王長(zhǎng)江:中央黨校最近究竟觸動(dòng)了誰(shuí)的神經(jīng)

        發(fā)布時(shí)間:2020-06-16 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

          

          近年來(lái),社會(huì)上關(guān)于中央黨校的議論頗多。既有學(xué)員管理方面的,也有思想傾向方面的。前者的起因,與社會(huì)上久行不衰的單位創(chuàng)收風(fēng)有關(guān),批評(píng)也好,指責(zé)也好,自有它的道理。作為黨和國(guó)家的一個(gè)部門(mén),自己去從事經(jīng)¬濟(jì)活動(dòng),總有謀取部門(mén)利益之嫌,任何單位這樣做了都不正當(dāng),大眾“不高興”、“不贊成”、“不擁護(hù)”理所當(dāng)然,理應(yīng)接受大眾的批評(píng)。但關(guān)于后者,即思想傾向的問(wèn)題,筆者卻有忍不住想說(shuō)幾句的沖動(dòng)。

          對(duì)于中央黨校的思想傾向,最嚴(yán)厲的指責(zé),莫過(guò)于把中央黨校看作是“資產(chǎn)階級(jí)自由化”的大本營(yíng)。這是有關(guān)政治責(zé)任和政治生命的問(wèn)題,開(kāi)不得半點(diǎn)玩笑。因?yàn)槿绻媸悄菢,中央黨校就完全沒(méi)有存在的必要。前幾天看過(guò)一篇對(duì)某高校教授的訪(fǎng)談,在他看來(lái),中央黨校發(fā)出的聲音,有傾向資本主義的,有傾向資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)式選舉的,有說(shuō)社會(huì)民主主義的,說(shuō)什么的都有,是社會(huì)勢(shì)力利益多元化在黨內(nèi)的反映,宣揚(yáng)的是多元價(jià)值觀(guān)。

          我不知道這里的“資本主義”和“社會(huì)民主主義”傾向所使用的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么。我只知道,改革開(kāi)放以來(lái),過(guò)去的所謂姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)¬過(guò)時(shí),我們對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”有了全新的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)新認(rèn)識(shí)的框架下,有許多新情況新問(wèn)題亟待探索。中央黨校的學(xué)員來(lái)自執(zhí)政的第一線(xiàn),他們把從自己工作領(lǐng)域帶來(lái)的問(wèn)題交給中央黨校的學(xué)者,希望他們提供觀(guān)察、認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題的方法論。這就迫使中央黨校的學(xué)者不能停留在過(guò)去的認(rèn)識(shí)上,而必須對(duì)新情況新問(wèn)題作出自己的思考。這種思考的方向是否正確,內(nèi)容是否貼近現(xiàn)實(shí),提出的可供選擇的方案是否符合實(shí)際,都不能由黨校學(xué)者自己說(shuō)了算,而必須回過(guò)頭來(lái)接受學(xué)員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的評(píng)判。在這種情況下,中央黨校這些年的教學(xué)和研究能夠獲得廣大干部和學(xué)員的認(rèn)可,至少說(shuō)明大方向是正確的。如果要在學(xué)員依據(jù)切身實(shí)踐得出的判斷和個(gè)別教授在書(shū)齋里設(shè)計(jì)出來(lái)的所謂標(biāo)準(zhǔn)之間作一個(gè)選擇,該取舍哪一個(gè)?答案不言自明。所以,這個(gè)“資產(chǎn)階級(jí)自由化”傾向,大概不是某個(gè)大學(xué)教授可以蓋棺論定的。

          至于說(shuō)中央黨校的“多元價(jià)值觀(guān)”,恐怕更是個(gè)“無(wú)厘頭”的判斷。就拿上面被提及的“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)式選舉”來(lái)說(shuō)吧。競(jìng)爭(zhēng)也好,選舉也好,都是選人的一種方式,怎么上升成了“價(jià)值觀(guān)”?眾所周知,民主是中國(guó)共產(chǎn)黨追求的基本價(jià)值。作為成體系的制度,民主首先體現(xiàn)在人民授權(quán)上。實(shí)現(xiàn)人民授權(quán)最基本的方式是選舉,這是稍懂一點(diǎn)政治常識(shí)的人都明白的道理。正因?yàn)榇,我們的憲法才鮮明地寫(xiě)著“中華人民共和國(guó)年滿(mǎn)十八周歲的公民,不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限,都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”的條款,并且制定了專(zhuān)門(mén)的《選舉法》,黨章中才有“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān),除它們派出的代表機(jī)關(guān)和在非黨組織中的黨組外,都由選舉產(chǎn)生”的要求。那么,選舉的本質(zhì)又是什么?選舉的本質(zhì)就是由大眾來(lái)挑選掌權(quán)者。既然是挑選,自然就應(yīng)是從多個(gè)人當(dāng)中進(jìn)行選擇。于是,就有了競(jìng)爭(zhēng)。有競(jìng)爭(zhēng),才有真正意義上的選擇。所以,競(jìng)爭(zhēng)是選舉的題中之義,就像選舉是民主的題中之義一樣。我們可以說(shuō)現(xiàn)階段讓人們挑選國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人(即普選)的條件還不成熟,也可以論證實(shí)行人民代表大會(huì)制這種挑選方式更適合中國(guó)國(guó)情。但把競(jìng)爭(zhēng)式選舉說(shuō)成是“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家”的專(zhuān)利,就有些莫名其妙了。難道只有不競(jìng)爭(zhēng)的選舉才是“社會(huì)主義國(guó)家”的?不競(jìng)爭(zhēng)怎么體現(xiàn)選擇?沒(méi)有選擇叫什么選舉?難道只有搞沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的選舉才體現(xiàn)“社會(huì)主義本質(zhì)”?恕筆者直言,有些人表面上好像在為我國(guó)現(xiàn)行制度辯護(hù),其實(shí)是將“社會(huì)主義”的價(jià)值由民主換成了不民主。這樣的“價(jià)值”我們是萬(wàn)萬(wàn)不可接受的。

