高鋒：從瑞典社民黨的價(jià)值觀談普遍幸福

　　瑞典工人運(yùn)動(dòng)是從人民對(duì)貧窮、羞辱和不公平的痛苦經(jīng)歷的自然反應(yīng)中成長(zhǎng)起來的。在民主和社會(huì)主義的理想指引下，工人們組織起來并得到了社會(huì)廣泛支持。1960年修改黨綱時(shí)，社民黨在黨的宗旨之前特別加上了這樣一句話：“社會(huì)民主主義旨在使民主貫穿于整個(gè)社會(huì)秩序和人際關(guān)系，以便使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)過上富裕而有意義的生活”。這一下把黨的宗旨或者說黨的終極目標(biāo)講得一清二楚，那就是人民的普遍性的幸福。

　　實(shí)際上，不僅僅是瑞典社民黨，世界上任何一個(gè)進(jìn)步政黨如果想上臺(tái)執(zhí)政，只能把人民的普遍幸福作為宗旨，因?yàn)橐磺袡?quán)力歸根結(jié)底是來自人民。因此，能否實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)或者在多大程度上實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就成為決定各政黨命運(yùn)和前途的關(guān)鍵。由于價(jià)值觀不同，各黨對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)人民幸福的主張自然也不相同。

　　瑞典社民黨的基本價(jià)值觀是自由、平等和博愛（后改稱團(tuán)結(jié)）。它們是法國(guó)革命時(shí)提出的戰(zhàn)斗口號(hào)，代表了瑞典社民黨的價(jià)值觀念，它們最終涉及的是個(gè)人生活。自由、平等、團(tuán)結(jié)作為民主社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，指導(dǎo)社民黨創(chuàng)建了瑞典模式和瑞典福利社會(huì)。近二十年來，該黨又在其幫助下，調(diào)整福利，重建經(jīng)濟(jì)，使瑞典模式重新恢復(fù)了活力。它們的主要內(nèi)容是：

　　一、自由

　　“自由”，極而言之，涉及到個(gè)人控制自己生活并進(jìn)行自己選擇的自由。它以諸如言論自由、觀點(diǎn)自由一類公民權(quán)利和自由選擇教育和職業(yè)、自由選擇婚姻對(duì)象、自由在國(guó)內(nèi)與國(guó)外旅行等個(gè)人權(quán)利為前提。在政治哲學(xué)中它通常被描繪為做某事的自由。但還有不做某事的自由，同樣也是必要的。如不受饑餓、不受令人難堪的貧困、避免損害健康的生活環(huán)境的自由。因?yàn)闆]有這些基本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)自由，個(gè)人的實(shí)際自由就會(huì)受到很大限制，不管法律上對(duì)公民權(quán)和個(gè)人自由做了多少嚴(yán)格規(guī)定。沒有這些基本自由，自然談不上幸福。

　　社民黨誕生之初，工人們沒有參加選舉的公民自由，沒有為著共同利益組織起來的自由，在很大程度上也沒有批評(píng)政治與經(jīng)濟(jì)上層社會(huì)的自由。他們實(shí)際上也沒有選擇個(gè)人教育與維護(hù)健康的自由，不是由于法律禁止，而是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)貧困阻礙了他們。因此年輕的工人運(yùn)動(dòng)在不同領(lǐng)域內(nèi)展開了爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)。這里包括爭(zhēng)取公民選舉權(quán)和言論自由的斗爭(zhēng),也包括要求消除勞動(dòng)場(chǎng)所的等級(jí)規(guī)定,因?yàn)檎�是它們使工人作為一個(gè)整體失去了自由，還包括改變經(jīng)濟(jì)條件，使受教育權(quán)利和選擇職業(yè)等個(gè)人權(quán)利成為實(shí)際上的可能的斗爭(zhēng)。因此，社民黨主張的自由首先是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的自由。

　　對(duì)社民黨人來說自由的概念有著雙重含義：出發(fā)點(diǎn)是個(gè)人自由，但通向這一自由的道路是改變社會(huì)和勞動(dòng)條件。僅僅為個(gè)人打開擺脫貧困和服從地位的可能性是不夠的，必須使所有人都能擺脫貧困和受壓迫地位。

