淺談以人為本的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)

　　摘 要：人性化設(shè)計(jì)是人類生存意義上一種最高設(shè)計(jì)追求，體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)核心。產(chǎn)品在進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)中，必須充分考慮需求因素、人機(jī)工程因素、美學(xué)因素、環(huán)境因素和文化因素的影響，通對(duì)運(yùn)用產(chǎn)品形態(tài)、色彩、材質(zhì)等多種表現(xiàn)手段賦予產(chǎn)品以人性化的品格，使產(chǎn)品具有情感、個(gè)性、情趣和生命，從而實(shí)現(xiàn)人與產(chǎn)品的完美和諧.
　　關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；工業(yè)設(shè)計(jì)；人性化設(shè)計(jì)
　　產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性的規(guī)劃活動(dòng)，是一門(mén)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的 學(xué)科，同時(shí)受環(huán)境和社會(huì)形態(tài)、文化觀念以及經(jīng)濟(jì)等多方面的制約和 影響。當(dāng)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在功能、外觀、肌理、視覺(jué)、觸覺(jué)、使用方式等方面使人感覺(jué)是一種“美”的體驗(yàn)或使產(chǎn)品具有了“人情味”時(shí)，我們稱之為人性化設(shè)計(jì)。在科技日新月異的今天，市場(chǎng)上的各種產(chǎn)品琳瑯滿目，為了使產(chǎn)品得到社會(huì)的認(rèn)可和接受，各廠商和設(shè)計(jì)師競(jìng)出高招，努力提高產(chǎn)品外觀造型的提示性、趣味性、娛樂(lè)性及文化內(nèi)涵等，即人性化設(shè)計(jì)。人性化設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)是相輔相成的，工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展在某種程度上能夠促進(jìn)人性化設(shè)計(jì)的發(fā)展，而人性化設(shè)計(jì)又能增強(qiáng)工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。目前，我們所處的是設(shè)計(jì)多元化時(shí)期，設(shè)計(jì)手法不一，在風(fēng)格上是多種多樣。而其中設(shè)計(jì)的“人性化”成為引人注目的亮點(diǎn)，并逐步形成一種不可逆轉(zhuǎn)的潮流。
　　1、人性化設(shè)計(jì)的基本理念
　　人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)意義上，它是 一切社會(huì)關(guān)系的總和。人屬自然的一部分，其求得生存的本能是自然 屬性的根本體現(xiàn)。但我們不能把人看作是純生物界的人。人有情感需 要交流，人要生存需要斗爭(zhēng)和保護(hù)。人的這些需要可在人與人之間、人與群體組織之間得到滿足和實(shí)現(xiàn)，于是社會(huì)性便成了人的共同本性。所以說(shuō)，“人性是人的自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一”。
　　人性化設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)理論發(fā)展到成熟期以后而出現(xiàn)的一種新的設(shè)計(jì)哲學(xué)觀。在工業(yè)設(shè)計(jì)中.引入“人性化設(shè)計(jì)。這一概念是為了在設(shè)計(jì)文化的范疇中提升人的價(jià)值，尊重人的自然屬性和社會(huì)需要，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需求。人性化設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是在考慮設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)以人為中心來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)思考。以人為中心不是片面地考慮個(gè)體的人，而是綜合地考慮群體的人、社會(huì)的人，要考慮群體的局部與社會(huì)整體的結(jié)合，社會(huì)的發(fā)展與更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人類生存環(huán)境整體的和諧與統(tǒng)一。因此，人性化設(shè)計(jì)應(yīng)是站在人性的高度上來(lái)把握設(shè)計(jì)方向，以綜合協(xié)調(diào)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)所涉及的深層次問(wèn)題。
　　人性化設(shè)計(jì)是人類生存意義上一種最高設(shè)計(jì)追求，它體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)核心，是運(yùn)用美學(xué)與人機(jī)工程學(xué)的人與物的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)的是一種人文精神，是人與產(chǎn)品、人與自然完美和諧的結(jié)合設(shè)計(jì)。人性化設(shè)計(jì)不是宜人性設(shè)計(jì)、個(gè)性設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)等所能包含的，它不是設(shè)計(jì)的某一個(gè)側(cè)面，而是更高層次的設(shè)計(jì)追求，這個(gè)層次包含的是人類生存環(huán)境、民族傳統(tǒng)、人文特點(diǎn)、時(shí)代科技、道德規(guī)范、個(gè)性特色、宗教文化等因素的綜合體現(xiàn)。
