陳行之：再說狡黠是一種智慧——從農(nóng)民“胡日鬼”說起
發(fā)布時(shí)間:2020-06-15 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
1
我在陜北插隊(duì)的時(shí)候，經(jīng)常聽老鄉(xiāng)說“胡日鬼”三個(gè)字，不解其意，就問，老鄉(xiāng)對(duì)很傻的我解釋說：“啊，你咋連這也解不下？胡日鬼就是胡日鬼嘛！”這等于沒有解釋。后來我才逐漸了解，“胡日鬼”通常指某種荒誕行為，比如：本應(yīng)當(dāng)對(duì)土地很負(fù)責(zé)任的人把種子胡亂撒在地面而不是壟溝里，或者秋收草率遺留下很多本應(yīng)當(dāng)收獲歸倉的糧食；
一個(gè)人把房子蓋得七扭八歪不合規(guī)矩；
很懶惰的婆姨沒有照顧好丈夫和娃娃整天在街心扯東家子長(zhǎng)西家子短；
公社干部指手畫腳非得讓農(nóng)民在適合種蕎麥的地方種洋芋……老鄉(xiāng)就會(huì)評(píng)價(jià)說：“一滿胡日鬼哩！”用普通話說是“純粹瞎胡鬧！”用北京話說是“糟改”。
所以本文副標(biāo)題不是說有一個(gè)農(nóng)民叫胡日鬼，而是說農(nóng)民“瞎胡鬧”、“糟改”、“胡折騰”之類，總之一句話：做不正確的事。誰都知道中國農(nóng)民歷來極為聰明勤勉極為樸實(shí)憨厚極為本分善良，怎么就“胡日鬼”起來了呢？陳行之，你莫不是想詆毀這個(gè)最偉大最沉默的群體？完全沒有這個(gè)意思，容我慢慢道來。
我的家鄉(xiāng)原來屬于河北省，后來劃歸天津市，這樣，在我的籍貫中就有了兩個(gè)地理概念。從心理上來說，我不認(rèn)為自己是天津人，而是河北人或者北京人（我八歲到了北京），因?yàn)槲以诩亦l(xiāng)度過童年的時(shí)候，那里一直是河北省管轄，劃歸天津市是我到北京以后才發(fā)生的事情。正因?yàn)檫@樣，看到媒體介紹我為“天津籍作家”就覺得怪怪的，好像有人把我歸類到了陌生人群中一樣，戲劇性的是，雖然天津到北京近在咫尺，我居然至今沒有去過。
一個(gè)地方歸哪里管轄與那個(gè)地方的地理概貌、風(fēng)土人情沒有太大的關(guān)系，所以，我不管作為河北人、天津人還是北京人，對(duì)家鄉(xiāng)始終懷著初戀般的熱情，經(jīng)�；厝タ匆豢�，去享受一下寧靜恬適的鄉(xiāng)間生活，當(dāng)然，作為作家我也有積累生活的意圖——用淺顯的文學(xué)語言說，就是一個(gè)作家不能脫離他所生活的土地——所以我也很在意那里發(fā)生的事情。家鄉(xiāng)給了我慷慨的饋贈(zèng)，先后寫作了《一樁不被張揚(yáng)的謀殺案》、《無望的逃離》、《清明》等小說、隨筆，我的長(zhǎng)篇小說也氤氳著家鄉(xiāng)的意象，我對(duì)那里充滿了感激，就像感激自己的母親。
家鄉(xiāng)在燕山深處，是一個(gè)依山傍水的小山村，離北京兩個(gè)小時(shí)車程。在我童年的記憶中，那里風(fēng)光秀美，空氣清冽，簡(jiǎn)直猶如人間仙境；
更為重要的是，那里保存著完整的鄉(xiāng)村文化，民風(fēng)極為淳樸，雖然不富裕，但人們?nèi)粘龆�，日入而息，日子就像一首從容不迫的敘事詩，在歷史的河道中緩慢流淌……后來成立初級(jí)社，成立人民公社，又搞什么大躍進(jìn)之類，生活的自然節(jié)律就被打亂了。我是1959年離開家鄉(xiāng)的，幾千年以來從未改變的土地私有制變成了所謂的“集體所有制”，這意味著人們事實(shí)上不再擁有一寸屬于自己的土地，國家成為了土地新的主人，原來的主人成為了土地上的漂泊者。
