群山回唱摘抄

群山回唱摘抄篇一：群山回唱

《群山回唱》讀后感

《群山回唱》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡塞尼的短篇小說集。它是作者以一個貧困的父親為了避免自己的孩子被凍死而被迫做出痛苦抉擇——賣掉一個孩子為基礎情節(jié)來寫的。小說共有九章，由九個不同人物作為第一人稱講述，主要講了一對兄妹因貧苦和戰(zhàn)爭鑄成的六十年悲歡離合。內容圍繞父母、兄妹甚至表親和繼母，講述他們如何去愛，如何被傷害，如何相互背叛，如何為彼此犧牲。

小說的核心是阿卜杜拉和帕麗的骨肉分離，深刻地詮釋了“失去”“痛苦”“記憶”“愛”和“親情”這幾個次詞。第一張開頭是寫一個父親睡前為女兒講的故事：窮苦的男子被魔王奪去了愛子，千辛萬苦到了魔王宮殿發(fā)現(xiàn)愛子被很好地照顧和教育了。他無奈的選擇了離開。離開時，魔王給了他可以忘記的藥物。講故事的父親，正在帶著女兒和兒子前往喀布爾，把女兒送給大戶人家做養(yǎng)女。兒子阿卜杜拉對被自己一手帶大的妹妹帕麗的離開難以接受，收到了深深的傷害。阿卜杜拉和帕麗后來成為了“時間流逝的受害者”——哥哥阿卜杜拉一直懷念妹妹，人生的大部分時光都在為她痛苦不已，而妹妹在離開哥哥之后將他淡忘。最后妹妹了解了自己的身世，記起了阿卜杜拉，并在美國和他重逢，而此時哥哥患上阿茲海默癥，已經(jīng)忘記了妹妹。就這樣，兩人似乎成為了最熟悉的陌生人，帶著遙遠的記憶中那殘存的影像，體會最初彼此那撕心裂肺不為人知的疼痛.....胡塞尼描寫的這種刻骨銘心的親情恰恰反映了當時阿富汗深陷戰(zhàn)爭，家園被毀，骨肉分離，苦難深重的背景。

“愧疚”和“依賴“這兩個詞在小說中也得到很好的詮釋——帕爾瓦娜把姐姐瑪蘇瑪推下樹枝，導致姐姐失去自理能力，造成她自己一生的道德負擔。納比促成了瓦赫達提夫婦領養(yǎng)帕麗，有獨自一人悉心照顧自己中風癱瘓的老板......

我們也許都曾經(jīng)孤身一人迷失在連綿的群山之中，但只要我們吶喊出聲，群山間的回音會回應我們，連綿不絕。它們會填平我們的不安與憂懼，指引我們找到回家的路。我們不會孤單，我們不再孤單。 《洛杉磯時報》評價《群山回唱》文筆優(yōu)美，技巧圓熟，跨越將近60 年的阿富汗歷史，審視了一次絕望之舉給兩個幼小生命留下的創(chuàng)痛，它所導致的連串后果。小說雖然充滿了令人心痛的悲情，卻洋溢著愛的輝光：經(jīng)久的兄妹之情；齟齬不斷卻緊密相連的表親之情；暗自親昵、終至密友的主仆之情；以至一位醫(yī)生、一位護士對戰(zhàn)爭受害

者的承諾。為了強調愛的重要與偶然，胡賽尼以一個夢中的場景收尾，回憶往昔，已逝的幸福尤為珍貴，因為我們知道它多么脆弱。我覺得，我們應該跟隨胡塞尼的腳步，走進阿富汗，了解阿富汗，攜手阿富汗共建和諧世界！

群山回唱摘抄篇二：《群山回唱》讀后感

我們也許都曾經(jīng)孤身一人迷失在連綿的群山之中，但只要我們吶喊出聲，群山間的回音會回應我們，連綿不絕。它們會填平我們的不安與憂懼，指引我們找到回家的路。我們不會孤單，我們不再孤單。