　　2、人性化設(shè)計(jì)的影響因素
　　從人性化設(shè)計(jì)出發(fā)進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)考慮需求因素，人機(jī)工程因素、美學(xué)因素、環(huán)境因素和文化因素等。針對(duì)這些因素進(jìn)行創(chuàng)造性思考，是實(shí)施人性化設(shè)計(jì)策略的具體舉措。
　　需求因素產(chǎn)品設(shè)計(jì)的動(dòng)機(jī)就是為了滿足人們的物質(zhì)或精神享受的各種需求，人的需求問(wèn)題是設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)的主要成分。一般而言，與 設(shè)計(jì)關(guān)系最為密切的需求因素可歸納為三個(gè)方面：生理性需求、心理 性需求、智性需求。對(duì)于生理性需求，最重要的觀念就是藉助產(chǎn)品功能來(lái)彌補(bǔ)人們無(wú)法實(shí)現(xiàn)或不方便完成的許多工作。這種為滿足基本生理淺談以人為本的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)需求所作的設(shè)計(jì)，不外乎就是把設(shè)計(jì)看成是人類本身系統(tǒng)的延伸。電話是聽(tīng)覺(jué)能力的延伸，自行車是行走能力的擴(kuò)展，電腦是人腦思維的延伸。
　　生理需求是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最基本的需求，也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的起始點(diǎn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的造型美觀、精致等一些使人賞心悅目的要求，是在滿足了生理需求基礎(chǔ)上的較高層次的精神需求，主要是滿足人們?cè)诰�神、情緒及感知上的需求。審美需求、歸屬需求、安全需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求，都是心理需求范圍。心理需求要求產(chǎn)品能體現(xiàn)使用者的個(gè)性身份、地位，要滿足使用者的成就感、愉悅感。智性需求一般是指所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品對(duì)人有一種特別的意義，例如具有開(kāi)拓智力的作用。智性上的需求大致包括人們提高智能水平、解決問(wèn)題的能力、效益、速度等方面。如計(jì)算機(jī)、現(xiàn)代辦公系統(tǒng)等，都是為了滿足人們的這種需求。
　　文化因素文化對(duì)產(chǎn)品的影響是隱性的，如法律、道德、習(xí)俗、價(jià)值觀念等的影響就是如此。產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)符合特定的文化特性，表現(xiàn) 出與時(shí)代精神和科技進(jìn)步的協(xié)調(diào)性與前瞻性。反過(guò)來(lái)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)又可 以影響人的生活的文化氛圍，甚至導(dǎo)致一種新生活文化形態(tài)的形成。在當(dāng)前信息化時(shí)代的環(huán)境下，電腦及辦公自動(dòng)化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)正在影響無(wú)數(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格，簡(jiǎn)潔、明快的造型風(fēng)格已在多數(shù)產(chǎn)品上得以體現(xiàn)，“輕、薄、靈、巧”的設(shè)計(jì)觀念是與目前人們普遍的價(jià)值觀念相聯(lián)系的。
　　3、結(jié)語(yǔ)
　　產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)。工業(yè)設(shè)計(jì)師的 使命不在于重視和協(xié)調(diào)工程設(shè)計(jì)，而在于以人為本，努力通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)提高人類生活和工作的質(zhì)量，設(shè)計(jì)人類的生活方式。在新的形勢(shì)要求下，以人為本的設(shè)計(jì)是把人對(duì)工業(yè)品的多元需求、特別是人的精神與文化需求提升到一個(gè)空前的高度，使在以技術(shù)為主體的產(chǎn)品化設(shè)計(jì)中己經(jīng)遺忘的人的尊嚴(yán)、個(gè)性與情感需求，重新成為人的創(chuàng)造活動(dòng)的重要尺度。
　　參考文獻(xiàn)
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　　作者簡(jiǎn)介
　　楊欣鑫（1995—），女，大連工業(yè)大學(xué)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)。
　　劉為億（1995—），男，大連工業(yè)大學(xué) 產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)
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