信力建：中國離印度有多遠
發(fā)布時間:2020-06-16 來源: 美文摘抄 點擊： 
龍與象的陌生和敵意
一座喜馬拉雅山，從地理上隔離了中印兩國，1962年的一場邊界戰(zhàn)爭，讓兩個國家的人民有些敵視和陌生。
同樣多的人口，同樣處于發(fā)展中國家的地位，龍和象的對比，瑜亮情結，讓兩個國家的人民很難客觀、平和看待對方。
由廣州民間思想者兼教育企業(yè)家信力建組織的民間印度考察團終于成行，有曾經(jīng)在印度德里大學留學的陳思任領隊。我們一路在旅行車上是辯論、唱歌、講笑話、講黃色段子、講個人經(jīng)歷。由于有一個臺灣裔美國籍的單身美女Ivy同行，幾個文學男青年的爭風吃醋，一路上是歡聲笑語不斷。
這次印度之行，我有一個意外收獲是減肥，因為印度餐實在太難吃。印度人在吃上真是太環(huán)保，豬肉不吃（因為豬是神圣的），牛肉不吃（因為牛是他們的母神），他們只吃雞肉和雞蛋還有一些羊肉，魚也吃一些，蔬菜也很少。像鴨子、鴿子等動物，也基本不上他們的餐桌。
你如果去印度一周，你可以寫一本書，你如果去印度一個月，你可以寫一篇論文，如果你在印度呆上一年，你發(fā)現(xiàn)不知道如何下筆。這就是印度導游聽說我們回國要寫文章的忠告。
回國已經(jīng)兩個多禮拜了，我一直在構思印度之行怎么寫，實在太難動筆。
2006年我第一次去日本，感慨賊多，我曾寫過一篇《我們離日本有多遠？》的文章，沒有想到引起不小反響，當時感覺中國要趕上日本，是一件絕不容易50-100年以后的事情。
這次也是第一次到印度，穿行在印度次大陸，這個地球上的人種博物館，從德里到印度茹阿賈斯坦邦的首府—杰普爾，再前往亞穆納河岸的印度古都----阿格拉市，參觀世界建筑之奇跡泰姬陵，后前往對岸的亞格拉城堡參觀。次日早餐后乘搭上午的火車前往占西，參觀舉世聞名的“性廟”所在地----克久拉霍,再趕回德里第二天和德里大學的教授座談。
由于去達蘭薩拉的行程取消，整個隊伍兵分兩路，一路11人第二天乘飛機前往印度教
圣地----瓦拉納西。印度教圣地----瓦拉納西是印度最為特別的一個地方，可以說你不到這里，不看恒河晨浴，就沒辦法理解印度教對于印度人真正的意義。
我和老虎則飛去了孟買，開始了兩天自由行，我們兩人覺得：如果你沒有去印度這個最大的最繁華工商業(yè)城市孟買，你則沒有足夠的自信開筆寫印度。
兩天后我們兩路人馬又在德里匯集，第二天參觀新德里，包括總統(tǒng)府、國會大樓，政府大道、德里門、蓮花廟，晚餐后去機場飛回廣州。
文明古國的第一印象是：失望！
1月30日我們坐南航的飛機降落在印度的德里機場，機場內(nèi)還算可以，出機場好算順利，但一出機場則是比較雜亂。在我們?nèi)ネ频甑耐局�，晚�?0點多還一路堵車。
印度馬路上跑的車比中國差很遠，大多屬于中國奧拓和夏利的水平，他們本國的TATA牌汽車居然很多，當然日本車、韓國車、美國車、歐洲車也能很容易見到。
有一句俗語：百聞不如一見，對于印度觀感太貼切了。我們原來從媒體中一直以為印度是比中國要落后一點，基礎設施差，但他們的軟件業(yè)和電影業(yè)比我們發(fā)達。但當你踏入印度的土地，你發(fā)現(xiàn)，中國落后西方很遠，但印度這個國家落后中國也太遠，整體經(jīng)濟發(fā)展水平比中國差20年，整個市容、市貌用三個詞來形容：混亂、雜亂、臟亂。
在印度我們就沒有見過一條像中國一樣的高速公路，德里和孟買也沒有開通地鐵（導游告訴我們德里好像開通一段10公里的），公共汽車和公交車站也是臟亂差，基本見不到人行天橋、斑馬線。
馬路邊的攤販多如牛毛，路邊的垃圾遍地，在印度，你感覺不到城管和環(huán)衛(wèi)局的存在。好像公路局、市政園林管理局也不存在，因為好像所有的道路、綠化都沒有人在維護。