　　這就需要集體性解決，需要針對(duì)造成蕓蕓眾生貧困和地位低下和不自由的社會(huì)機(jī)制采取措施。

　　在這類討論中在社民黨與資產(chǎn)階級(jí)黨特別是新自由主義者之間經(jīng)常存在分歧。社會(huì)民主主義的自由觀主要取決于這一認(rèn)知：不同的經(jīng)濟(jì)地位決定了人們?cè)谏鐣?huì)上的自由程度的不同。在資本家利益完全支配著勞動(dòng)生活的地方，勞動(dòng)人民很少或者根本沒有可能維護(hù)自己的利益，結(jié)果造成對(duì)勞動(dòng)力的殘酷壓榨，疾病和工傷變成明顯的后果，還有隨之而來的大量社會(huì)問題。

　　個(gè)人自由有時(shí)必須以集體行動(dòng)為基礎(chǔ)。換句話來說，爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)有時(shí)就是在不同群體間分配自由。在實(shí)際生活中，一個(gè)工人只要不掌握特別知識(shí)或者技能，在雇主面前總是處于劣勢(shì)。工會(huì)組織是為其創(chuàng)造較為平等地位的工具。但資方卻認(rèn)為工會(huì)工作是限制自由。實(shí)際上，工人只有組織起來才能維護(hù)其合法權(quán)益，只要回顧一下歷史或者看看世界各國(guó)發(fā)展就可以發(fā)現(xiàn)沒有工會(huì)組織的地方，勞動(dòng)條件最差。而當(dāng)工會(huì)力量上升時(shí)，它就會(huì)有所改善。不言而喻，我們國(guó)家也應(yīng)該發(fā)揮工會(huì)的作用。

　　在個(gè)人提出的自由要求與為了保護(hù)所有其他人的自由而對(duì)某些人的自由形成的限制之間總是存在矛盾。這種個(gè)人與集體之間的矛盾是人作為個(gè)人的同時(shí)又是社會(huì)產(chǎn)物并相互依賴的不可避免的后果。單方面地強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行動(dòng)自由而不考慮對(duì)其他人的后果，會(huì)造成弱肉強(qiáng)食。單方面地強(qiáng)調(diào)集體的需要就會(huì)出現(xiàn)要個(gè)人需要無條件地屈從集體要求的危險(xiǎn)。因此有必要警惕這兩種危險(xiǎn)。

　　自由不會(huì)受到民主的集體主義的威脅，因?yàn)樗�表達(dá)了對(duì)我們?cè)谏鐣?huì)上相互依賴、因此需要建筑在相互關(guān)照和相互尊重基礎(chǔ)上的共同規(guī)則的認(rèn)知。在這個(gè)框架內(nèi)，自然也存在利益沖突。它們只能通過民主所提供的規(guī)則來解決。對(duì)自由形成威脅的集體主義是原教旨主義。它的立場(chǎng)是只有該組織，由于上帝安排、歷史注定或者市場(chǎng)授權(quán)擁有絕對(duì)真理。因?yàn)樗麄兯鶊?jiān)持的是唯一的真理，其他人的觀點(diǎn)就不僅是錯(cuò)誤的，而且簡(jiǎn)直是危險(xiǎn)的，使這些虛假學(xué)說根本得不到傳播也就變成了他們的任務(wù)。

　　許多社會(huì)主義國(guó)家都發(fā)生過原教旨主義的悲劇，我國(guó)的文化大革命也是這樣的一個(gè)典型例子。

　　對(duì)不同觀點(diǎn)實(shí)行開放，注意聽取不同觀點(diǎn)并交流看法以尋求最好的共同解決是對(duì)民主的――也是對(duì)民主社會(huì)的公民的必然要求。

　　二、平等

　　自由與平等在某些保守派人士眼中是相互排斥的：對(duì)平等的要求限制了個(gè)人自由發(fā)展的權(quán)利和可能。但社會(huì)民主黨的看法相反：平等和自由相輔相成。一個(gè)不平等的社會(huì)自然給了有最大特權(quán)的人們很大自由，但同時(shí)那些“錯(cuò)誤地”站在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)溝壑另一邊的人實(shí)際上卻生活在巨大的不自由之中。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)匱乏中捉襟見肘，被迫服從特權(quán)集團(tuán)的決定，而沒有任何施加影響的可能。

