楊福泉：關(guān)于“大國(guó)精神”和“大國(guó)品質(zhì)”的一管之見

　　接受《大家.白金風(fēng)尚》雜志訪談，談如此大題目，有些惶恐，坦率談了幾個(gè)觀點(diǎn)，就教于朋友們。

　　大國(guó)精神

　　我認(rèn)為，明智的執(zhí)政理念和方略至關(guān)重要。一個(gè)大國(guó)的崛起，關(guān)鍵因素很多。比如，執(zhí)政黨實(shí)行多黨合作制的民主決策、銳意改革、奮發(fā)進(jìn)取、科學(xué)治國(guó)的施政理念，以民生為重，以社會(huì)和諧、國(guó)家富強(qiáng)為目標(biāo)的施政理念、施政方略和切實(shí)可行的施政舉措；
從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序地政治參與。這些內(nèi)容，在中國(guó)共產(chǎn)黨的十七大精神中得到了深刻的體現(xiàn)，關(guān)鍵的問題，是取決于全黨全國(guó)人民今后如何腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)地一步步去實(shí)踐和落實(shí)。

　　國(guó)民的凝聚力和團(tuán)結(jié)是關(guān)鍵。國(guó)家的強(qiáng)大、萬眾一心的國(guó)民凝聚力，是促成我國(guó)崛起的內(nèi)在動(dòng)力，而這動(dòng)力，與中國(guó)共產(chǎn)黨的勵(lì)精圖治、民生為重、科學(xué)治國(guó)等方略密切相關(guān)。如果中國(guó)共產(chǎn)黨和政府有了很好的治國(guó)理念和方略；
我們的各級(jí)公務(wù)員能發(fā)揚(yáng)廉潔自律、為民眾服務(wù)的公仆精神，就能使全國(guó)人民上下齊心，就能調(diào)動(dòng)起國(guó)民的凝聚力和跟著共產(chǎn)黨努力建設(shè)中華家園、使自己的祖國(guó)崛起的精神。

　　在我看來，高揚(yáng)和不斷升華中華民族民族精神，是精神方略的重中之重。一種蓬勃向上、自強(qiáng)不息的民族精神，是使中華民族崛起和強(qiáng)大的重要?jiǎng)恿�。因此，我覺得如何發(fā)現(xiàn)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德是至關(guān)重要的，但對(duì)傳統(tǒng)文化也應(yīng)冷靜審視，善于內(nèi)省、勇于發(fā)現(xiàn)舊中國(guó)在漫長(zhǎng)的專制封建體制下積淀在傳統(tǒng)文化中的各種糟粕，以利于今后的發(fā)展和創(chuàng)新�；仡欀袊�(guó)的近代史，我覺得魯迅先生等一批“五四”的仁人志士，在這方面做了開啟民智、銳意革新的工作，打破了到清王朝末期已經(jīng)腐朽不堪的專制封建社會(huì)所帶來的政治體制和文化上的種種弊端。我覺得，我們應(yīng)進(jìn)一步認(rèn)真發(fā)現(xiàn)、梳理和總結(jié)中國(guó)56個(gè)民族的傳統(tǒng)美德和智慧，構(gòu)建起融傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神于一體的當(dāng)代中華民族精神。

　　大國(guó)態(tài)度

　　說到讓中國(guó)崛起的戰(zhàn)略，我認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府已經(jīng)有明智的戰(zhàn)略決策和細(xì)膩的國(guó)策。我個(gè)人的理解，不外乎就是兩個(gè)方面，一是搞好國(guó)內(nèi)的建設(shè)和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨所提出的科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是總結(jié)了新中國(guó)建國(guó)特別是30年改革開放的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、審時(shí)度勢(shì)、切合中國(guó)國(guó)情地提出來的，是有濃郁的中國(guó)特色的發(fā)展戰(zhàn)略。

　　國(guó)人應(yīng)以“世界眼光”看天下、不妄自菲薄但也不自高自大。中國(guó)的崛起，要有一種世界的眼光，博大的胸懷，善于發(fā)現(xiàn)自己的差距，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處。比如近年來曾有不少精英鼓吹“21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)’的論調(diào)，我覺得這就是盲目自大的一種心態(tài)，全世界的各個(gè)國(guó)家和民族都在不懈地為自己的前程努力，我們這樣夸口倒反顯得浮躁和沒有一種“大國(guó)風(fēng)度”。

　　對(duì)于中國(guó)來講，自尊自信但又冷靜虛心、實(shí)事求是的眼光是非常重要的。我覺得首先應(yīng)該發(fā)現(xiàn)很多國(guó)家的長(zhǎng)處，努力學(xué)習(xí)。同時(shí)，認(rèn)真總結(jié)發(fā)達(dá)國(guó)家成功的經(jīng)驗(yàn)和他們?cè)诎l(fā)展中的教訓(xùn)，我們是發(fā)展中國(guó)家，認(rèn)真總結(jié)發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展過程中的種種教訓(xùn)，引為我們的前車之鑒，這是很重要的。

另外，我們也應(yīng)該看到，西方發(fā)達(dá)國(guó)家也在不斷地調(diào)整自己的發(fā)展道路和國(guó)策，在不斷克服資本主義制度的種種弊端，甚至從社會(huì)主義制度中汲取了不少合理和人性化的因素，所以，我們所講的資本主義制度的國(guó)家，也在不斷的變遷中，因此，我們向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，也應(yīng)該有一種動(dòng)態(tài)的眼光和相應(yīng)的思路、方法，而不是抱著過去相沿下來的陳舊觀念來看待今天的西方世界。這樣，我們才能具備一種理性的客觀的世界眼光，有一種能促使中國(guó)崛起的胸懷和氣度。