失落是群山回唱重要的主題，無論是記憶、真誠還是愛，在這個巨大的命題之下都被貼上了悲憫的標簽�！度荷交爻�》由一個極富悲劇色彩的童話故事開篇，殘忍與仁慈只是一體兩面。父親講述的這個故事既決定了阿卜杜拉和妹妹帕麗不可逆轉的離別，也決定了兩個完全不同的人生軌道只能等到年華老去才能得以相遇的造化。命運與貧窮錯雜交織而鑄成的悲劇，像“異形”中怪物產(chǎn)下的邪惡之卵一般，深埋在阿富汗每一寸土地之下，分分秒秒都可能破土而生。

彌漫的文化鄉(xiāng)愁是早期胡塞尼作品里最常見的情感，一草一木的描寫間蘊藏著的正是他對故鄉(xiāng)最純正的思念。而對于風格日漸成熟的胡塞尼來說，他選擇將視線收攏，由大時代悲劇逐漸轉換到了移民者本身的飄零不安上。

與《追風箏的人》、《燦爛千陽》中所描繪的戰(zhàn)爭悲劇不同，《群山回唱》試圖闡述的是背井離鄉(xiāng)的移民者的心理缺失。他筆下刻畫的人物再不是與命運抗爭的普通百姓，而是以旁觀者的身份審視著戰(zhàn)爭給深處國家之外的子民帶來的另一層面的苦難。移民作家的精神迷茫與困頓往往源自雙重文化的抉擇，無論是在故鄉(xiāng)還是移民國，他們都找不到自己的歸宿�！度荷交爻�》中的主角大多是逃離故鄉(xiāng)的阿富汗人，他們一方面努力融入異國生活，一方面又不得不在悵然間尋求自己的定位。作為移民者的他們被傳統(tǒng)的美國人當做認識阿富汗的窗口，但阿富汗對于他們卻恰恰是最熟悉的陌生人，無論是瓦赫達提太太的全盤否定，還是阿卜杜拉的畏縮退守，阿富汗成為每個人都不能逾越的心靈枷鎖，彷徨毋庸置疑地在每一代阿富汗移民者心中燙下了烙痕。

《群山回唱》中胡塞尼的鄉(xiāng)愁再也不是一遍遍地白描童年的回憶和復刻成長中的失去，取而代之的是延展移民者們內心深處真正的漂泊苦楚。這是移民作家們普遍難以超越的窠臼，是流落異國所帶來的切膚之痛。在早年的作品中胡塞尼一直回避著這種漂泊不安的宿命，他避之轉去寫童年、友誼和戰(zhàn)爭，試圖借此為自己的鄉(xiāng)愁尋找得以安身立命的沃土，寄托他那無處安放的回憶。胡塞尼之前的作品，一直試圖還原阿富汗人民真實的日常生活，但那對作者來說卻如同重掀舊創(chuàng)，每次的刺痛都可以讓他哽咽讓他窒息。對于移民作家的寫作，哈金曾提出過一個耐人尋味的觀點，即“家（祖國）意味著到達，而不是回歸。” 借由《群山回唱》，作家不用沉溺于記憶，他與現(xiàn)實之間達成了和解，完成了真正對自我的剖析，也因此這部新作，少了前作動人心魄的人性關懷，卻多了幾分移民者的彷徨不安，是卡勒德·胡塞尼更成熟作品的闡述。

更值得一提的是，《群山回唱》在塑造的幾位異國漂泊者中，還將視線拉回，塑造了一個官家子弟的角色。這可以被看作是胡塞尼對阿富汗暴力統(tǒng)治階級的消極抗議。這個少年懵懂無知，卻已經(jīng)漸漸明了父親權利下的罪惡與血腥，他恐懼不安，卻終將臣服于鐵血政權之下。胡塞尼將這個故事包涵在《群山回唱》中，如綿里藏針刺痛著每一個期待著阿富汗光明的讀者。

