莊永志：玉淵潭上掉書袋

　　少看電視多看書�！白x書日”前，我效力的部門組織了一次讀書會，趕我上架主持，我從朋友送的書里挑了滿滿一袋，抖落在玉淵潭櫻花樹下。

　　1、《準記者培訓教程》

　　《南方周末》有什么秘密武器？一群資深編輯和記者向暨南大學的準記者們露了幾招。讀這本書，我和這些學生一起學。在《南方周末》做編輯的朋友小蔡，把他們南方報系的前任領導、現(xiàn)任暨南大學新聞與傳播學院院長的范以錦組織的“暨大準記者訓練營”上采編精英的演講內(nèi)容編成了這本書。

　　2、《藝術(shù)不是惟一的方式》+《王寅詩選》

　　他采訪帕慕克，帕慕克說：你的觀察很敏銳；
他采訪侯孝賢，有電影專家說：讓我了解了很多侯孝賢不為人知的信息。作為《南方周末》的文化記者，王寅為什么厲害？因為他自己就是藝術(shù)家�！稌�城》的封二，他的文字和攝影跟北島、顧錚的輪流看門，有人把他和北島、多多、歐陽江河這些人一起稱為“第三代詩人”。高人采訪高人，以專業(yè)的養(yǎng)成進行專業(yè)的采訪，惺惺相惜。到底有多高？看他的采訪集《藝術(shù)不是惟一的方式》，讀他的詩選吧。

　　3、《回到常識》

　　南方報系不僅僅是在做報紙，也是在培育公民社會。她可不是凌空虛蹈，《南方都市報》承辦的“嶺南大講壇•公眾論壇”，就是腳踏實地的一步。論壇每周六上午在廣東科技圖書館一樓，請吳思、孫立平、秋風、于建嶸、朱學勤這樣的思想者做演講；
達官貴人、平民百姓，都可以免費聽講，但座位有限，先到先得，不排座次，咱主任要去晚了也得坐到臺上……的地上。雖然偶爾也有不靠譜的所謂專家，但讀這本演講集和網(wǎng)上（http://www.nddaily.com/special/lingnanforum）的演講稿，確確實實感受到“培育理性思想 弘揚人文精神”絕不僅僅是論壇的一句口號。

　　一時不能到廣州搶座，也甭遺憾，在北京，在薊門橋，在政法大學的圖書館，不定期的周六的下午，我的小老鄉(xiāng)、騰訊的專題評論部主編張東生主持著“燕山大講堂”，這個講堂和“公眾論壇”不僅口號近似——“培育理性精神 開啟公民社會”，嘉賓也有重合。怎么樣，有空去聽聽——http://view.news.qq.com/ysdjt.htm？

　　4、《舊聞記者》

　　說到南方的朋友，總會想到亦師亦友的錢鋼老師。他以“非典型傳媒人”的方式行走在學問與新聞之間，時時給我動力、給我啟發(fā)。這本精裝的小書，有大大的背景，他花了整整一年的時間同步閱讀六十年前的報紙，是研究，也是享受，是享受，也受熬煎——六十年前發(fā)出的歷史的先聲，如今只有沉響。他翻閱舊報的札記在《南方周末》和《明報》開專欄“舊聞記者”刊出，很多篇章他已經(jīng)給我發(fā)過電子版，但讀這本《舊聞記者》，又一次感受到一個甲子的輪回。

　　5、《思想國》

　　熊培云也是非典型記者。他還是非典型學者。是《南風窗》的記者，又是南開大學的教授；
游學巴黎，又迷戀鄉(xiāng)土；
柏拉圖要理想國，他要思想國。

　　秦暉說：“思想自由的國度并非盡善盡美，但它恰恰是值得理想主義者去追求的，也只有理想主義才能突破‘三個和尚無自由’的困境，建成這種‘思想國’。另一方面，以實現(xiàn)‘盡善盡美的理想’為理由去扼殺思想自由，結(jié)果只能是：只準我想，不準你想；
既無‘思想’，何談‘理想’？熊培云講的就是這個道理”。

　　熊培云自己說：“前者是柏拉圖意義上的理想國，人人都是國家的戰(zhàn)士，奉行專制主義；
后者則屬于一個開放的公民社會，是一個人人可以自由思想的共和國。在某種意義上說，千百年來人類政治思想史上最重要的精神流變，就是一場從理想國到思想國的漫長革命”。

