巫繼學(xué):中國崛起的“威脅”其實(shí)是便宜對昂貴的威脅!

        發(fā)布時(shí)間:2020-06-13 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

          

          如今,“中國威脅論”成為世界性的話題。中國過去窮,你也說,他也說,現(xiàn)在,中國經(jīng)濟(jì)有了起色,同樣你也說,他更說。人們很郁悶,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了,它到底招誰惹誰了?中國自身的發(fā)展確實(shí)并沒有招誰惹誰,但在一個開放的社會,在一個關(guān)聯(lián)的世界,任何一個國家的變化,都會引發(fā)整體性的變化。

          這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué),就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系,一種可以稱之為“牽一發(fā)而動全身”的經(jīng)濟(jì)關(guān)系效應(yīng)。

          總是有些人在那里對馬克思說三道四,他們有的人可能懂一點(diǎn)馬克思,有的人可能根本就不懂,這不要緊,批馬成為時(shí)尚后,許多人都在趕這個潮流?伤麄儧]有想到,這正是馬克思教導(dǎo)人們的一種方法論,一種高于經(jīng)濟(jì)知識本身的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)層面的東西。這種方法論哪里可能過時(shí)?過時(shí)的是時(shí)尚,過時(shí)的是新潮,過時(shí)的是風(fēng)靡一時(shí)的那些東西,方法論不會過時(shí)的。正像默默無聞不會過時(shí),而劃夜聞名卻會迅速過時(shí)一樣。

          話說回來,那個該死的“中國威脅論”,真的如同那些無論是仇視中國崛起還是蔑視中國崛起的人所擔(dān)心的那樣,會對世界經(jīng)濟(jì)構(gòu)成威脅?

          我們在接招的時(shí)候,可能本身就中招了!我們是否真正讀懂了“中國威脅論”者內(nèi)心秘密?只要熟悉中國歷史的人,都不會對這個以儒學(xué)涵養(yǎng)的國度產(chǎn)生武力威脅的擔(dān)心。魯迅先生當(dāng)年就批駁過這種誤讀。

          大約在1929年,當(dāng)時(shí),國民黨政府試圖以武力接收中蘇合辦的中東鐵路,雙方發(fā)生沖突,因此中國國內(nèi)掀起“反俄運(yùn)動”。在此背景下,有名叫清癯的人撰寫題為《吾國征俄戰(zhàn)史之一頁》的文章,歷述蒙古人對俄羅斯的征服戰(zhàn)爭,意在提高中國人的抗俄信心和勇氣。魯迅就這篇文章發(fā)表了對蒙古人的元朝和成吉思汗的看法。魯迅當(dāng)時(shí)大段摘錄了清癯的文章,將其稱之為“昏不可當(dāng)?shù)奈恼隆薄?

        清癯的用意是明顯的。他以很自傲的語氣把蒙古人十三世紀(jì)占領(lǐng)過俄羅斯的歷史都數(shù)落出來,意欲鼓勵中國人的反俄士氣和蔑視俄羅斯。但是作者站錯了位置,張冠李戴了。魯迅對此說:這只有這作者“清癯”先生(指作者)是蒙古人,倒還說得過去。否則,成吉思汗“入主中夏”,術(shù)赤在墨斯科“即汗位”,那時(shí)咱們中俄兩國的境遇正一樣,就是都被蒙古人征服的。為什么中國人現(xiàn)在竟來硬霸元人為自己的先人,仿佛滿臉光彩似的,去驕傲同受壓迫的斯拉夫種的呢?(魯迅《三閑集》)魯迅雖然沒有專門討論蒙古元朝和成吉思汗,但我們從這個“借題發(fā)揮”中看出他對蒙古元朝的見解:元朝是外族的征服,成吉思汗的版圖擴(kuò)大并非是中國的光榮,蒙古人對于漢族和對于俄羅斯族同樣都是征服者,如果拿成吉思汗和他子孫的征服來自豪或炫耀的話,那么俄羅斯人更有資格發(fā)言,因?yàn)樗麄儽徽鞣帽戎袊早。

          魯迅先生之偉大,在大事大非問題上表現(xiàn)得如此深刻,如此清晰,他仿佛就是對當(dāng)代中國威脅論的批判,不僅包括國外的那幫清醒者,也包括國內(nèi)那些糊涂蛋。