“以前他會蜷縮在父親粗大的臂彎里，幸福地睡去。如今這已變得難以置信�？伤麜�學著再次愛上他??當他轉過身，走回家的時候，最大的感受將是寬慰�！�

卡勒德·胡塞尼這樣寫道，現(xiàn)實最終還是抹殺了孩子眼中那最后一絲純真，世界翻起新的篇章，阿富汗的世界依舊荒涼。

喜歡群山回唱這個名字。

在山與山之間、沙漠和荒原之上， 什么秘密在風沙中輕輕呢喃繼而被帶走，最后在夕陽泛著橘色的光輝中隱退，直到在那廣袤的黑色夜空中漸漸消失直到再也不見。

Part1 那些生命中無法言說的痛

帕爾瓦娜在沙漠中一轉身，背后是荒原上那個瘦弱、滿眼絕望的姐姐。她將帶著姐姐的成全和對薩布爾很多年的愛步入婚姻的殿堂，從此也將帶著再也無法放下的罪惡與愧疚繼續(xù)活下去。那群山之間的回響更像姐姐的哭號，在夢中回響，在每一個未來中刺痛自己。胡塞尼就是如此赤裸裸的揭露人性深處那隱藏的陰暗。

妹妹從小就活在姐姐的陰影下，姐姐永遠是那個被贊美被給予愛和陽光的，而妹妹只能長久的仰望著姐姐的光輝幾近枯萎的活著。殘酷之處在于姐妹倆同時愛上了一個男人。就在姐姐即將和心愛的男子步入婚姻之時，一場突入其拉的災難降臨在姐姐身上。妹妹目睹了災難，并且在災難發(fā)生前的那一秒，“帕爾瓦娜看到自己的手在移動。。。。。。這兩只手所做的，倒也不算真的推了一把，可是在馬蘇瑪?shù)卤澈团翣柾吣戎付说娜庵�間，確實發(fā)生了接觸，瞬間產(chǎn)生了難以覺察的推力”。

從此，姐妹倆就注定了被綁在了一起。妹妹充滿絕望的每天照顧著姐姐，沒有婚姻，沒有未來，只有每日的端屎擦尿做飯燒柴。誰也沒有嫁給那個男子，姐妹倆共同目睹他結婚、生子，直到喪妻。于是姐姐為了成全妹妹，求她將自己丟棄在沙漠之中群山之間。她放棄了那茍延殘喘的生命，把自己的呼吸連同那落日之后再也看不到的明天的朝陽，一起交到了妹妹手中。妹妹離開后聽著姐姐那若有似無的嗚咽聲和群山之間的風聲，離開了那片沙漠，走向了太陽升起的地方，和自己愛慕已久的經(jīng)歷了喪妻之痛的男子理所當然的結婚、生子、日復一日。。。

。

Part2 那一段終于被放下的記憶

全書的主線是一對兄妹被迫經(jīng)歷了童年分離。被忘卻的記憶到底有多重，胡塞尼選擇了這個看似難以捉摸又最能引起共鳴的課題，只不過，他嘗試的是親情。本文的開頭是一個父親睡前為女兒講的故事：窮苦的男子被魔王奪去了愛子，千辛萬苦到了魔王宮殿發(fā)現(xiàn)愛子被很好地照顧和教育了。他無奈的選擇了離開。離開時，魔王給了他可以忘記的藥物。

“要說抹去了這些記憶，那可真是不幸中的萬幸啊。”

許多人說胡塞尼像一名醫(yī)生。他捉住大眾的心，給他一劑痛苦的針，而后又連哄帶騙的說，馬上就不疼了啊。事實卻是，那種痛卻延續(xù)了好久仍能被人記起。因為父親的故事遠比現(xiàn)實殘酷。

講故事的父親，正在帶著女兒和兒子前往喀布爾，把女兒送給大戶人家做養(yǎng)女。兒子阿卜杜拉對被自己一手帶大的妹妹帕麗的離開難以接受，收到了深深的傷害。傷害有多深呢？三流的小說家和一流的小說家的區(qū)別就在于，痛而不言。胡塞尼就此停筆了。就像最高級的化妝師能給你無妝的境界一樣�？磻T了太