　　平等要求在社民黨內(nèi)占有中心地位，因?yàn)樯缑顸h是由為不平等和隨之而來的不自由付出過代價(jià)的民眾抬上來的。對(duì)于瑞典勞苦大眾來說，最大的不平等就是政治上沒有發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)；
經(jīng)濟(jì)上受剝削，更沒有受文化教育的機(jī)會(huì)。代表工人利益就要為消除階級(jí)差別而斗爭(zhēng)。因此，要求平等，說到底，反對(duì)的是不同形式的特權(quán)、等級(jí)，不同的權(quán)力集團(tuán)。

　　社民黨反對(duì)資本主義，但反對(duì)的只是資產(chǎn)階級(jí)的支配、控制或者說剝削經(jīng)濟(jì)生活中的其它成員的做法。在各生產(chǎn)要素中，社民黨并不否定資本的重要性，主張對(duì)雇員利益和雇主、資本家的利益賦予同樣的地位，認(rèn)為只有勞資兼顧、實(shí)現(xiàn)勞資平衡（包括生態(tài)平衡）才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧發(fā)展。因此，該黨主張階級(jí)斗爭(zhēng)，但反對(duì)階級(jí)專政。

　　平等的核心在于：人人作為個(gè)人有著同等價(jià)值；
有著成長(zhǎng)并發(fā)展的同等權(quán)利。人們作為社會(huì)公民，生活條件都受到周圍社會(huì)的影響。這里的人人，自然包括社會(huì)各階級(jí)、階層和團(tuán)體的所有人。

　　平等政策說到底是一個(gè)權(quán)力分配問題。

　　政治民主是根本性的：民主意味著影響人們生活在內(nèi)的社會(huì)的同等機(jī)會(huì)。普遍的、同等的選舉權(quán)，言論自由和影響辯論的權(quán)利既是平等要求，也是自由要求。

　　知識(shí)屬于個(gè)人在勞動(dòng)市場(chǎng)上和在社會(huì)生活中的重要的權(quán)力資源。因此，不管其自身經(jīng)濟(jì)狀況如何，高質(zhì)量的、有足夠廣度的教育必須是每個(gè)人的權(quán)利。

　　健康同樣也是個(gè)人的重要資源。因此人人都必須能夠影響其工作單位，使勞動(dòng)任務(wù)和勞動(dòng)環(huán)境不能傷害他們的健康。所有人都必須有接受良好質(zhì)量、足夠數(shù)量的醫(yī)療的權(quán)利，而不管其經(jīng)濟(jì)狀況如何。

　　基本的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)保障同樣也是一個(gè)人權(quán)問題。經(jīng)濟(jì)上處于依賴狀態(tài)的人很難維護(hù)自身權(quán)利。對(duì)養(yǎng)家糊口都難以做到或者整天為醫(yī)療和失業(yè)憂慮的人根本無法考慮個(gè)人發(fā)展。自然，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)保障的關(guān)鍵是有一份能養(yǎng)活自己的工作。但在失業(yè)或者生病時(shí)、在勞動(dòng)生活結(jié)束和年老時(shí)的經(jīng)濟(jì)保護(hù)，對(duì)賦予人們管理個(gè)人生活的權(quán)利也是同樣重要的。因此，平等要求是瑞典建立統(tǒng)一的社會(huì)福利制度的基礎(chǔ)。

　　過去，我們認(rèn)為福利制度是修正主義的，但現(xiàn)在我們國(guó)家面對(duì)著是如何建立社會(huì)基本保障的艱巨任務(wù)。

　　三、團(tuán)結(jié)

　　對(duì)于年青的工人運(yùn)動(dòng)來說，團(tuán)結(jié)是改造世界的必須的基本條件。單打獨(dú)斗肯定無法對(duì)抗不公平的社會(huì)，團(tuán)結(jié)就是力量。