印度的出租車也比中國差，大多是沒有空調(diào)的類似中國奧拓和夏利的車型，有空調(diào)的車則貓在五星級酒店等外國游客。
極大的貧富差距，但富人和窮人安之若素
在印度你能感受到極大的貧富差距，五星級酒店內(nèi)富麗堂皇，酒店之外臟亂差。在印度，我們住的的酒店、度假村都是私人的，管理得非常好，服務生彬彬有禮，但是小費不可少。但是酒店之外，則實在不敢讓人恭維。在德里和孟買兩個大城市，貧民窟是經(jīng)�？梢砸姷剑怯《雀蝗俗〉钠羷e墅也不少。印度讓人覺得奇怪的一個現(xiàn)象：富人住別墅、養(yǎng)一大堆仆人，每周去五星級酒店吃中國餐（印度人很喜歡吃中國餐），窮人在貧民窟也安之若素。
幸運的是，我們在孟買住的五星級酒店吃中國餐，遇到一個北京來的中國餐大廚，他在印度10年了，女兒也在印度讀中學，這個北京大廚居然對政治特別關心，他見到我們兩個來自中國的游客像見到親人一樣，我們在餐廳熱談中印對比兩個多小時，臨走時還戀戀不舍。我們問他怎么看待印度富人和窮人安之若素的現(xiàn)象，他說：印度的窮人認命，不仇富。
治安良好的國家，理直氣壯的乞丐
我們在印度有一個讓人吃驚的發(fā)現(xiàn)：印度的治安居然比中國好，但是印度外國游客出沒的地方則是乞丐遍地，包括印度的火車站站臺。印度乞丐和中國乞丐有一個很不樣的地方，就是他們理直氣壯，也許他們把乞討當成他們的職業(yè)，他們也不用擔心城管和警察來驅(qū)趕他們。印度導游告訴我們：這些乞丐雖然讓人有些煩，但他們不盜竊，他做導游很多年了，也沒有遇到游客失竊的事情。
印度治安最大的問題是宗教沖突，尤其是印度教徒和穆斯林的沖突，這是他們多少年也化解不了的心結。
弱勢又腐敗的政府
Organised Anarchy這個英文詞組，是典型為印度政治學而生的，翻譯成中文的意思就是有組織的無政府主義。
這是一個面子里子一致的國家，你看不到政府為面子修建的形象工程。在任何一個外國游客出沒的地方，乞丐都是快樂“工作”著,不在意這個國家的高達“形象”。
中國1949年建立一個高度集權的計劃經(jīng)濟國家，*的軍隊就像秋風掃落葉一樣，在消滅國民黨軍隊和其他地方軍閥的同時，也掃蕩了一切權威和組織。毛澤東建立了世界上最強大、最有嚴密的、大一統(tǒng)的政府。
也許和印度建國的歷史有關，1947年印度不是像中國一樣靠內(nèi)戰(zhàn)建立，印度是靠甘地和印度國大黨的非暴力不合作運動，印度從英國的殖民統(tǒng)治下獨立。印度在統(tǒng)一之前，就沒有一個大一統(tǒng)的高度集權的中央政府，而且印度在建國之前，在這塊土地上，居然有524個小的公國。而且印度這個民族也是不存在的，因為印度這塊土地，有無數(shù)的人種和種族，號稱是地球上的人種博物館。
正是因為印度的建國是這樣一種歷史，所以印度的中央政府一直不夠強勢，而且印度的地方政府和中央政府從法理上又是獨立的。你想，國大黨雖然從建國到1998年一直在中央政府執(zhí)政，但是不少地方邦政府，卻是其他小黨比如*執(zhí)政。
尼赫魯當初走第三條道路，建立了計劃經(jīng)濟為主半政府管制經(jīng)濟體制，它在建立起強大的國營經(jīng)濟的同時，又保持了私有制，并沒有把民營經(jīng)濟消滅得一干二凈。但是政府為了限制民營企業(yè)的發(fā)展，建立了無處不在的許可證制度。
印度導游告訴我們，以前在印度開一個商店、開一個印刷廠，都要向政府申請許可證。
這種政府對經(jīng)濟無處不在的管制，為印度政府的腐敗打開了方便之門。北京的政治廚師告訴我們：印度政府又腐敗，又低效。