多煽情戲碼和充斥做作浮夸筆調的書籍，忽然間看到這樣的寫法，不禁感嘆，大師果然厲害。失去妹妹的阿卜杜拉究竟有多痛，誰也不知道了。胡塞尼用了插敘的手法接著繼續(xù)講述了其他的故事其他的人。沒錯，就在觀眾等著看一場撕心裂肺狼哭鬼嚎哭天搶地之時，這個故事停止了。一直到了書的結尾處，兩人才同時出場。白發(fā)蒼蒼失去記憶的阿卜杜拉和同樣年邁的帕麗，互不相認的站在生命的尾巴上遙望彼此，帶著遙遠的記憶中那殘存的影像，體會最初彼此那撕心裂肺不為人知的疼痛。

好的故事一定要有靈魂，就像詩歌里必需有意象。意象是融合作者感情的物象，比如那句經(jīng)典的江楓漁火對愁眠。普通的物品，一旦融合了作者的感情，也能變成鮮活的血液，賦予文字生命和靈魂。阿卜杜拉和帕麗的故事里，羽毛就是靈魂。一開始不明白為何胡塞尼選擇這么普通這么渺小的東西去給故事賦予靈魂。直到第二章的結尾，失去妹妹的阿卜杜拉仿佛失去了生命，準備離開沙德巴格前往美國。

“如果有一天，他在曠野中跋涉太久，被絕望俘獲，那么他將止于半途，就此瞑目�！�

“他將想象著羽毛從飛鳥身上松脫，在云中，在人間千尺之上，在暴烈的氣流中勁舞，激旋，被怒號的狂風裹挾，推送，飛越千里荒漠，百座高山，戰(zhàn)勝一切險阻，最后萬無一失，飄落于巨石腳下，并必將被妹妹發(fā)現(xiàn)。他流連于這樣的想象，他帶來的不只初時的驚喜，還有繼之而生的希望。 ”

這一段的描寫非常精彩，胡塞尼在這里也給出了羽毛的詮釋：羽毛是送給妹妹的禮物，其實也是阿卜杜拉的象征。這對失散了半個多世紀的兄妹，如果能夠變成鴻毛是不是能夠飄落在彼此身邊？在群山之間歷盡千辛萬苦是不是能夠萬無一失的來到妹妹身邊？這位美籍阿富汗作家，一直在寫家鄉(xiāng)的點點滴滴來告慰自己的思鄉(xiāng)情。那飄飛的鴻毛又何嘗不是他自己，牽動著無數(shù)讀者的神經(jīng)，一起飄到了那一片沙漠、荒野、群山。

想起了吉米的漫畫《藍石頭》。這部漫畫至今仍是我最感動的作品之一。被開采者一分為二的藍石頭，為了找到丟失的另一半，那一半走過了很多很多的路，被運往很多地方，被做成很多的物品，受傷害受破壞，但是它一直在尋找。。。。最后直到有一天粉身碎骨成為細的不能再細的沙粒，被微風卷起飛揚，終于飄落到了那丟失的一半那里。

徐志摩說過，飛揚，飛揚，飛揚，那里有我的方向。

胡塞尼筆下阿富汗的人民，他們渺小、貧窮、苦難，輕似鴻毛。但是他卻是用這些平凡締造出了一個又一個奇跡，從《追風箏的人》到《燦爛千陽》再到《群山回唱》。最終還是那些平凡卻真摯的東西能夠打動人。因為我們很多人，就是這樣平凡的生命體，被世間的親情、愛情、友情、疾病、死亡、痛苦、快樂、失去、得到牽扯著、存在著、尋找著自我。