          中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展究竟威脅到誰了?經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,它不是軍事擴(kuò)張。中國人為了不使外國人誤解,在我們的發(fā)展中加上“和平”崛起。這雖然有些怪,卻表達(dá)了中國人的無奈。最近流行著一本書、一部電視劇,名曰《大國崛起》(唐晉主編,人民出版社2006年版)。那里作者向人們講述了五百多年來七個大國的崛起。試問,這其中哪個國家說自己是“和平”崛起來著?反倒意在真正和平崛起的中國,遇到了中國人稱之為的“輿論麻煩”。作者向人們講述的故事,還是很有啟迪的。作者強(qiáng)調(diào),15世紀(jì)以來,葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個先后崛起的國家,在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史,探尋其發(fā)展軌跡,總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對于今天的中國尤其大有稗益。所謂以史為鑒、面向未來。隨著持續(xù)而強(qiáng)勁的發(fā)展,中國已經(jīng)進(jìn)入民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,與此同時(shí)中國與外部世界的關(guān)系也已經(jīng)發(fā)生了重大而深刻的變化。有西方戰(zhàn)略家甚至認(rèn)為:中國崛起將是21世紀(jì)國際關(guān)系中最為確定的發(fā)展趨勢之一,中國和世界其他國家如何調(diào)整彼此間的實(shí)力和利益,已經(jīng)成為我們這個時(shí)代的關(guān)注中心。姑且不論這種認(rèn)識具有多少簡單線性思維的成分在里面,中國應(yīng)如何推進(jìn)民族的偉大復(fù)興以及應(yīng)對中國與國際體系關(guān)系的灤刻調(diào)整,卻是難以回避的重大課題。

          當(dāng)今中國,由于有了二十多年來的和平發(fā)展,它的經(jīng)濟(jì)確實(shí)正在崛起。盡管從人均角度來說我們依然還算是個發(fā)展中國家,但從總量上看,它已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)列強(qiáng)。關(guān)鍵是,它的發(fā)展勢頭似乎太過強(qiáng)勁。關(guān)鍵是,它的發(fā)展在世界整體的聯(lián)系中,在全球經(jīng)濟(jì)關(guān)系中,在改變著某些東西,即在改變著舊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

          這其實(shí)是要感謝那些今天大唱“中國威脅論”的那些人,正是他們當(dāng)年一定要我們成為真正的市場經(jīng)濟(jì)國家,一定要以WTO規(guī)則規(guī)范發(fā)展。中國人做到了或者接近做到了,他們卻不給你市場經(jīng)濟(jì)國家的待遇。這就是秘密所在。當(dāng)中國在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)關(guān)系中時(shí),他們無端譏諷,大加鞭笞,當(dāng)我們進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系中時(shí),他們卻葉公好龍,雞蛋里挑骨頭。他們內(nèi)心的隱秘就是:中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展占了他們的風(fēng)水!中國經(jīng)濟(jì)的崛起他們沒有準(zhǔn)備好,可以接受過去的窮伙伴如今要和自己平起平坐。

          我想強(qiáng)調(diào)的是:如果硬要往“威脅”這個詞上扯的話,中國崛起的“威脅”本質(zhì)上就是商品價(jià)格便宜對昂貴的威脅。這是有關(guān)這個話題的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

          是的,全世界都在用中國的便宜商品,但全世界似乎并沒有向中國表示敬意,特別是沒有向提供低成本商品的中國農(nóng)民工表示敬意。這多少有些令我感到失望。中國人講,吃水不忘掘井人。你手上用的那些便宜商品哪里來的,是由誰之手生產(chǎn)出來的?不錯,你付了費(fèi),作為消費(fèi)者也犯不著知道商品的來龍去脈,商品有中間商,有終端營銷者。但對于一個有文化傳統(tǒng)的消費(fèi)者來說,這似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不要求每個人都這樣想,但每個人都不這樣想就令人不快,令人感到世風(fēng)日下,特別是在有西方市場經(jīng)濟(jì)文明傳統(tǒng)的土壤上。人之上升表明,他們雖然一半是動物,但另一半還是天使呢!

          中國的便宜商品進(jìn)入俄國,在長達(dá)二十多年的時(shí)間里,俄國人用中國的便宜商品,質(zhì)量大體相當(dāng)?shù)闹袊洿蟾胖皇俏鞣絿邑浀奈宸种簧踔潦种弧5陙戆l(fā)生了變化,俄國人要趕中國商人了。這個事件目前正在延續(xù)。西歐許多國家,也是狂用中國便宜貨,鞋,衣服,家用產(chǎn)品,等等。但一個又一個國家也夠?yàn)殡y中國商人。要么加關(guān)稅,要么查沒貨品,要么設(shè)限,只要想得出的招,都會接茬來。在美國,中國貨同樣遭遇不測,而且更大宗,更具影響力。在世界任何有中國貨的國家與地區(qū),都有相似的境遇。當(dāng)然,這其中也有中國商人自己之間的內(nèi)訌,有真正的內(nèi)奸做局,也有中國商人的不爭氣。不過人們想問,這是為什么?中國農(nóng)民工用每月只有幾百元的工資甚至每天只有大約兩碗大燴面的薪水,用低于勞動力價(jià)值的報(bào)酬,生產(chǎn)著全世界最為廉價(jià)的商品,支撐著一個龐大消費(fèi)人群。這等于說,中國農(nóng)民工用自己的血汗補(bǔ)貼著全世界市場,但他們行為居然成為對世界的“威脅”?人世間的不平事看來無處不在,強(qiáng)權(quán)政治看來無處不有。

          如果英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)大師李嘉圖地下有知的話,他也許根本不明白,自己的比較成本說作為真理被一代又一代地傳承到了21世紀(jì)時(shí),怎么被如此妖魔化?

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