印度的國營鐵路也是如此，我們?yōu)榱送说羧サ绿m薩拉的火車票，兩個團友陳詩峰和他太太去德里火車站辦理退票手續(xù)，結果跑了一個下午和晚上，居然沒有退成，為此陳詩峰太太一回到酒店就委屈得哭起來。
這是一個語言交際成本奇高的國家
印度的語言也是極其復雜，據(jù)1962年印度人口調(diào)查的一個統(tǒng)計，印度人講的語言有1652種，印在鈔票上官方語言就有15種，每個邦又有自己邦的官方語言。
英語在印度扮演的其實是一種語言粘合劑或者膠水的作用。不同語言之間就是靠英語來溝通和粘合，但是英語在印度又沒有成為像中國漢語這樣流行和普及，在印度只有30%的人能講英文，但是只有10%的人能流利使用英文。印度的上層是以能講英語為榮，但是印度的下層卻講的是印度語或者旁遮普語等其他地方語。英語就這樣扮演著一種語言粘合劑的作用。
你想印度這個國家的語言交際成本多高，治理成本有多高。
人人過度濫用自由，導致人人不自由
正是因為印度政府的弱勢，你可以看到印度感覺不到城管和交警的存在，感覺不到新聞出版局、廣播電視局的存在、感覺不到市政園林管理局、規(guī)劃局、環(huán)衛(wèi)局、公路局的存在。在印度人人可以在家里屋頂上可以裝衛(wèi)星電視。
印度人是過度濫用自由，讓這個國家的效率很低，德里大學的教授座談時和我們講：在印度你推進一件事情很難，但你要阻止一件事卻很容易。
在西方國家工人和教師罷工之前有嚴格的程序，等所有程序完成后才能罷工。
但是在印度，工人、教師人人可以罷工但是罷工之后沒有人理你、解決你的問題。
人人可以示威，人人可以堵路，但是示威之后也沒有人理你，示威之后問題還是無法得到解決。
人人可以沿街擺地攤，阻礙了交通、污染了環(huán)境也沒有人管你，結果是你的自由濫用妨礙了別人的自由。
發(fā)育不良的民主
印度人最喜歡講的一句話：印度是世界上最大的民主國家。
但我卻認為印度的民主是發(fā)育不良的民主？如果以英法的民主的發(fā)育程度為100，印度民主的發(fā)育成熟程度大概有40左右。
因為從1947年印度建國，尼赫魯就任第一任印度總理，國大黨在印度就是一黨獨大，中央政權一直掌握在國大黨手中，直到1998年印度人民黨才第一次通過選舉完成了政黨輪替。所以印度一直沒有形成類似美國的有效的兩黨競爭的政黨制度，如果任何一個國家雖然有一人一票的選舉制度，但是如果沒有形成有效的幾個政黨競爭的機制，我認為這種民主是發(fā)育不良的，民主制度的優(yōu)勢是無法發(fā)揮出來的。西方政治學有一句諺語：兩黨競爭的制度就如兩個魔鬼競爭的制度，在這樣的制度下，魔鬼變成了天使。而的一黨獨裁的制度，這個黨上臺的時候可能是天使，天使獨裁久了慢慢就變成了魔鬼。
印度雖然國大黨一黨獨大，但國大黨也沒有把其他政黨一網(wǎng)打盡，很大小黨比如*也能在一些邦通過地方競選獲得地方政權，比如西孟加拉邦，*就在這個邦執(zhí)政很多年。
1957年，印度喀拉拉邦出現(xiàn)了第一個*執(zhí)政的邦政權。而在西孟加拉邦，從1977年開始，左翼陣線已連續(xù)執(zhí)政28年，是印度執(zhí)政時間最長的地方政府，其現(xiàn)任首席部長巴塔，是印共（馬）中央政治局委員。
土地私有化，讓政府征地很難
在印度土地是私有的，政府征用土地很難，而且經(jīng)常要通過司法程序，周期漫長，所以印度政府征用土地搞基礎設施很難。
但是其他土地私有化的西方國家怎么就沒有這樣的問題？我想這和西方國家相對高效公平的司法制度有關，在這樣的制度下，政府可以征用私人土地用于公益用途而又給予公平合理的補償。
你看到，如果一塊土地如果是政府所有，進城的農(nóng)民把它占住了，蓋了貧民窟，多少年之后，這塊土地就變成了他的了，政府再想把他趕走就基本沒有辦法了。