漂泊者還有必要勤勞么？漂泊者還能保持民風(fēng)淳樸么？當(dāng)然不必要也不可能。當(dāng)這一切都發(fā)生改變以后，傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)所構(gòu)建的農(nóng)耕文明還有什么價(jià)值有什么意義呢？于是我看到了人性的極大改變，看到了中國歷史上周而復(fù)始出現(xiàn)的大面積貧困（盡管原因截然不同）。大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)后期，“吃食堂”把糧食糟蹋和揮霍光了，村民只得以吃紅薯面、紅薯秧子度日，我無法忘記的是一輩子沒有受過罪的爺爺眼睛里經(jīng)常含著淚水，很多人被餓得“胖”（家鄉(xiāng)語言，發(fā)平聲，意為“浮腫”）了起來，接著就聽到死人的消息……我離開家鄉(xiāng)的時(shí)候，家鄉(xiāng)實(shí)際上已經(jīng)不再是最初記憶中的家鄉(xiāng)了。
后來在北京上小學(xué)，上中學(xué)，去陜北插隊(duì)，在西安工作，又回到北京……等到我再次回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，山還是那座山，地還是那片地，你甚至仍舊可以說那里風(fēng)景優(yōu)美，你也可以到那里享受恬適，但是，從人文角度來說，那里已經(jīng)變成了另外一個(gè)世界，山也已經(jīng)不是那座山，地也已經(jīng)不是那片地了，一切的一切都不一樣了。
2
人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有感性和理性兩種方式，童年時(shí)期的認(rèn)識(shí)通常都是感性的，這意味著你是一個(gè)被動(dòng)的接受物，你目不暇接地看到了很多神奇的事物，你會(huì)在世界的逐步展開中發(fā)出驚訝的叫聲；
人只有具備一定心智以后，才會(huì)在理性指導(dǎo)下觀看世界，你的目光是審視的，你會(huì)本能地過濾掉事物的表象，看到事物深處的機(jī)理，這意味著充盈在童心中的田園詩將蕩然無存，所有物體都會(huì)變得邊際清晰，無法混淆，在這種情況下，你通常會(huì)沉靜起來，不再為任何事情所驚愕，因?yàn)槟阒肋@才是世界的本來面目。因此，差不多20年以后，當(dāng)我?guī)е畠涸俅位氐郊亦l(xiāng)的時(shí)候，就不再把主要精力放在“看”上，而是著重于“聽”，即從人文角度觀察我可愛的家鄉(xiāng)目前變成了什么模樣。
模樣很不好，甚至可以說糟透了。
我說過，我小時(shí)候家鄉(xiāng)民風(fēng)淳樸，可以用“夜不閉戶，路不拾遺”來形容，假如你和伙伴們?cè)诮稚席偱�，渴了餓了，推開隨便一家人的大門，不管有人沒人，你都可以到大缸里舀一瓢水喝，找一點(diǎn)兒吃的東西；
從來沒有發(fā)生過盜竊事件，即使你把很昂貴的東西丟在鄉(xiāng)間小路上，也會(huì)有人給你送上門來；
如果誰家老人病故，幾乎全村的人都會(huì)輪流來看你，送給你一塊兩塊錢作為安慰；
做了新娘子的姑娘會(huì)成為所有人呵護(hù)的對(duì)象，年長(zhǎng)的囑咐這囑咐那，年輕的則簇?fù)碓谒磉吪c她分享幸福；
田地干旱了，人們相互支持，從西大河（村西的一條河流）擔(dān)水澆灌禾苗；
收獲季節(jié)，人們也總是幫助最需要幫助的人把糧食收回來，晾曬在院子里——家鄉(xiāng)人把每一顆糧食都看的極為金貴；
逢年過節(jié)，人們相互作揖恭賀新禧，晚輩則在初一早晨給長(zhǎng)輩磕頭，長(zhǎng)輩會(huì)喜咪咪地把幾毛錢塞到孩子手里作為壓歲錢，這是一個(gè)人來到這個(gè)世界得到的第一筆財(cái)富，然而它的重要意義早已經(jīng)不是金錢，那是一種溫情，一種生命的和諧，一種溫馨的存在。
現(xiàn)在如何了呢？
前年我回家鄉(xiāng)去，聽到一個(gè)人試圖用不正當(dāng)手段操縱選舉得到村委會(huì)主任職務(wù)，結(jié)果這個(gè)覬覦權(quán)力的人遭到了惡報(bào)，某天深夜，他承包土地上的所有果樹都被人攔腰鋸斷了，這個(gè)人害怕了，馬上決定不再賄選，退出了政治舞臺(tái)。我們固然可以把這件事視為鄉(xiāng)村政治異化的表現(xiàn)，但是我認(rèn)為它更是鄉(xiāng)村社會(huì)人性改變的結(jié)果，與下面的事件屬于同一個(gè)范疇：現(xiàn)在家鄉(xiāng)人情淡漠，紅白喜事送禮越來越具有做生意的色彩，“隨份子”成了每一戶莊稼人的夢(mèng)魘；
