝術(shù)境界的創(chuàng)購(gòu)，是使客觀存在的景物作為詩(shī)人主觀情思的象征。因?yàn)槿诵闹械那樗甲兓�，波瀾起伏，儀態(tài)萬(wàn)千，不是一個(gè)固定的物象可以表達(dá)的，只有大自然生動(dòng)的山川草木，云煙明晦，才足以表象我們心中的靈感氣韻。所以元代書(shū)畫(huà)大家董其昌說(shuō)：“詩(shī)以山川為境，山川亦以詩(shī)為境.”

　　試看永滔兄的《游從化天湖》：

　　素練飛垂自太空，

　　流云帶雨過(guò)群峰。

　　媚人處處繞秋意，

　　烏桕如花隔岸紅。

　　再看《臺(tái)灣阿里山》：

　　沉沉遙夜逐殘星，

　　云海蒼茫氣象呈。

　　一線紅霞天際外，

　　萬(wàn)方昂首待黎明。

　　他的桂林及南海通孔巖等地的紀(jì)游詩(shī)寫(xiě)得情景交融，頗有情趣：“高松蔽嶺濤聲壯，萬(wàn)物逢時(shí)意態(tài)華”、“奇峰縹緲難名狀，疑有神仙在上頭�！�

　　而《游大巖石》：

　　星沉天欲曙，

　　風(fēng)冷夏如秋。

　　極目迷紅土，

　　遙邊接大洲。

　　不辭千里路，

　　來(lái)向石低頭。

　　大巖石在澳洲中部，距悉尼三千余公里。游人面對(duì)這世界上最大的巨石，無(wú)不舉目“仰視”，但作者偏偏從千里迢迢前來(lái)觀看這一“實(shí)際”,延伸出“低頭”朝拜這一諧趣，豈不是詩(shī)意自然而出嗎？

　　他寫(xiě)故鄉(xiāng)的詩(shī)也有許多精彩的篇章，如《翠湖居懷舊》：

　　老屋寒燈憶讀書(shū)，

　　門(mén)前龍眼若璠玙。

　　翠敷平野人仍拾，

　　湖滿清漪我喜居。

　　赤足偷攀棲鳥(niǎo)蛋，

　　頑皮真似脫鉤魚(yú)。

　　……

　　這最后兩句，不僅活脫脫畫(huà)出一幅農(nóng)村兒童生活的畫(huà)面，情趣氣氛，躍然紙上；
而且還隱隱傳承了南宋辛棄疾《清平樂(lè).村居》一詞“澹語(yǔ)清新”樸素靜雅的韻味。

　　三

　　他的詩(shī)以情見(jiàn)長(zhǎng)，以情感人，大凡寫(xiě)親情、友情、故鄉(xiāng)情、故國(guó)情的篇章都閃爍著智慧的火花。

　　人倫家常是彭詩(shī)的一大特色。尤其是寫(xiě)夫妻恩愛(ài)、琴瑟情深的詩(shī)句，看似信手寫(xiě)來(lái)，實(shí)乃“錦囊嘔心”之作，具有感人至深的魅力。如詩(shī)集開(kāi)篇第二首《除夕抒懷寄馮師子清》（1968)“浮�？粘饲Ю锢耍�宜家彌惜百年身。辛勞終歲憐荊婦，樽酒明朝祝故人。” “荊婦”是他對(duì)愛(ài)妻的謙稱。古人相傳漢代梁鴻之妻孟光，荊布釵裙，舉案齊眉，而有賢德。故沿襲謙稱為“荊婦”。詩(shī)人在結(jié)婚33周年紀(jì)念的七言詩(shī)中說(shuō)：

　　當(dāng)年秀麗一鸞箋，

　　松與梅花合結(jié)緣。

　　依舊歲寒同耐冷，

　　交柯月下影翩翩。

　　在昆明花市，看到紅玫瑰、菊花與康乃馨，于是有家室之思：“十月斗南花尚好，一枝吾欲贈(zèng)山荊�！绷怼犊椿ㄊ緝�(nèi)》“九月春風(fēng)綠滿疇，南溟物候異神州。年來(lái)漸覺(jué)居夷好，攜手看花到白頭�！痹诠镂答T歲七十自詩(shī)中說(shuō)“。。。浮海終無(wú)悔，盟鷗信有緣。婦長(zhǎng)勞灶下，孫小戲堂前。。�！� 如《九月偕婦游新西蘭》“朝辭北島暮南島，無(wú)限風(fēng)光把臂行�！蔽蚁朐�(shī)人的“把臂而行”與“白頭偕老”是他們夫妻相親相愛(ài)、心心相印的典型寫(xiě)照。