遷徙很自由，沒有暫住證，沒有人能把一個乞丐從大城市趕走！
在印度，遷徙自由貫徹得非常徹底，任何邊遠地區(qū)的農(nóng)民都可以到大城市去，他也無需辦暫住證，他的孩子也可以在城市獲得很一般但免費的公共教育和質(zhì)量很一般的免費醫(yī)療，高考也無需到老家去。
效率低下的法院
因為印度繼承了英國的法律制度，辦案重證據(jù)和程序，重視法庭辯論。律師在法律程序中扮演一個特別重要的角色，律師就利用法律的漏洞，往往能把訴訟周期拖很長。這也讓很多貪官能逃脫法律的制裁，但是出現(xiàn)冤案的幾率也相對很低。
高房價和高酒店價格
印度大城市的酒店價格是特別貴，比如德里和孟買的五星級酒店的價格普遍在300美金以上，像我們本來想入住孟買遭受恐怖襲擊的泰姬陵酒店，一天的房價要500美金以上，還沒有訂到房。孟買的房子也特別貴，比如在一個好地段租一個三居室的公寓，居然每個月要人民幣三萬以上。
印度也深受計劃經(jīng)濟之害，改革開放，比中國晚了整整13年
很多中國人聽多了印度人宣傳的印度是世界上最大的民主國家，就理所當然認為印度實行的是市場經(jīng)濟，其實印度也深受計劃經(jīng)濟之害。
尼赫魯當選總理以后，向蘇聯(lián)學習，走上了計劃經(jīng)濟之路。
獨立初期，印度政府從英國殖民者手中接受了鐵路、郵電、港口和軍火等企業(yè)，這是印度最早的國營經(jīng)濟。當時，尼赫魯政府曾打算用高額補償金的辦法將一些私人大企業(yè)收歸國有，以組成一定規(guī)模的公營經(jīng)濟。對此，一些私人企業(yè)家反應強烈，他們放慢或停止了投資，因而導致生產(chǎn)下降。(點擊此處閱讀下一頁)
在發(fā)展公營經(jīng)濟的同時，印度政府也采取一些限制私人壟斷資本發(fā)展的措施，如實行壟斷和貿(mào)易行為法、工業(yè)許可證制度等，這也給腐敗打開方便之門。印度導游告訴我們以前在印度開一個印刷廠、一個商店也要許可證。印度在五六十年代對外資的限制很嚴。
我們一直以為印度是市場經(jīng)濟國家，后來發(fā)現(xiàn)大錯特錯，印度也深受計劃經(jīng)濟之害，在1991年才全面開始市場化改革，
1991年到1996年辛格擔任印度的財政部長，他是印度經(jīng)濟改革計劃的設計師。辛格說話語調(diào)緩和委婉，清晰流暢。即使是擔任印度上議院的反對派領導人的時候，辛格為人也十分謙恭和藹。
1991年拉吉夫•甘地遇刺身亡后，印度陷入悲慟之中，經(jīng)濟也岌岌可危。國家經(jīng)濟在保守主義的官僚政客們的控制之下每況愈下。當時的印度財政赤字達到國民生產(chǎn)總值的8.5％，外匯儲備僅剩下大約10億美元。在總理納拉辛哈•拉奧的支持下，辛格大膽實施了經(jīng)濟自由化改革，采取盧比貶值、猛砍國內(nèi)產(chǎn)品津貼等措施，頗為見效。他積極推崇“混合經(jīng)濟模式”。他認為經(jīng)濟改革意味著國有企業(yè)的現(xiàn)代化，而不是簡單地將盈利的國有企業(yè)出售給私人經(jīng)營；
應該以“市場說話”終結多年的“指令說話”。辛格推行的改革措施無異于一場經(jīng)濟革命。這場經(jīng)濟革命帶動了印度經(jīng)濟的復蘇，印度工業(yè)開始快速發(fā)展，通貨膨脹得到控制。在辛格任期，印度經(jīng)濟一直維持著每年7％的增長率，辛格也因此被人們譽為“經(jīng)濟改革之父”。
在1995年之后，印度的經(jīng)濟才全面市場化，銀行私有化了，移動通信也私有化了，外資開始全面進入印度，印度開始享受市場經(jīng)濟帶來的好處。