就連拜年的習(xí)俗也幾乎沒有了，人與人的關(guān)系緊張到了敵視的程度；
家里豢養(yǎng)的豬狗雞之類經(jīng)常被人毒死；
在我視聽范圍以內(nèi)，因?yàn)樗匠鸲鴮?dǎo)致的殺人案件時(shí)有發(fā)生，我曾經(jīng)聽到一個(gè)人把另一個(gè)人請(qǐng)到家里喝酒，酒席間，主人抽出早就準(zhǔn)備好了的菜刀，“嗖”的一下就把來客的脖頸子砍斷了，落在餐桌上，只連了一層皮，鮮血像箭一樣噴濺到墻壁上……后來我把這件事寫進(jìn)了《一樁不被宣揚(yáng)的謀殺案》中，強(qiáng)調(diào)了在這塊權(quán)力橫行的土地上人們已經(jīng)忍無可忍。
最讓人無法防范的是偷盜。一個(gè)從外面打工回來的人，當(dāng)天晚上把三千元現(xiàn)金放到枕頭底下，打算天亮存到信用社去，天還沒亮錢就讓人悉數(shù)偷走了。最讓人匪夷所思的是，盜賊竟然能夠隔著兩米多高的院墻把黃牛盜走，據(jù)說他們先把兩根長(zhǎng)桿順院墻插進(jìn)去，翹到牛肚子，然后發(fā)力把牛翹起來，這樣，五百多斤重的黃牛就會(huì)悠揚(yáng)地飄落到院子外邊，落在一種被稱之為“三馬子”的農(nóng)用三輪汽車上，成功了的盜賊心花怒放，“嗵嗵嗵”就把牛拉走了。
馬克思說人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，說的是人的本質(zhì)緣于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的總體關(guān)系，人的個(gè)體行為很大程度上取決于某種社會(huì)形態(tài)。家鄉(xiāng)的人變成了如此模樣，不是由于鬼也不知道的原因某一天清晨所有人的人性都發(fā)生了突變，他們是在被社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中的毒素長(zhǎng)期浸潤(rùn)之后才發(fā)生這種改變的……這是一個(gè)很大的話題，本文不在這里探討。
鄉(xiāng)親們義憤填膺譴責(zé)偷盜行為，我慨嘆了一句：“這是從什么時(shí)候開始的？這是怎么了？原來不這樣��！”鄉(xiāng)親們憤怒地指出：全是因?yàn)檗r(nóng)村土地實(shí)行什么“集體所有”！
對(duì)農(nóng)村稍有了解到人都知道，我們國家從來沒有真正的“集體所有”，集體所有就是國家所有，國家所有就是個(gè)人沒有——完全不屬于個(gè)人的糧食蔬果滿山遍野擺在那里，即使是圣徒，也難免產(chǎn)生占有之心，何況從田地邊走過去的“圣徒”一個(gè)個(gè)饑腸轆轆，面有菜色，家里一無所有（大躍進(jìn)期間，民兵把每一家的飯鍋都敲碎了拿去煉鋼）。一開始小偷小摸，并且為傳統(tǒng)道德所束縛，絕不相互偷竊自留地里的東西，因?yàn)樽粤舻乩锏臇|西是有主的；
后來，偷盜的數(shù)量和質(zhì)量都有很大提高，發(fā)展到半夜出動(dòng)，成片成片地收割糧食，采摘蔬果，直到自留地里的東西也不能幸免。人的道德一旦滑落就會(huì)沒有止境，直到條件限制它的地方。結(jié)果，偷盜對(duì)象開始從“公家”向“私家”蔓延，從廣袤的田野向農(nóng)民宅院蔓延，所有人所有能夠被移動(dòng)的物品都處在危險(xiǎn)之中，不能被移動(dòng)的，譬如房子，會(huì)遭受毀壞，會(huì)莫名其妙著起火來；
譬如水果，會(huì)在一夜之內(nèi)被人摘光……這樣一個(gè)世界與地獄已經(jīng)基本上沒有什么區(qū)別了。
3
