楊福泉：一次重視地方性知識(shí)、尋求多途徑保護(hù)環(huán)境的國(guó)際盛會(huì)

　　緊傍地中海的亞歷山大城是世界文明古國(guó)埃及的第二大城市，曾經(jīng)是埃及開(kāi)國(guó)（公元前332）至公元624年間的都城，一度為希臘文化的中心之一。建于公元前3世紀(jì)的亞歷山大圖書(shū)館是一所全球最著名的古代圖書(shū)館。在這個(gè)希臘和埃及古代文明重要標(biāo)志之一的圖書(shū)館，最近召開(kāi)了一個(gè)以全球各民族傳統(tǒng)知識(shí)體系為主題的國(guó)際盛會(huì)。

　　這個(gè)國(guó)際會(huì)議的名稱是“衡量的標(biāo)準(zhǔn)與認(rèn)識(shí)論：在多元的生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估中搭建本土知識(shí)與科學(xué)知識(shí)之間的橋梁”的國(guó)際學(xué)術(shù)大會(huì)，這是由聯(lián)合國(guó)等組織的“千年生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估”的行動(dòng)之一，我應(yīng)邀出席了這次大會(huì)，在參會(huì)過(guò)程中，深感這次大會(huì)對(duì)云南民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和保護(hù)有十分重要的意義，現(xiàn)將會(huì)議的一些基本情況作個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

　　“千年生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估”（Millennium Ecosystem Assessment）的行動(dòng)是由聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南于2001年6月親自主持而開(kāi)展的，牽頭進(jìn)行這一行動(dòng)計(jì)劃的國(guó)際組織有聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署、聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織、聯(lián)合國(guó)基金會(huì)、世界銀行、世界保護(hù)聯(lián)盟、世界衛(wèi)生組織�！扒�年生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估”的最終評(píng)估報(bào)告預(yù)計(jì)在2005年完成。這次評(píng)估的宗旨，是在于通過(guò)對(duì)1000年以來(lái)全球的生態(tài)系統(tǒng)變遷狀況的評(píng)估，促進(jìn)全球各個(gè)國(guó)家決策者更合理的可持續(xù)決策機(jī)制，使公眾深入了解生態(tài)系統(tǒng)的變遷與人類的生存和未來(lái)之間的密切關(guān)系，促進(jìn)民眾能更好地得益于生態(tài)系統(tǒng)，讓生態(tài)系統(tǒng)為人類造福。

　　這次全球環(huán)境評(píng)估行動(dòng)旨在總結(jié)出一些準(zhǔn)確有效的環(huán)境評(píng)估方法，促進(jìn)全球的生物多樣性保護(hù)、防治沙漠化、濕地保護(hù)和稀有物種保護(hù)、減輕因環(huán)境惡化、資源匱乏導(dǎo)致的貧困等。如果這次由聯(lián)合國(guó)各個(gè)組織共同倡導(dǎo)和組織的評(píng)估行動(dòng)卓有成效，形成一些為各個(gè)利益相關(guān)者取得共識(shí)的方式方法、標(biāo)準(zhǔn)等，今后將每隔五至十年進(jìn)行國(guó)家或區(qū)域性范圍的環(huán)境評(píng)估。

　　來(lái)自90多個(gè)國(guó)家的科學(xué)家參與了這一規(guī)模宏大的千年生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估行動(dòng)。這次在亞歷山大城召開(kāi)的會(huì)議有50多個(gè)國(guó)家的代表參加，其中有包含自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科的科學(xué)工作者、各種國(guó)際組織和民間組織的代表、還有來(lái)自不少國(guó)家的原住民代表。

　　這次會(huì)議特別強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代科學(xué)知識(shí)和地方性知識(shí)、原住民本土知識(shí)是平等的，在對(duì)20世紀(jì)的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行評(píng)估時(shí)，不能離開(kāi)各個(gè)國(guó)家原住民，特別是各個(gè)國(guó)家的少數(shù)民族的傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)和來(lái)自他們的意見(jiàn)，研究各地原住民對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性和與環(huán)境和諧相處的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今后生態(tài)系統(tǒng)的改善將是非常重要的。要加強(qiáng)科學(xué)家與原住民之間的對(duì)話與合作，將原住民豐富的傳統(tǒng)知識(shí)與當(dāng)代科學(xué)知識(shí)更好地進(jìn)行整合，要重視原住民對(duì)當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的看法，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)變遷原因的看法。

　　會(huì)上，不少學(xué)者和原住民代表反思了過(guò)去西方科學(xué)觀和發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人是自然的主宰，可任意支配和利用自然，漠視原住民傳統(tǒng)知識(shí)體系和他們千百年積累的與周圍環(huán)境和諧相處的經(jīng)驗(yàn)，忽視自然資源的可持續(xù)利用，以竭澤而漁的方式開(kāi)發(fā)自然資源，導(dǎo)致自然環(huán)境的惡化和資源的枯竭等歷史上的慘痛教訓(xùn)。