中國的改革開放是從1978年開始，從1992年鄧小平南巡開始加速，而印度的市場化改革從1991年才開始，比中國整整晚了13年。
市場經(jīng)濟這只看不見的手多牛啊，讓每一個人通過利己之心實現(xiàn)客觀利他的目的。
我常常講什么是市場經(jīng)濟？就是老百姓每天用鈔票投票的經(jīng)濟。你每天上那家餐廳，你就是用你手中的鈔票在投這家餐廳的票。你每周買一份南方周末，你也是用錢在投南方周末的票。
中國三十年的改革開放歷程，就是政府松綁放權，中國人在經(jīng)濟上開始擁有鈔票投票權的過程。
高度發(fā)達的新聞自由
目前在印度新聞是高度自由，任何人都可以辦報、辦出版社、辦電視臺，任何人都可以在家裝衛(wèi)星電視。媒體高度自由，在我們住的每個酒店都能看到CNN和BBC。
免費但很差勁的義務教育
印度的公立教育基本免費，政府為了吸引家長把孩子送上學，很多地方還提供一頓免費的午餐。印度大學教育收費也非常便宜，我們在德里大學遇到一個上海去的留學生，她一個學期的學費才幾百元人民幣。但是印度的公立教育的由于老師待遇差，好的老師都流失到私立學校去了。印度有錢人基本把孩子送到私立學校。
免費但很不放心的免費醫(yī)療
印度現(xiàn)在實行的免費的公共醫(yī)療，但是條件比較差，結果有錢人都上私立醫(yī)院，窮人上公立醫(yī)院。
混亂、雜亂、臟亂中隱含著某種秩序
在印度，你的第一印象一定是這是一個混亂、雜亂、臟亂的國家，但你呆了一段時間后，你會感覺這個國家在混亂、雜亂、臟亂中隱含著某種秩序。比如在孟買天天堵車，但我們在孟買兩天發(fā)現(xiàn)，堵車是堵而不死，車總能慢慢向前。比如印度的貧富分化得很厲害，但窮人和富人和各得其所，并沒有仇視。比如印度人整體雖然比中國人窮，但盜竊和搶劫等暴力犯罪卻比中國少。比如政府發(fā)福利，排隊的窮人隊很長卻竟然有序。
印度的火車票居然是實名制
印度的鐵路印度的鐵路網(wǎng)比中國密，但不如中國鐵路現(xiàn)代化，車站管理也很臟亂，但他們的火車票居然是實名制。他們的車廂分很多等級，高等級車廂服務很好，居然像飛機樣提供免費的餐飲和點心，最后服務生送餐巾則是要收小費了。
曾經(jīng)有一張印度火車的照片在中國流行，那輛火車上扒了很多印度人，但其實這張照片也是誤讀了印度，印度的鐵路系統(tǒng)沒有糟到這個程度。
我想中國火車實名制也應該問題不大，你上火車后再驗身份證不就行了？
繁榮的電影業(yè)，寄托民眾對未來夢想
美國有個好萊塢，印度有個寶萊塢。
印度人特別像中國80年代民眾，特別喜歡看電影，也許在電影中，他們可以實現(xiàn)他們?nèi)粘Ｉ钪袩o法實現(xiàn)的夢想，可以寄托他們的情懷。我昨天還看了一張《貧民窟的百萬富翁》DVD，拍得還真的不錯。
印度人的收入和物價
印度人的收入普遍比中國低，一般的建筑工人3000盧比的工資，相當于人民幣450多元，出租車司機收入5000盧比，相當于人民幣800元。
但印度的物價也普遍比中國便宜，整體比中國便宜30%，但是房價和酒店價格卻比中
國貴不少，這是個特例。我問印度的導游為什么印度一般的物價比中國便宜，而高檔酒店和高端地產(chǎn)價格卻比中國貴很多？印度導游告訴我們：因為印度土地是私有的，所以商人想征一塊比較大的地建酒店和房地產(chǎn)小區(qū)特別困難，所以供給不足導致價格奇高。
種姓的陰影
在社會文化層面，制約印度的發(fā)展問題還有種姓問題，在中國，你單看一個人的姓和名是不可能知道他是什么階層；
但是在印度，一看他的姓就知道他所屬的種姓，甚至信仰什么宗教。除此之外，還可以通過他的相貌、膚色和眼神，大概也能夠判斷他的種姓。