前幾年家鄉(xiāng)修建了一座水庫，征用了一部分農(nóng)民的土地，雖然一畝地幾千塊錢（據(jù)說這是各級(jí)政府截留和親愛的領(lǐng)導(dǎo)同志貪污腐敗以后剩下的錢）就其本質(zhì)意義來說等于是在搶掠，但是從來不真正擁有土地的農(nóng)民真金白銀地看到錢，還是興奮異常，不敢相信從來不屬于自己的土地竟然還能換出錢來。
錢是用兩種計(jì)算方式換來的：一是面積，幾分承包地得到幾分地的錢；
二是土地上的樹木種類、棵樹、直徑之類。有一年我春天回去，反復(fù)聽人說到“數(shù)棵”，指的就是第二種，即對(duì)樹木數(shù)量的統(tǒng)計(jì)。
突如其來的財(cái)富容易引起驚詫，獲得財(cái)富的人和沒有獲得財(cái)富的人都會(huì)產(chǎn)生某種形式的心理動(dòng)蕩，在占地這件事上，表現(xiàn)為拿到補(bǔ)償款的人和遠(yuǎn)離庫區(qū)沒有拿到補(bǔ)償款的人都很興奮，前者因?yàn)闈M足和幸運(yùn)，后者則因?yàn)槭浜偷姑�，在隨后長(zhǎng)達(dá)幾年時(shí)間里，這個(gè)村落談?wù)摰娜渴钦嫉睾瞳@取補(bǔ)償款問題，誰誰誰拿了多少多少錢，誰家用這筆錢蓋了房子、添置了什么物品之類。
雖然也有人質(zhì)疑土地的價(jià)值是不是被低估了，雖然也有人風(fēng)聞縣上和鄉(xiāng)上的領(lǐng)導(dǎo)貪污了國家下?lián)艿难a(bǔ)償款，但是除非被逼得走投無路，出面告發(fā)的人寥寥無幾。生活的慘痛教訓(xùn)是：沒用，那些告狀的人不是被抓起來了嗎？不是連本應(yīng)當(dāng)?shù)玫降难a(bǔ)償款也沒有得到嗎？再說，人家這是給你錢了，不給你又怎么樣？于是，在沸沸揚(yáng)揚(yáng)的議論中就出現(xiàn)了一個(gè)令人企盼的話題：如果國家進(jìn)一步擴(kuò)大征地面積就好了，征地幾乎成為鄉(xiāng)親們擺脫貧困的唯一希望。
每當(dāng)鄉(xiāng)親們抒發(fā)憧憬的時(shí)候，我心里都涌動(dòng)著一種難以描述的悲情，我覺得他們完全不知道自己的命運(yùn)正在被權(quán)力玩弄于股掌之中，他們無限尊敬的“國家”，實(shí)際上是各個(gè)層次的掠奪者的集合體，他們實(shí)際上是在向掠奪者交出自己生存的權(quán)利和條件，他們根本不知道土地的真實(shí)價(jià)值！但是，我能用這個(gè)熄滅他們心中的希望之火嗎？我能用這個(gè)驚醒他們的脆弱的美夢(mèng)嗎？我什么都不能說，只能聽著，跟他們一起企盼，一起羅織夢(mèng)想——讀者隨后就會(huì)看到，在鄉(xiāng)親們的智慧面前，自認(rèn)為把事情看得比所有人都透徹的我有多么愚蠢，多么可笑。
水庫修建起來以后，燕山深處就出現(xiàn)了一處群山環(huán)繞、波光瀲滟之所在，這樣的地方自然會(huì)引起支配這個(gè)世界的權(quán)力和資本的青睞。老百姓的企盼真的越來越有形狀，沒過多久，好消息就不斷傳來——老百姓中間的傳說具有似是而非和夸張變形的特點(diǎn)——先是說全世界二十多個(gè)國家盯上了這個(gè)地方（其實(shí)水庫不比北海公園的水面大），都要到這里投資（這個(gè)說法畸形地反映了家鄉(xiāng)人對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛）；
后來又說北京和天津爭(zhēng)奪這個(gè)地方，結(jié)果還是北京厲害，中央已經(jīng)決定把本縣劃歸給北京（這是又一種變形的憧憬，因?yàn)樗麄儚膶?duì)比中知道北京農(nóng)民比天津農(nóng)民享受了更多政策好處）；