　　師友情誼也是彭詩(shī)中十分感人的作品。他對(duì)遠(yuǎn)在故園或香港的師長(zhǎng)思念殷切，頗多精彩的唱和：

　　“抱甕知疏塵世事，師懷淡似晚秋云。家山魚(yú)蟹初肥日，采菊悠然一盞醺�！�

　　“插架詩(shī)書(shū)娛倦眼，望洋魚(yú)雁結(jié)知心。春風(fēng)送暖花爭(zhēng)發(fā)，蘭竹平安慰遠(yuǎn)吟�！�

　　“東道烹茶留遠(yuǎn)客，寒窗剪燭聽(tīng)晨雞。今日程門(mén)傾肺腑，不須惆悵?jì)p鴣啼。”

　　我發(fā)現(xiàn)詩(shī)集中與師友的酬唱詩(shī)篇共二十多首，其中四分之三是與趙大鈍前輩的往來(lái)唱和�！靶聛�(lái)小鵲噪君廬，叢翠環(huán)街最可居。人與黃花同淡泊，心知明月有盈虛。”某日他與鈍翁及友人在卡市良園酒樓小敘，適逢大雨，因而有詩(shī)：“環(huán)城煙樹(shù)擁樓臺(tái)，連日陰霾障未開(kāi)。但使杯觴不冷落，一秋寒雨故人來(lái)�！彼麄兺�游藍(lán)山有五言古體：“。。。輕車發(fā)藍(lán)山，朋儔尋幽壑。朝日掛枝頭，魚(yú)鱗出云腳。窈窕姊妹峰，栩栩如斧鑿。霜凋楓似花，紅黃兩交錯(cuò)。。。”形象生動(dòng)，由遠(yuǎn)而近，層層疊疊，色彩斑斕。結(jié)尾前兩句“歸路背夕陽(yáng)，及門(mén)垂夜幕�！� 照應(yīng)開(kāi)頭的首句，是章法上的需要，也是寫(xiě)詩(shī)時(shí)的實(shí)景。詩(shī)意似乎也恰到好處。蘇東坡曾說(shuō)寫(xiě)詩(shī)作文，當(dāng)如“行云流水，初無(wú)定質(zhì)，常行于該當(dāng)行，常止于不可不止�！�

　　壬午年歲暮，他給鈍翁寫(xiě)詩(shī)自述心曲：

　　繁華容易散，

　　平淡最相宜。

　　有酒邀明月，

　　行歌每及時(shí)。

　　年年耐嘲訕，

　　莫笑老玩癡。

　　永滔兄剛過(guò)古稀之年，比鈍翁約小十五歲，雖未及門(mén)受業(yè)（見(jiàn)《寄鈍翁疊廬韻》有“滿門(mén)桃李名無(wú)忝”），但是他對(duì)鈍翁一直持弟子禮，往還甚密，友誼篤厚，園籬瓜蔬收獲，饋贈(zèng)鈍翁，有詩(shī)曰：

　　賤物從來(lái)不值錢(qián)，

　　獻(xiàn)芹心意亦茫然。

　　肥濃甘脆傷脾胃，

　　試煮魚(yú)瓜分外香。

　　最有趣的是他與鈍翁及岑桐游棕櫚灣的聯(lián)句：

　　海大風(fēng)平一鏡中，（鈍翁）

　　崖前松綠替花紅。（岑桐）

　　此來(lái)攝得天然景，（鈍翁）

　　不負(fù)蒼茫造化功。（永滔）”

　　無(wú)庸置疑，鈍翁是悉尼文壇耆宿，德高望重，古典文學(xué)修養(yǎng)深厚，尤其精于詩(shī)詞，為人謙和敦厚，對(duì)后學(xué)磨礱砥礪，提攜有加。就我個(gè)人而言，也曾多次受教于門(mén)下。蒙其錯(cuò)愛(ài)，饋贈(zèng)《聽(tīng)雨樓詩(shī)草》，朝吟夕誦，時(shí)有所獲。讀詩(shī)體會(huì)，我已撰寫(xiě)讀書(shū)筆記：《一部解讀人生的大書(shū)》。此處恕不贅敘。據(jù)我膚淺的理解，永滔兄與鈍翁可算是真正的忘年交。他有一首七律詩(shī)寄鈍翁，頸聯(lián)“聽(tīng)鳥(niǎo)何妨兼聽(tīng)雨，觀魚(yú)之外更觀書(shū)�！蔽猜�(lián)：“白頭老伴相依倚，淡飯清蔬樂(lè)自余�！笨芍^悉尼詩(shī)詞界深知鈍翁者之一。

　　2004年12月26日于悉尼筱園

　�。ㄔ�載澳洲《澳洲新報(bào).澳華新文苑》，作者授權(quán)天益發(fā)布）

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