1950年印度憲法頒布，其中一個主要的精神是法律面前人人平等，不能有任何的歧視，不能在種姓上有任何的區(qū)分、有任何的區(qū)別對待。但是現(xiàn)實的情況，按照我在印度這幾年的一些體驗，就是種姓的影響在這個國家仍然存在，并且影響了這個國家?guī)缀跛械姆矫�，比較開明一點的人會覺得也許我們現(xiàn)在現(xiàn)代化了，我們對這些古老的東西不是很在意了。在德里大學，特別是那些最開明的學院里，大家都可以一起玩，不同種姓如吠舍、婆羅門和薩帝利的都可以一起玩，但如果是低種姓的首陀羅或者賤民的學生就比較困難。在印度，種姓以外的，或者跨種姓、跨宗教通婚的，歷來都是非常困難的，而且釀成了不少的家庭婚姻悲劇。
印巴分治帶來的創(chuàng)傷，沖突的宗教
英國原來統(tǒng)治的印度是大印度，包括今天的印度和巴基斯坦、孟加拉三個國家，1947年印度和巴基斯坦同時獨立，孟加拉屬于巴基斯坦。印巴分治指于1947年8月14日和1947年8月15日發(fā)生在印度次大陸的歷史事件，從大英帝國統(tǒng)治下的英屬印度誕生二個新生國家巴基斯坦自治領（Dominion of Pakistan，后來的巴基斯坦伊斯蘭共和國）、印度聯(lián)邦（后來的印度共和國）。其他細節(jié)方面，英屬印度時期的孟加拉省分別劃入東巴基斯坦和印度西孟加拉邦，旁遮普地區(qū)分別劃入西巴基斯坦的旁遮普省和印度旁遮普邦。
分治條款既沒涉及孟加拉國的獨立問題，也沒有談及英屬印度管理下的錫蘭和緬甸分治問題。緬甸于1948年1月4日獨立，錫蘭于1948年2月4日獨立；
孟加拉國隨1971年的孟加拉國獨立戰(zhàn)爭之后自巴基斯坦獨立。尼泊爾、不丹曾為英國的殖民地，但一直不屬于英屬印度，不受分治相關條約影響。由于當時分治條款只涉及現(xiàn)代的印度和巴基斯坦二國的劃分問題，漢語常稱之為“印巴分治”。
由于印巴分治的蒙巴頓方案”帶來無窮后患，土邦歸屬造成克什米爾爭端，1971年孟加拉正是由于印度軍隊的加入，才使孟加拉脫離巴基斯坦而獨立，這又給印巴關系留下了仇恨的種子。
宗教問題也讓印度消耗掉了很大一部分精力。印度各宗教之間的互相仇恨是非常厲害的，如印度教徒對神牛奉若神明，因為牛是他們所崇拜的神的寵物。但是穆斯林習俗是要宰牛吃，兩者之間的沖突，很多情況下就是因為�；蛘呤瞧渌诮淌ノ锒�。印度歷史上很多次宗教的大屠殺都跟這些仇恨有關，每一次類似宗教的問題發(fā)生了，政府都要動用很大的資源，花很長的時間才能平息下來。
華人在印度
華人人在印度最高峰時是1950年，大概有五萬華人在印度，在加爾各答最多，而且有唐人街，1962年中印邊界戰(zhàn)爭之后，華人在印度受到歧視，華人在印度的數(shù)量急劇減少。北京廚師告訴我們，在德里大概有一千左右華人，在孟買的華人也差不多有一千左右，在加爾各答要華人多一些。但是這里的華人沒有把流亡在印度的西藏人算在內(nèi)。
1959年達賴帶了很大一批西藏人進入印度，印度政府給了達蘭薩拉這個小地方給他們定居，達賴在達蘭薩拉這個小鎮(zhèn)上建立起了流亡政府。
在德里有一塊藏人安置區(qū)，地方不大，像城中村，很多西藏人在這里定居，里面有不少5-6層的小樓，里面很多西藏人賣旅游紀念品，也開餐廳和商店、賓館，還有網(wǎng)吧。
目前在印度的流亡西藏人有十多萬，他們持有聯(lián)合國發(fā)難民證，他們憑這個去世界各地旅行。
這是一群沒有祖國的人，沒有人知道他們未來的前途在哪里，要么被印度同化，如果還想在那塊飛地保持、延續(xù)自己的文化則非常困難。
印度人對中國復雜的心態(tài)和情感
印度上流社會以講英文為榮，也沒有什么民族自豪感。