　　不少與會(huì)代表通過(guò)個(gè)案研究，總結(jié)了如何將科學(xué)知識(shí)與原住民知識(shí)相結(jié)合保護(hù)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)，如俄羅斯北部的一個(gè)社區(qū)如何將自然科學(xué)知識(shí)和本土知識(shí)相結(jié)合保護(hù)當(dāng)?shù)厥ゾ车膱?bào)告；
南非和印度的一個(gè)合作項(xiàng)目如何將有利于生態(tài)保護(hù)的民間工藝的傳統(tǒng)知識(shí)與當(dāng)代科技知識(shí)相結(jié)合而促進(jìn)其發(fā)展的報(bào)告；
秘魯山地原住民關(guān)于當(dāng)?shù)貧庀笞兓�和植物栽培的知識(shí)；
澳大利亞原住民關(guān)于荒地和山火的知識(shí)與現(xiàn)代科技相結(jié)合保護(hù)生物多樣性的項(xiàng)目介紹；
瑞典學(xué)者關(guān)于地方社會(huì)組織網(wǎng)絡(luò)與生態(tài)體系管理之間關(guān)系的個(gè)案研究等。中國(guó)參與會(huì)議的科學(xué)家和環(huán)保組織代表等也從多方面介紹了在中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)利用本土知識(shí)進(jìn)行當(dāng)?shù)厣�物多樣性保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)和做法。

　　大會(huì)強(qiáng)調(diào)，在進(jìn)行生態(tài)評(píng)估時(shí)，要充分重視來(lái)自社區(qū)層面和“草根組織”（民間基層組織）的評(píng)估，整合原住民對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)變遷的評(píng)估和看法，并傾聽(tīng)原住民對(duì)生態(tài)系統(tǒng)變遷原因的意見(jiàn)。

　　一些科學(xué)家和來(lái)自各國(guó)的原住民代表指出，發(fā)韌于西方的現(xiàn)代科學(xué)在看待環(huán)境和自然資源時(shí)，缺乏感情和對(duì)環(huán)境的敬畏、禮敬，過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)自然資源的實(shí)用性和功利性，對(duì)原住民關(guān)于自然的一些宇宙觀和認(rèn)識(shí)論視為迷信、落后而不屑一顧，在這種全球化價(jià)值觀和世界觀的影響下，原住民年輕一代的價(jià)值觀也在改變，環(huán)境在退化。原來(lái)代代相傳，對(duì)資源保護(hù)、環(huán)境保護(hù)大有裨益的傳統(tǒng)知識(shí)和管理機(jī)制在不斷地衰落和弱化。

　　筆者在大會(huì)的發(fā)言中也舉云南少數(shù)民族的實(shí)例發(fā)表了自己的看法，認(rèn)為一個(gè)民族的宇宙觀、世界觀決定著一個(gè)民族對(duì)待自然界和周圍環(huán)境、自然資源的態(tài)度，在很多原住民的傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)藏著深刻而智慧的生態(tài)倫理知識(shí)和自然資源可持續(xù)管理的知識(shí)和合理機(jī)制。如果科學(xué)家和開(kāi)發(fā)者僅僅滿足于依靠精細(xì)發(fā)達(dá)的科技知識(shí)和理性來(lái)進(jìn)行利用、開(kāi)發(fā)環(huán)境資源的規(guī)劃和行動(dòng)計(jì)劃，認(rèn)為科學(xué)和技術(shù)知識(shí)最終可以解決當(dāng)代人類的所有難題，那是片面的。在探求環(huán)境退化和衰退的原因時(shí)，應(yīng)當(dāng)總結(jié)歷史上漠視各民族自然資源可持續(xù)利用的傳統(tǒng)知識(shí)，盲目進(jìn)行無(wú)節(jié)制的資源開(kāi)發(fā)而導(dǎo)致的生態(tài)災(zāi)難，應(yīng)當(dāng)吸收各民族傳統(tǒng)文化中那充滿智慧和在長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累的厚實(shí)基礎(chǔ)上形成的環(huán)境保護(hù)知識(shí)和自然資源管理知識(shí)，讓這些智慧和知識(shí)充分地在當(dāng)代的發(fā)展和環(huán)境保護(hù)中發(fā)揮它們的積極作用。

　　云南是全球生物多樣性和文化多樣性最為富集的地區(qū)之一，這次旨在探尋多途徑地保護(hù)環(huán)境和資源的國(guó)際會(huì)議，對(duì)云南今后如何更好地保護(hù)和利用有利于環(huán)境保護(hù)和資源合理利用的各種地方性知識(shí)、各民族的傳統(tǒng)知識(shí)，保持云南經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的和諧發(fā)展，有著深刻的意義。

　　原載《中國(guó)民族報(bào)》2004年7月30日

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