關于被放下的記憶。胡塞尼用羽毛給予我們最好的回答。

世間最重的感情莫過于此，你拼命想要按壓卻無濟于事。它們就像群起而飛的羽毛，散亂著漂浮著侵吞著彌漫著你。瘋狂的想要停止卻發(fā)現(xiàn)它們比想象中更為猖狂，它們張牙舞爪的樣子似乎就像在嘲笑你的渺小你的不濟。有一天，終于累了，真的累了。累到任它飄飛也不會想要去占為己有了。這個時候，它們靜靜的懸浮了，就在你的周圍。隨著呼吸的節(jié)拍張弛而起，輕輕抖動。一些稍微重的將頭貼近了大地，就像浪花親吻了大海，像要永遠睡去那樣。一些輕的，就還那樣，伺伏在那里，長久的看著你，回應著你的心事。等待著某一天繼續(xù)挑戰(zhàn)。

最深的記憶就是這樣，輕薄如羽毛，卻又重的難以承受。直到被時間長久的洗禮，最終只剩下輕輕一羽，模糊的留在記憶里，宛如夢的末梢，你似曾相識，親身經(jīng)歷，卻再也難以提起。

就像本書開頭，父親講述魔王的故事中，“要說抹去了這些記憶，那可真是不幸中的萬幸啊。” Part3. 那些因缺失的責任而造成的難以彌補的傷害

沿著主線，幾十年后，孤身一人的納比死后留下一封信。交給自己的宅子的租客——此時在阿富汗支援的整形外科醫(yī)生馬庫斯，傾吐了藏了一輩子的秘密：當年在大戶人家做司機時，為了討好自己深愛的女主人，把自己妹妹的繼女帕麗送給了女主人。這才導致了這對兄妹的生離死別。而女主人因為男主人得了中風，扔下了丈夫帶著養(yǎng)女帕麗從喀布爾遠走歐洲。納比一生未婚，終生在喀布爾的大宅子里照顧男主人直至他去世。

胡塞尼的書一直在呼喚親情、強調責任，每本書都有各式各樣關于責任的探討�！度荷交爻�》就是一部把許多有關責任的故事穿在一起的書。里面的好多人物，因為逃避責任而背上沉重的生命枷鎖，也因為承擔責任而得到心靈的真正滿足。

納比在男主人中風、女主人離開喀布爾后，承擔起了照顧男主人的責任。他一輩子都陪在了那個曾經(jīng)高高在上、固執(zhí)冷血而今不能自理毫無尊嚴的男主人身邊。他這樣做，也許是出于對自己內心的拷問和譴責。因為當年，他的大妹妹馬蘇瑪出了意外之后，他為了逃避責任離開了村莊去往喀布爾尋覓前途，從此把馬蘇瑪留給了更小的妹妹帕爾瓦納。

帕爾瓦納為了照顧癱瘓的姐姐，勤儉操勞，日復一日。沒有成家，沒有孩子。終于在姐姐一在的央求下，她們二人終于達成，姐姐求妹妹將自己棄置荒野，然后成家過日子。帕爾瓦娜真的這樣做了，放棄了手足。從此她也將永遠承受良心和思念的雙重折磨。

這本書里提到過兩個美麗、有才華的女人。她們是造物者的垂愛，擁有平凡女人難以企及美貌和才華，但是她們卻都做出了不負責任的事情。一輩子追逐著愛，卻永遠長久的被愛放逐在千里之外。一個是帕麗的養(yǎng)母妮拉。她美麗嬌艷，出身名門，同時是一名詩人和作家。她丟下喀布爾病重的丈夫遠走巴黎，流連于各種男人短暫的懷抱。她口口聲聲說愛養(yǎng)女帕麗，卻始終對她付不起當母親的責任。女兒對她來說就像一個累贅，而不是一種愛的延續(xù)和寄托。終于在得知自己的女兒跟自己以前的情人在一起后，她徹底崩潰了，道出了實情“我在你身上看不到我，我不知道你是誰”。在對待孩子的問題上，妮拉最終選擇了自殺。這也是帕麗最難以理解的，為人父母怎么可以放棄自己的孩子。