最后才有了大多數(shù)人的說法：實(shí)際上是某領(lǐng)導(dǎo)的女兒看上了這個(gè)地方，準(zhǔn)備在水庫周邊搞旅游度假區(qū)開發(fā)，需要征用大量土地，根據(jù)鄉(xiāng)親們的描述，那個(gè)旅游度假村延伸到了水庫周邊很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方……每一種傳說都帶動(dòng)出不同人的不同夢(mèng)想，每一種夢(mèng)想都指向一個(gè)歸結(jié)點(diǎn)：怎樣從這一千載難逢的機(jī)會(huì)中盡可能多拿到錢。
修水庫征地獲得的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生了作用，人們不再種莊稼，也不再料理果樹，全家男女老少全部出動(dòng)，開墾承包地周邊的荒地，以擴(kuò)大征地面積；
在開墾出來的土地上盡可能多栽種果樹以增加棵數(shù)。去年秋天我回家鄉(xiāng)過中秋節(jié)，看到像麥子一樣擁擠在一起的所謂“果樹”，幾乎笑死在田壟上，也就在這個(gè)時(shí)候，我想起了陜北插隊(duì)期間老鄉(xiāng)們經(jīng)常使用的“胡日鬼”三個(gè)字：這明明白白是在胡日鬼，這是不把日子當(dāng)日子過的人才會(huì)做的事情。
事情還不僅如此。上個(gè)世紀(jì)五十年代以后喪失土地的鄉(xiāng)親們，唯一屬于自己的東西就是宅基地上的房子了，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)
在征地發(fā)生之前，他們把房子休整得很漂亮很舒適，自從有了某領(lǐng)導(dǎo)的女兒要讓整個(gè)村子搬遷、征地拆遷以房子面積作為獲取補(bǔ)償依據(jù)的傳言以后，他們就開始在宅院里想方設(shè)法多蓋房子。這里所說的“蓋房子”已經(jīng)完全不是蓋房子，也是在“胡日鬼”，墻體只用單磚，有的甚至連水泥也不用，只用泥漿把磚碼摞在一起，刷上涂料掩人耳目，然后再架上彩鋼屋頂，不用說，這樣的房子無法過冬也無法抵御酷暑，而且極為危險(xiǎn)。我看到最極端一戶人家，竟然用彩鋼把整個(gè)院子封了起來，意思大概為：我這一整個(gè)院子都是房子，你算計(jì)的時(shí)候得全部計(jì)算進(jìn)去。
現(xiàn)在，假如你站在南山（家鄉(xiāng)南面的一座小山）上往下看，原本美麗異常的整個(gè)村子幾乎都被紅藍(lán)彩鋼屋頂覆蓋了，不要說院子，連街道也看不見了。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我兒時(shí)印象中的家鄉(xiāng)，它變成了某種奇異陌生的東西；
這塊土地上的鄉(xiāng)民也早已經(jīng)不是那些淳樸憨厚的鄉(xiāng)民，他們變得異常刁鉆、自私、不負(fù)責(zé)任，就像他們的前輩極為輕蔑的那種人。
4
當(dāng)我為那些像麥子一樣樹立在田地里的樹苗發(fā)笑的時(shí)候，鄉(xiāng)親們的反應(yīng)與我截然不同，他們嚴(yán)肅地看著我，不明白我何以發(fā)笑。等我平靜到可以交談了，他們才認(rèn)真告訴我，究竟什么人把這塊本屬于他們的土地掠奪過去了，哪級(jí)政府和哪級(jí)政府中的什么人截留和貪污了多少錢財(cái)（那是一系列天文數(shù)字）；
他們知道，這樣一來，雖然表面上可以得到幾千塊乃至于幾萬塊補(bǔ)償款，但是他們從此失去了賴以生存的土地，那是他們唯一可以倚靠的東西；
他們當(dāng)然知道在地里像種麥子一樣栽種果樹不是正經(jīng)莊稼人的做法，知道那是在“胡日鬼”，但是，在那個(gè)看不見摸不著、卻時(shí)時(shí)處處感覺到的超級(jí)存在面前，除此之外你又能做什么呢？經(jīng)過這樣一番“胡日鬼”，至少可以減少一些失去土地的損失，至少對(duì)受傷的心靈還有一些撫慰——我終于做了一件讓無所不能的你堵心的事情。
此情此景下的農(nóng)民還是農(nóng)民么？我認(rèn)為不是農(nóng)民了，所以你也就不能用傳統(tǒng)農(nóng)民的品質(zhì)作為標(biāo)準(zhǔn)衡量他們的所作所為了，他們只是一些在極為苛刻的社會(huì)條件下用苛刻的非常規(guī)手段討生存的人——你能要求在這種境況下討生存的人品質(zhì)高潔、道德偉岸、信念正義么？你不能。