　　我比較崇尚“腳踏實(shí)地，從小事做起”的做事態(tài)度。世界眼光和博采眾長(zhǎng)，不是泛泛而談，高談闊論，而應(yīng)該提倡一種結(jié)合每個(gè)人的實(shí)際，從小事上做起，一點(diǎn)一滴做起的務(wù)實(shí)精神。比如我個(gè)人是從事人文社會(huì)科學(xué)研究的，我對(duì)西方對(duì)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)經(jīng)驗(yàn)關(guān)注的就多一些，我力所能及地把我所見到的他們好的經(jīng)驗(yàn)介紹回國(guó)內(nèi)，并且和西方學(xué)者一起合作做一些研究少數(shù)民族文化的項(xiàng)目，也在鄉(xiāng)村社區(qū)里致力于實(shí)踐一些民族文化保護(hù)和傳承的項(xiàng)目，從中學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外的一些好方法。

　　另外，我覺得讓更多的國(guó)外朋友了解中國(guó)，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生好感，成為中國(guó)的朋友，這是使我國(guó)在國(guó)際上不斷提高聲望的基礎(chǔ)性工作，我們每個(gè)國(guó)民都有責(zé)任力所能及地為讓世界的人了解中國(guó)而努力。我個(gè)人根據(jù)自己的工作實(shí)際，通過出國(guó)講學(xué)和在國(guó)內(nèi)給外國(guó)朋友講課、參加各種國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議等機(jī)會(huì)，向國(guó)外的朋友們客觀介紹中國(guó)的少數(shù)民族文化和新中國(guó)建設(shè)以來所做的大量少數(shù)民族文化的搶救和研究工作，使國(guó)外友人加深對(duì)我國(guó)文化建設(shè)和學(xué)術(shù)工作的了解。只要有機(jī)會(huì)，我也參加一些推動(dòng)中國(guó)的國(guó)際文化交流的活動(dòng)，比如從2004年以來，我參與推動(dòng)和策劃2007年在美國(guó)華盛頓國(guó)家廣場(chǎng)舉行的‘瀾滄江-湄公河流域國(guó)家民間文化藝術(shù)節(jié)’，最終促成了云南代表中國(guó)參加了這次盛會(huì)，促進(jìn)了與東南亞國(guó)家的文化交流。我覺得結(jié)合自己的工作和條件，從一件件事情上扎實(shí)做起，在促成祖國(guó)崛起的過程中也能起到涓涓小溪匯成巨流的作用。

　　大國(guó)品質(zhì)

　　我認(rèn)為，國(guó)家的構(gòu)成主體是國(guó)民，國(guó)民是國(guó)家的一面鏡子，素質(zhì)良好的的國(guó)民使人敬重，欽慕。這是很淺顯的道理。一個(gè)國(guó)家怎么樣，人們常常通過一個(gè)個(gè)具體的國(guó)民來看。因此，我覺得提高國(guó)民的素質(zhì)和修養(yǎng)包括精神境界，是建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家的重要前提。

　　我認(rèn)為國(guó)民的素質(zhì)可以從很多方面看，愛國(guó)心與責(zé)任感、學(xué)人所長(zhǎng)與自尊自重便是最基本的兩種大國(guó)國(guó)民的高素質(zhì)體現(xiàn)。

　　國(guó)民要愛國(guó)，對(duì)國(guó)家要有責(zé)任感，在大是大非面前有自己的原則。比如這次奧運(yùn)火炬在西方一些國(guó)家受阻，遭到少部分反華人士和藏獨(dú)分子的極力阻撓，西方一些對(duì)我國(guó)懷有敵意的政客也推波助瀾，激發(fā)起無數(shù)國(guó)內(nèi)外以青年學(xué)子為中堅(jiān)力量的華人的愛國(guó)之心，愛我中華之心。我認(rèn)為這些青年學(xué)子的愛國(guó)熱情很感人，國(guó)內(nèi)也有不少人對(duì)此冷嘲熱諷，譏之為“憤青現(xiàn)象”等，而我則看到了一種當(dāng)年中國(guó)先哲梁?jiǎn)⒊�先生所呼吁的“少年中�?guó)”的激情。確實(shí)，我們的國(guó)家在發(fā)展過程中還存在很多問題，民眾生活中還有許多不如意的事，但當(dāng)事關(guān)國(guó)家榮辱時(shí)，民眾奮然而起為國(guó)鼓與呼，那種愛國(guó)的真情真心確實(shí)體現(xiàn)了一種大國(guó)國(guó)民的精神與品質(zhì)。

　　另外，我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)世界上各個(gè)國(guó)家公民的良好風(fēng)尚，比如德國(guó)公民的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、遵守紀(jì)律等，就給曾在德國(guó)游學(xué)4年的我留下很深的印象�，F(xiàn)在我國(guó)公民能走出國(guó)門的機(jī)會(huì)越來越多，因此，自己的舉止行為，關(guān)系到國(guó)家的形象。前久我國(guó)媒體曾激烈批評(píng)過我國(guó)游客在國(guó)外的各種不雅表現(xiàn)，這是對(duì)部分國(guó)民素質(zhì)的警鐘長(zhǎng)鳴，不能不引起我們每個(gè)中國(guó)公民的高度重視。

　　載《大家 白金風(fēng)尚》2008年5月號(hào)

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