印度精英階層對中國是一種復雜的情感：有些瞧不起，又不得不欽佩中國這30年在經(jīng)濟發(fā)展中比印度快而讓兩個國家整體經(jīng)濟發(fā)展水平拉大的事實。
比如我們在德里大學座談，他們圣史提芬學院院長一見我們就對北京奧運會贊揚一番，印度的導游也覺得中國在奧運會上能拿金牌第一感到印度和中國在體育上的差距感到吃驚，當然中國有舉國體制在其中起作用，這是印度和其他西方國家無法比的。
那些來過中國的印度人對中國這些年的發(fā)展的確感到非常吃驚，也對自己國家有很多無奈的地方。
一路陪同我們的印度的導游也和我們談到印度實行市場化改革引來取得的巨大進步，辛格告訴我們：你如果5年前來過印度，你會覺得印度這些年取得了很大的進步，德里和孟買都在大搞基本建設，包括地鐵，如果你再過5年后來德里和孟買，應該會有更大的變化。
做印度總理比做中國總理難
正是因為印度語言復雜、種族復雜、宗教復雜，沒有占主流的語言和民族，沒有高度集權的中央政府，征稅也不容易（印度中央政府有1/3的稅收來自孟買這個城市），所以要統(tǒng)治治理印度這個國家是非常難，我是覺得做印度總理比中國難很多倍。
印度不會有大的動蕩，已經(jīng)進入良性的改良循環(huán)中
其實印度一直比中國落后，當年周恩來在尼赫魯面前就很有自信。
印度雖然一直比中國貧窮，但印度一直沒有大的像中國反右、三年自然災害、文革這樣的人為災難，這也是印度的基本制度在起作用。
為什么講印度這個國家不會有大的動蕩？
甘地的遺產(chǎn)，非暴力不合作運動讓非暴力思想深入人心，印度當然有很多問題，但是印度人明白不能通過暴力去解決問題，他們的民主也發(fā)育的很不完善，但他們的民主制度也在改進當中，特別是1998年印度人民黨通過選舉第一次活動政權，印度的民主開始形成了兩黨競爭制。
印度的法律制度也有很多缺陷，效率比較低，但也在緩慢改進中。
印度的政府的確也很腐敗，但隨著政府放棄對經(jīng)濟的管制，政府腐敗的路徑也越來越少。
印度的土地私有制讓印度基礎設施很差，但這幾年，孟買、德里這些城市的基礎設施也進步很大。
印度的窮人雖然窮，但他們有遷徙自由，有不是很好但是免費的公共教育和醫(yī)療保障，也*示威言論自由，另外他們也有結社自由（印度有幾百個小黨），有投票改選政府的自由（雖然政府的改選不一定帶來政府的立即脫胎換骨），窮人造反之心也就沒有了，沒有人愿意揭竿而起了。
印度的資源還算豐富，海岸線很長。它的土地面積只有中國的三分之一，但可耕地面積確實中國的兩倍，老百姓不會餓肚子。而且他們的生活方式也比中國要環(huán)保很多。
1991年辛格開始市場化改革，也讓印度人感受到市場經(jīng)濟的甜頭，這些年印度經(jīng)濟的發(fā)展速度也是非常快，老百姓對自己國家的信心在增強，他們很多地方很像中國80年代。
印度已經(jīng)進入了良性但是緩慢的循環(huán)中，需要的是耐心和忍耐。
去印度的中國人，千萬不要得出是是而非的結論
很多中國人去了印度之后，往往會得出一個意想不到的結論。
那個在印度呆了十年的北京政治廚師，當年他的爺爺在文革時受迫害而死，但他就覺得中國政府這種高度集權體制至少目前對發(fā)展經(jīng)濟很好。比如土地私有制，阻礙了印度的的基礎設施建設，而中國的土地國家所有制和“集體”所有制就很好，對發(fā)展經(jīng)濟、搞基礎設施管用。
但我當時問了他幾個問題，讓他一下無法回答。
我問他：
中國這三十年改革開放所取得的成就，是不是政府放權給老百姓松綁的結果？如果我們的政府再強勢，(點擊此處閱讀下一頁)
又回到文革，中國會是什么樣子？
是不是政府給老百姓更多民主和選擇自由的結果？
是不是實行市場經(jīng)濟允許老百姓用鈔票投票的結果？
