鄢烈山：一個(gè)“黑幫分子”的心靈史——讀廖沫沙的《甕中雜俎》
發(fā)布時(shí)間:2020-06-20 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
對于“紅衛(wèi)兵”的心靈史，我一點(diǎn)興趣也沒有，因?yàn)槲乙苍且粋�(gè)“紅衛(wèi)兵”，在那些“盛大的節(jié)日”里，跟著唱“鄧拓吳晗廖沫沙，他們?nèi)齻�(gè)是一家，結(jié)幫反黨說黑話……”，跟著批斗會(huì)主持人振臂高呼“X X不投降，就叫他滅亡！”我知道那個(gè)所謂“理想主義”的內(nèi)囊是什么玩藝。而今，我倒很想了解當(dāng)年人為刀俎、彼為魚肉的“黑幫分子”的心靈史，當(dāng)然要是信史，而非真假莫辯的“回憶錄”、“傳記”。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我看到了廖沫沙的《甕中雜俎》（1994年11月第1版，印數(shù)4000冊），與《廖沫沙文集》第二卷同名集子相比，不僅有關(guān)于撰寫所謂“大毒草”的經(jīng)過與思想根源的交代，還有關(guān)于個(gè)人歷史問題（如三次被捕）的說明、思想?yún)R報(bào)和工作檢討等。感謝“中央專案組”，為我們保存了廖沫沙的這些“手稿”，使后人得以見到“檢討”、“匯報(bào)”這樣一些前所未有的“文體”。它們與中外被審判的那些著名人犯（如被德國法西斯誣為縱火犯而加以審判的季米特洛夫）所寫的辯護(hù)詞、最后陳述是截然不同的兩種體裁。而在首先被“開刀”并給“文革”祭旗的“三家村黑幫”中，唯一歷經(jīng)全程并度過劫難的廖沫沙，他的心靈史，無疑是一件“文革”中知識(shí)分子苦難歷程的完整“標(biāo)本”。
這些飽浸血淚的文字告訴我們，廖沫沙初罹羅網(wǎng)時(shí)，是迷惘惶惑的。在１９６６年４月１６日《北京日報(bào)》公開點(diǎn)名，給他扣上“自覺地反黨反社會(huì)主義反毛澤東思想的一員主將”的荊冠之前，他在努力反省自己的思想，反復(fù)閱讀自己歷年發(fā)表的文章，認(rèn)認(rèn)真真地寫檢討。被公開點(diǎn)名批判后，他由憤怒到惶恐，但仍然懷著一線希望，反復(fù)推敲《紅旗》雜志社論，研究自己是否屬于允許改過的范圍。但回答他的是無休止的批斗，等待他的是８年單身囚禁和３年流放偏遠(yuǎn)地區(qū)的生活。他經(jīng)歷了由不解到希望到麻木到思想對抗的心路歷程。實(shí)踐告訴他，原來他是否有罪并不重要，問題的實(shí)質(zhì)是現(xiàn)實(shí)政治“需要”怎樣做。１９７５年３月他在《給專案組的信》中寫道：“像我這樣一個(gè)微不足道的小人物得以作為批判（點(diǎn)火）的對象，躬逢這一偉大的歷史盛舉，雖然吃苦不小，卻也足以引為‘榮幸’而自得其樂……個(gè)人事小，全局事大，犧牲這區(qū)區(qū)個(gè)人，而有利全局，有利于革命……我又何樂而不為？”
年逾花甲的廖沫沙后來被下放去參加繁重的夏收，要他“自己得到一個(gè)結(jié)論：‘我根本不配吃飯’�！币惶鞌�(shù)場批斗是要他“甘當(dāng)‘肥料’”（反面教材）。古人說“士可殺，而不可辱”；
“殺人不過頭點(diǎn)地”�！拔母铩敝袑θ说木衽皻�、精神凌遲確實(shí)是“史無前例”的。廖沫沙３０年代被關(guān)在上海提籃橋西牢中，經(jīng)過斗爭，還贏得看《圣經(jīng)》和四書這類的權(quán)利。而“文革”中被“監(jiān)護(hù)”時(shí)，他看書的要求不僅得不到許可，還要因此寫檢討，斗私批修。
廖沫沙之所以大難不死，就在于他最終認(rèn)清了“文革”的實(shí)質(zhì)，看穿了禍國殃民的“四人幫”之流的政治把戲，丟掉了幻想，站到了精神的制高點(diǎn)。對于“逼供信”那一套，他的回答是“我已經(jīng)罪惡滔天，再多添一些，也滔不到天外去�！保ā稒z查我的頑抗態(tài)度》）。他敢于大罵“紅衛(wèi)兵”是“流氓”、“混蛋”，敢于對專案人員“捶桌大罵”，能夠詼諧地在致專案組的信中，一開頭就寫“發(fā)生‘通貨膨脹’，原定寫５頁，寫了２０多頁”，能夠在挨批斗時(shí)在心中誦詩作詩，是因?yàn)樗粌H已是“死豬不怕開水燙”，更因?yàn)樗c“幼稚而純樸”的吳晗不同，心底常常涌起一種滑稽感：“這哪是什么‘文化大革命’，簡直是在開玩笑，耍惡作劇�！保ā队酄a集》自序）當(dāng)然，這也不是說他沒有自省。從他寫的“雖然是禍從天降，但也咎由自取”（《復(fù)杜埃信》），和“‘三家村’里錯(cuò)幫閑”（《悼吳晗同志》）等詞句，不難看出他的某種悔愧心緒。
這本《甕中雜俎》不僅有歷史認(rèn)知方面的珍貴價(jià)值。在文學(xué)意義上，也為我們提供了一個(gè)大寫的“人”的形象。他可以復(fù)述加諸己身的“反動(dòng)”、“毒草”等大帽子，可以承認(rèn)自己歌頌了“封建時(shí)代的古人、死人，當(dāng)然是放了毒”，承認(rèn)自己寫歷史故事有“感傷情緒和資產(chǎn)階級人道主義”，“客觀效果”可能如何如何，但一談到實(shí)質(zhì)問題、具體情節(jié)，總是一是一、二是二，決不自污，更不肯誣人。正如李筠的代序所說，這本書“教你如何當(dāng)黑幫”，也就是如何在橫逆相加時(shí)，當(dāng)個(gè)錚錚鐵骨的大丈夫！
�。戏街苣�，1996，1，26）
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