　　我，什么也不說了，一生能有這樣的書相伴，能與這樣睿智、溫暖、堅韌的朋友一道向思想國前行，別無他求！

　　6、《中國工人階級狀況——安源實錄》+《底層政治》

　　這個封面是于建嶸的博士論文，很多教授把它列為政治學的必讀書；
我推薦的《中國工人階級狀況》和《底層政治》都是香港出的，在網(wǎng)上沒找到書影。如今已是博導的于建嶸戲稱自己是“江湖學派”，世界著名的政治學家、漢學家，曾任亞洲學會（Association for Asian Studies）主席和哈佛大學費正清東亞研究中心主任的裴宜理教授（Elizabeth J. Perry）可謂知音，她這樣評價《中國工人階級狀況》：“這是一本不同凡響的書。于建嶸博士這本關(guān)于當代中國工人階級狀況的新作既是深刻嚴謹?shù)膶W術(shù)專著，又是引人入勝的游記；
既有一針見血的報道，又有感同身受的詮釋。數(shù)年來，于建嶸潛心研究安源工人，在搜集分析文獻資料的同時，做了大量實地調(diào)查。另外，他本人成長于安源附近的湖南工人階級家庭。因而，于建嶸既有濃厚的理論興趣，又有真摯的感情投入，這罕見的組合造就出卓絕的學術(shù)研究。本書資料全面翔實，分析鞭辟入里，深入淺出，感人肺腑，不僅必將引起學術(shù)界和政治家的高度關(guān)注，對普通讀者也一樣具有強烈的吸引力”。

　　要琢磨“敏感”的群體事件，于建嶸的書不能不讀；
要研究群體抗爭，謝岳的書不得不看——

　　7、《社會抗爭與民主轉(zhuǎn)型》

　　噩夢般糾纏著觀眾反復上訪的問題到底是什么，他們充滿血淚的來信、電話、電郵中潛藏著怎樣的危險？像中國這樣的國家如何實現(xiàn)民主轉(zhuǎn)型？這些問題，我除了向沉默不語的亨廷頓的《第三波》、波蘭尼的《大轉(zhuǎn)型》、斯科特的《弱者的武器》發(fā)問，更愿意向于建嶸、謝岳當面或電話討教。謝岳是復旦的政治學博士，還做過新聞學的博士后，對我來說，仿佛大同行，何況他譯的書、寫的書很多都和傳媒有關(guān)。作為好友我也得實說，他寫得最好的還是這本在哥倫比亞大學做訪問學者期間就開始準備的《社會抗爭與民主轉(zhuǎn)型》，它從民主轉(zhuǎn)型的角度把社會抗爭的理論路數(shù)梳理得讓我已經(jīng)似懂非懂�！赌戏街苣�》在盤點2008的年度圖書時，說它“有板有眼”。

　　8、www.wenyunchao.com

　　越說越沉重，說個段子吧，我沒有幽默感，是小兄弟北風的發(fā)明，在他的網(wǎng)站上，估計很快就要被和諧了——《最新神獸：猴蛇》：

　　“猴蛇，屬哺乳綱靈長目猴蛇科。大腦發(fā)達，顏面似人，猴首蛇身，臀部亦呈臉狀。善模仿人語，但多說假話。約一百年前出現(xiàn)在俄羅斯，一度廣泛分布于東歐、東北亞、非洲等地，現(xiàn)存于東北亞及中南美洲等地。該物種形態(tài)各異，但以分布在中國大陸及朝鮮半島北部之品種較為純正。因種群稀少，提議將每年的4月1日定為‘中國猴蛇節(jié)’，以加強對該物種的重視及保護。

“猴蛇喜歡攀附、嬉戲于不折藤上，喜食其嫩莖葉和花朵，尤其喜食六十年齡不折藤十月初盛開之花朵”。

　　諸位不算，我覺得自己被罵得可以。我是戲迷，前幾天還和忘年交徐城北先生說，自打做了周作人說的傳話差役，連聽老譚都怕辱沒斯文。徐老師和夫人葉稚珊的書差不多每本都送我，今年電影《梅蘭芳》上演了，推薦一套他九年前出的書吧——

　　9、《梅蘭芳三部曲》

　　到底是彭子岡后人，又是聶紺弩小友，還是章詒和同事，徐老師有記者的敏感、詩人的文采、文人的幽默，品京戲、品京城、品人生，優(yōu)哉游哉，今之古人。

　　當年常提菜籃子買菜的他和夫人葉稚珊，真是神仙伴侶。被張中行親切地稱作“小胖子”的葉稚珊，其實不算胖，是張老、周有光夫婦這些堪稱人瑞的老人們的貼心小友，很多老人的溫婉正是透過她供職的《群言》雜志和她自己的文字讓更多的人分享，人稱最后的閨秀的張允和的《張家舊事》就是允和老口述、葉稚珊記錄整理的。葉老師十年前的那個冬天給我的《下午茶》，可惜沒找到書影。這樣的融融春日，正好品一品她的《下午茶》。

　　2009.4.23

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