人性改變，民風(fēng)改變，都緣于某種無法改變的現(xiàn)實(shí)存在，農(nóng)民不再勤勉乃至于荒唐地去“胡日鬼”，不是說他們本質(zhì)上是這個(gè)樣子，事實(shí)上，沒有任何人比他們更為珍重土地，但是，當(dāng)土地與他們沒有什么關(guān)系的時(shí)候，他們珍惜它又有何用？人們就是在這種情況下“狡黠”起來的，而“狡黠”這兩個(gè)字在這里就是智慧，一種莫可奈何的生存智慧——農(nóng)民難道不知道樹木不是那樣一種栽法嗎？農(nóng)民難道不知道那樣的房子沒辦法居住嗎？他們比所有人都聰明，他們是經(jīng)過周密計(jì)算之后才決定“胡日鬼”的，這就好比一個(gè)人突然意識(shí)到不過日子才是過日子的最好方式，所以才不再好好過日子一樣，他做了最有利于自己的選擇。
你必須承認(rèn)，在這些人的狡黠中，蘊(yùn)涵著某種深刻的智慧，他們遠(yuǎn)比所謂的知識(shí)分子（猶如我者）對(duì)這個(gè)世界的了解全面和深刻，他們知道什么時(shí)候做什么事情，即使是“愚蠢”的行為——被我稱之為“狡黠”的行為——其深處也被智慧所推動(dòng)，“狡黠”成為了他們與強(qiáng)勢(shì)的權(quán)力者和資本進(jìn)行博弈的手段，是真正的“弱者的武器”；
只有在使用這種武器的時(shí)候，他們才明確意識(shí)到自己還“在”，還沒有被強(qiáng)力吞噬；
為了證明這種“在”，他們甚至可以放棄目的，只是為了狡黠而狡黠。
如果你有機(jī)會(huì)深入鄉(xiāng)村社會(huì)，千萬別以為自己比農(nóng)民聰明，千萬別嘲笑農(nóng)民“胡日鬼”，當(dāng)眼前這個(gè)世界不斷“胡日鬼”的時(shí)候，“胡日鬼”的確是最聰明的選擇，“狡黠”的確是一種智慧，那是虛弱人群面對(duì)超級(jí)存在的正當(dāng)反應(yīng)，就像小品《不差錢》中的三個(gè)小人物那樣，就像“草泥馬”在“馬勒戈壁”橫空出世那樣。
“你‘馬勒戈壁’的，”鄉(xiāng)親們這樣對(duì)我說，“我就是不能這么讓你把老子給算計(jì)了去！”這里的“你”當(dāng)然不是指我，而是指用強(qiáng)制手段不由分說剝奪他們的那種力量。在他們的嚴(yán)肅和憤怒面前，看著麥苗一樣稠密的果樹，你還能笑得出來么？你笑不出來了，你只能收斂笑聲，認(rèn)為這一切合情合理。
鄉(xiāng)民們得逞了嗎？有人得逞了有人沒有得逞。“數(shù)棵”的時(shí)候，給政府工作人員一點(diǎn)兒賄賂，工作人員也就馬馬虎虎，給你一棵一棵計(jì)算進(jìn)去了；
招呼不周到，工作人員就會(huì)很認(rèn)真，把樹苗輕輕從地里抽出來，“樹苗”竟然無根，只是個(gè)樹杈子，工作人員就嘲笑說：“雜種操的，你他媽把我當(dāng)猴兒耍？”結(jié)果都給拔了，這意味著這一家人將遭受極為嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。
筆者寫這篇文章的時(shí)候，征地仍在進(jìn)行，上面說的戲劇性場(chǎng)面仍在以不同形式上演。最近聽到消息，那個(gè)地方的確被征用了，大規(guī)模開發(fā)工程即將展開，據(jù)說我出生的村子將整體搬遷到離水庫很遠(yuǎn)的地方，不久的將來，那里將會(huì)被一片片高檔別墅區(qū)取代，將會(huì)出現(xiàn)很多有產(chǎn)者，無產(chǎn)者只能遠(yuǎn)離這個(gè)地方。這意味著什么呢？這意味著我將失去可愛的家鄉(xiāng)，世界將會(huì)天翻地覆……想到這些，心里不禁一片悵然。
我想，該找時(shí)間再回去看一看，否則什么也看不到了。
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