          對(duì)中央黨校的研究和教學(xué)方向之所以存在這些非議,其實(shí)并不是這種方向真的有什么問(wèn)題,真的在理論上站不住腳。真實(shí)的情況是,這樣一種研究觸動(dòng)了一些人的神經(jīng)。這其中,有兩類(lèi)人最為典型。

          一是僵化觀(guān)點(diǎn)的代表者。改革開(kāi)放以來(lái),中央黨校義無(wú)反顧地扛起了解放思想的大旗。幾次大的思想解放,都和中央黨;蛑苯踊蜷g接地有關(guān)聯(lián)!秾(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章是中央黨校首先發(fā)表的;
        中央對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)¬濟(jì)體制的肯定,也首先是在中央黨校透露的;
        是中央黨校的教授沖破姓“公”姓“私”的迷霧,率先主張企業(yè)進(jìn)行股份制改革;
        還是中央黨校的學(xué)者,最早提出了發(fā)展非公有制企業(yè)中的優(yōu)秀分子入黨、吸收借鑒國(guó)外政黨治國(guó)理政經(jīng)¬驗(yàn)、研究政黨執(zhí)政規(guī)律等等觀(guān)點(diǎn)。這些觀(guān)點(diǎn),盡管今天已為廣大黨員、干部接受,但對(duì)于那些固守計(jì)劃經(jīng)¬濟(jì)的社會(huì)主義模式、固守傳統(tǒng)思維的人來(lái)說(shuō),這些觀(guān)點(diǎn)不合過(guò)去的說(shuō)教,沖擊了他們死抱著不放的陳舊觀(guān)念,無(wú)疑是一種大逆不道。如此看來(lái),抓住一切機(jī)會(huì),對(duì)制造這種沖擊的始作俑者大加討伐,也就不奇怪了。

          二是既得利益代表者。從政治行政管理學(xué)的角度講,有部門(mén),便有部門(mén)利益,這可能是科層體制難以擺脫的副產(chǎn)品。就此而論,中央黨校作為中央的一個(gè)工作部門(mén),也跳不出這個(gè)規(guī)律,這是毋庸諱言的。上面講到的許多為群眾所詬病的問(wèn)題,都與此有關(guān)。但是,從全黨的角度,上升到理論的高度,去研究、探索和思考執(zhí)政中遇到的重大問(wèn)題,畢竟是黨中央賦予中央黨校的基本職責(zé)。在深化改革的大背景下,這通常意味著中央黨校不能不對(duì)改革現(xiàn)有的體制、調(diào)整現(xiàn)有的利益格局提出自己的看法。問(wèn)題也便由此產(chǎn)生。因?yàn)椋纫母,就不可避免地?huì)冒犯一些個(gè)人和部門(mén)的既得利益。從本質(zhì)上看,這種冒犯,只是在關(guān)于如何改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨如何科學(xué)執(zhí)政方面的建言獻(xiàn)策,既扯不上放棄“黨的領(lǐng)導(dǎo)”,也扯不上削弱“黨的權(quán)威”。那么,為什么總有人把兩者似是而非地聯(lián)系在一起?說(shuō)穿了,無(wú)非是一條,那就是:借“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”之名,維護(hù)和擴(kuò)張個(gè)人和部門(mén)的既得利益。你動(dòng)我的既得利益,便是削弱黨的領(lǐng)導(dǎo),便說(shuō)明你的方向有問(wèn)題,這就是一些人的邏輯¬。

          以上感想,純屬筆者個(gè)人觀(guān)點(diǎn),與所在單位無(wú)關(guān)。筆者只是認(rèn)為,每個(gè)人都可以有自己的觀(guān)點(diǎn),但如果以為自己有觀(guān)點(diǎn)便可以隨便給與自己不同的觀(guān)點(diǎn)扣政治大帽子,乃至否定中央黨校在幾十年探索的基礎(chǔ)上確立的,被廣大黨員、干部所認(rèn)可的研究方向,至少是有些狂妄了,有必要作個(gè)回應(yīng)。

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