是不是我們?nèi)鎸W習西方的結果？
是不是我們引進西方科學技術和管理、觀念的結果？我們引進西方那么多東西，給中國帶來的發(fā)展和進步，這些成就不能歸于社會主義和高度集權吧？
土地政府所有和所謂集體所有其實也等同于準政府所有所有，當然可以加快基礎設施的速度，但這在經(jīng)濟發(fā)展中起的作用又到底有多大呢？而且這些年中國的發(fā)展，已經(jīng)過度透支了中國的資源，破壞了環(huán)境，也透支了中國的未來。我們其實是用跑百米的速度和西方競爭，我們的后勁在哪里？這種外延式發(fā)展道路還能持續(xù)多久？
印度病和中國病是完全不同的�。阂粋�是民主自由消化不良癥，一個是民主和自由的缺乏癥。印度需要的是讓民主和法制的制度發(fā)育更完善、消化更好。
而中國是需要給老百姓更多的民主和自由。
中國有全世界最強勢的政府，所以政府給民眾放權可以促進社會進步。
印度卻是世界最弱勢的政府，所以政府適度強勢也可以促進社會進步。
中國是世界上少有的土地政府所有的國家，中國城市基礎設施（比如機場、港口、鐵路、高速公路、市政道路）也基本上達到了世界上比較發(fā)達國家水平。如果再在這上面再投資，邊際效益一定是遞減。
但農(nóng)村的基礎設施呢？農(nóng)村的自來水有誰幫他們建？農(nóng)村的水利設施有誰幫他們維護？農(nóng)村的下水道有誰幫他們建？農(nóng)民的教育和醫(yī)療社會保障呢？他們養(yǎng)老怎么辦？他們生病一場就要重新返貧。他們的遷徙自由呢？他們在城市做最臟、最累的活，城市卻沒有他們立足之地。
中國沒有種姓制度，但中國的農(nóng)民就是第二種姓。
為什么土地私有制在西方就沒有影響他們的基礎設施建設呢？你所謂的土地政府所有或集體所有，所謂的征地方便快速，其實就是利用政府的強勢剝奪農(nóng)民來發(fā)展經(jīng)濟，來搞你們城市的基礎設施，對中國的農(nóng)民而言，城市不屬于他們，而中國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)卻在荒漠化，連漂亮女孩子都走光了。
如果你就是那個被征地的農(nóng)民呢，你還會這么說嗎？
所以，我最怕很多中國人去印度得出類似北京廚師一樣的結論：
為了發(fā)展經(jīng)濟（發(fā)展是硬道理，可是到底是誰的發(fā)展是硬道理？農(nóng)民發(fā)展了嗎？）
還要維持土地的國家所有和集體所有。
不能給農(nóng)民完整的土地產(chǎn)權。
他們生了病就會把地賣了的，土地就是他們的最后保障，（其實誰保障過農(nóng)民？）
還要繼續(xù)加強政府集權，征地更容易，可以修更多的高速公路和開發(fā)區(qū)。
不能像印度一樣搞民主自由。
不能搞一人一票選舉，不能搞多黨制。
不能搞地方自治，要保持黨中央政令暢通，上面干部可以到下面掛職。
不能搞遷徙自由，要讓農(nóng)民小伙子年輕的時候在城市干最臟最累的活，老了在山溝里生老病死。
要讓農(nóng)村的女孩子年輕的時候在城市要么做流水線上的工人，要么做城里人的二奶和桑拿里的按摩小姐，年老了也讓他們回農(nóng)村去生老病死。
要保證有北京戶口上海戶口的人高考更容易、就業(yè)更容易、更有保障。
印度這個這樣落后、人口多、種族復雜、語言復雜的國家都能實行民主制，沒有大的動蕩，一直很穩(wěn)定，中國這個國家更能實行民主和自由、法制。
民主和法制是一枚硬幣的兩面，沒有法制保障民主，就不是民主。
尊重他人自由的自由，才是真正的自由。
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