　　對(duì)團(tuán)結(jié)的要求、相互支持以及共同的目標(biāo)既關(guān)系到爭(zhēng)取變革的斗爭(zhēng)本身，也涉及對(duì)未來社會(huì)的看法。人們?cè)诙窢?zhēng)中要團(tuán)結(jié)一致，并公平地、平等地分享斗爭(zhēng)的果實(shí)。爭(zhēng)取新社會(huì)的斗爭(zhēng)的目的是共同改善生活，人人得到福利和大家都有機(jī)會(huì)影響社會(huì)，這正是民主社會(huì)主義的根本目標(biāo)。既要福利，又要參與和影響!僅僅有福利，沒有參與和影響，也不會(huì)有幸福。

　　團(tuán)結(jié)這個(gè)概念實(shí)際上是對(duì)所有人都是社會(huì)動(dòng)物、人人相互依賴和每個(gè)人生活的可能性取決于社會(huì)的實(shí)際認(rèn)知的宣示。通過稅收集資的社會(huì)福利主要是建筑在這個(gè)基礎(chǔ)上。

　　團(tuán)結(jié)與平等一樣，絲毫也不排斥個(gè)人改善自身?xiàng)l件的努力。團(tuán)結(jié)要求所反對(duì)的僅僅是損人利己的個(gè)人主義。

　　團(tuán)結(jié)是平等的前提，因?yàn)閺母�本上說，是歸屬性和相互依賴感使強(qiáng)者約束自己不去踐踏弱者。反過來說，團(tuán)結(jié)也以平等為前提，因?yàn)橹挥性谝粋�(gè)相對(duì)平等的社會(huì)，才不需要為了自己的生存而把別人逐出場(chǎng)外。

　　這三個(gè)價(jià)值以這種方式相輔相成：自由要求平等，平等需要團(tuán)結(jié)，而團(tuán)結(jié)又以自由和平等為前提。這三個(gè)詞匯也可以用“民主”這一個(gè)詞來概括，因?yàn)檎嬲�的民主既以自由、平等和團(tuán)結(jié)為前提，同時(shí)又可創(chuàng)造自由、平等和團(tuán)結(jié)。

　　在其價(jià)值觀指導(dǎo)下，社民黨成功地進(jìn)行了福利社會(huì)建設(shè)。近年來瑞典又在其幫助下成功地進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)調(diào)整。在經(jīng)濟(jì)全球化壓力下，自90年代開始瑞典社民黨被迫調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策甚至削減福利，但即使在瑞典經(jīng)濟(jì)最困難時(shí)候，社民黨仍堅(jiān)持教育、醫(yī)療和護(hù)理等基本保障不能由市場(chǎng)力量主導(dǎo)，病人費(fèi)用一年超過260美元后全部免費(fèi)。同時(shí)社民黨1994年還把所得稅邊際稅率提高到55%，要求高收入者對(duì)經(jīng)濟(jì)調(diào)整做出更大貢獻(xiàn)。在其自由、平等和團(tuán)結(jié)政策的幫助下，社民黨取得了大多數(shù)人民的支持和諒解，瑞典最終在福利制度基本得到保存情況下恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)活力。期間20%的最高收入者承擔(dān)了調(diào)整費(fèi)用的43%，而20%的最低收入者承擔(dān)了費(fèi)用之11%。經(jīng)過調(diào)整瑞典經(jīng)濟(jì)恢復(fù)了活力，2006年瑞典超過美國(guó)，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力排名榜上名列第三。瑞典社會(huì)差距有所拉大，其基尼系數(shù)由1991年的0.228上升到2006年的0.246，但仍然是國(guó)際社會(huì)中收入差距比較小的國(guó)家之一。

　　瑞典發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明：實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和人民幸福離不開民主、自由、平等和團(tuán)結(jié)等社會(huì)主義基本價(jià)值，實(shí)際上也只有民主的、自由的、平等的和團(tuán)結(jié)的社會(huì)才能給人民以普遍幸福。因此，我們?cè)谟懻摻ㄔO(shè)中國(guó)新文化時(shí)，研究并借鑒瑞典社民黨經(jīng)驗(yàn)是有益的。

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