另一個是馬庫斯母親的好友，來自小地方卻美麗迷人野心勃勃的瑪達麗娜。瑪達麗娜在自己的女兒被狗大面積咬傷面部之后始終感到羞恥，于是把可憐的薩莉亞留給了自己的好友——馬庫斯的母親蒂娜，從此去大城市追逐事業(yè)、金錢、地位，再也沒有回來。馬庫斯的母親對于薩莉亞不僅沒有感到恥辱，反而從心里深處尊敬她、鼓勵她、接納了她。馬庫斯對于這個丑陋不堪的不速之客始終存在著排斥感和不接納。在他們漸漸長大之后，馬庫斯為了追逐夢想遠離了家鄉(xiāng)，去了阿富汗做了志愿工作者。在追逐夢想的道路中，馬庫斯奉獻了自己，但也逃避了責任。常年在外，母親早已同薩莉亞情同母女，相依相靠。他曾經(jīng)恨薩莉亞的母親把她不負責任的丟棄在了自己家，可是幾十年以后，當他回到自己的家鄉(xiāng)，面對日漸疏遠的親情，他想到自己何嘗不是和薩莉亞的母親一樣的殘忍和不負責任。"我對瑪達麗娜做出了過于苛刻的判斷，她其實和我沒有什么不同。難道我們不是都曾經(jīng)渴望著逃離，改頭換面，重塑新生嗎？到了最后，難道我們不是都砍斷了拴住我們的錨鏈，讓自己得到解脫嗎？”看到薩莉亞和母親的親密無間，以及母親的那句，最不想成為馬庫斯的負擔，讓他心里充滿了愧疚以及無奈。對于馬庫斯而言，他得到了理想的滿足，生命價值的體現(xiàn)，可是又何嘗沒有缺失？那是一種難以名狀的疼痛和缺失，跟責任有關。薩莉亞的生母瑪達麗娜在看似輝煌成就的一生終結時，沒有伴侶沒有子嗣，那又是多么孤涼的晚景。

在對待孩子的問題上，兩人的做法是比較一致的。妮拉最終以自殺的方式離開養(yǎng)女，而瑪達麗娜是直接的拋棄。她們的女兒們，帕麗和薩麗婭都受到了不同程度的傷害，卻也教會了她們如何去珍惜愛、付出愛。帕麗選擇把自己的愛全部給了孩子，薩麗婭選擇無怨無悔全心全意地贍養(yǎng)親生兒子不在身邊的養(yǎng)母。

縱觀二人一生，妮拉做詩人、作家、開書店，瑪達麗娜當演員、創(chuàng)辦劇團、進軍時尚界和文藝圈，但是作者卻借馬庫斯之眼給出了這樣的總結“她過的是一種動蕩無償?shù)纳�活，歲月維艱，厄運連連，動不動就崩潰，感到懊悔，還有一連串昏頭脹腦、不顧一切的桃色事件”。

也許在常人看來是光鮮亮麗值得仰慕的精彩人生，作者卻做出了這樣的審視和評價。截然相反與那個照顧中風男主人終身未婚直至終老的納比。納比在男主人最后的日子里還有這樣的感覺“我已經(jīng)擁有了人們在婚姻中追求的東西。擁有了舒適、伴侶，一集一個隨時能接納我、愛我，需要我的家。或者是那個和被好友拋棄的女兒相依為命的蒂娜，蒂娜對常年不在身邊的兒子說，“你有自己的生活，自己的工作，馬庫斯。我不想把你壓垮。你做的是好事�！�

Part4

那比煙花還要寂寞的一生

妮拉是一個不平凡的女子，有著驚人的才華，犀利的眼神，最重要的，讓很多男人為之瘋狂的美貌。這樣的女子，她的存在就是一首翻不厭的畫集，信手翻開即是讓人注目流連的風景。比如那個時尚界叱咤風云的Coco Chanel，直到今天世界上無數(shù)的女人還在為她不可被復制的品味瘋狂著。電影中她的雙眼永遠是含情的，美麗的臉龐高傲而冷漠，只在眉間偶爾流露出一絲傷感透露內心那難以平復的傷痕。 妮拉多像一個人，美國著名作家《了不起的蓋茨比》作者菲茨杰拉德的妻子澤爾達。年輕英俊的菲茨杰拉德因一部《天堂這邊》而一夜成名，名利財富瞬間而至，還娶到美艷無雙被稱為亞拉巴馬之花的澤爾達。澤爾達對文字有天生的靈感，菲茨杰拉德欣賞她的才能，鼓勵她寫作。然后說服她用他的名字發(fā)表短篇小說，因為這樣報酬更高。他開始在小說里大段大段抄襲她的日記和信件。他們從夜夜笙歌縱酒狂歡到名存實亡互相折磨，菲茨杰拉德酗酒，澤爾達得了精神分裂靠苦練芭蕾度日。最終，44歲的菲茲杰拉德死于酗酒引起的心臟病突發(fā)，生前破產(chǎn)，葬禮寒酸簡陋。7年后澤爾達所在的精神病院失火，珊爾達困在頂樓，被活活燒死，年僅47歲。

這樣的女人，她們的一生是絢麗的，也是紅顏薄命的。她盛開的格外嬌艷美麗，卻如同煙花，最終還是異常落寞的消散了。在對妮拉的刻畫上，胡塞尼選了訪談錄。這樣的形式，恰好將妮拉的定位烘托出來。就像讓林妹妹去葬花一樣。葬花和林妹妹相得益彰的凸顯著彼此。普通人你去葬了也會被罵裝13，而曹雪芹就選擇了絳珠仙草轉世的林妹妹荷鋤輕邁小蓮歩，眼角落紅一滴砂的唱道：花謝花飛花滿天，紅綃香斷有誰憐？訪談錄的加入讓整部作品更有魅力。曹雪芹寫紅樓夢，用了詩、誄文、藥方、酒令、歌賦等各種豐富的文體，這樣才讓這部作品有了永不退色的價值。

妮拉一生在追求愛，卻又在逃避近在身邊的責任。她以結婚的方式離開了愛他的父親，哪怕那是一段無愛的婚姻。而丈夫中風后她又離開了丈夫。她對養(yǎng)女帕麗的教育是敷衍的冷漠的，甚至是不尊重的。她在訪談時，說道，女兒是對她的懲罰。 她沒有付出，卻把孩子當做了累贅。最終她選擇自殺來永遠的離開養(yǎng)女帕麗，因為帕麗和自己曾經(jīng)的情人在一起了。女兒始終畏懼著她，仰望著她，又羨慕和嫉妒著她，心疼掛念著她，卻也懲罰了她。

群山回唱摘抄篇三：讀《群山回唱》有感

讀<<群山回唱>>有感

最近閑來無事整理了下書柜，找到本舊書，說舊也不算舊，13年出版時買的，對此書印象頗深，當時抽著閑暇時間讀了一遍，自以為感觸頗多，卻意猶未盡，總想著有空細細地品一次，然而兩三年過去了，空的時間不是沒有，卻總是沒有打開的勇氣，不知為何，以至于這本書被后來的書擠到了角落。今天終是圓了這個念想，好好地讀了遍，真真地感覺到以前的淺薄，當然，若干年后再讀，感觸大概又有不同吧。

說到這本書，不得不提到作者，胡塞尼，他的作品《追風箏的人》《燦爛千陽》在國內外評價頗高，這本書算是他新的作品。必須說，在很多方面，這本書相較前兩部作品達到了新的高度。正如《紐約時報》所評，《群山回唱》是胡賽尼最具信心、在感情上最扣人心弦的小說。比《追風箏的人》更流暢、更有野心，敘事上比《燦爛千陽》更精巧。在我看來，《追》寫的是兩個男人的故事，《燦爛》寫的是兩個女人的故事，而《群山》則是一群人的故事，這些人因為各種緣故，都有了千絲萬縷的聯(lián)系，給人感覺很真實很立體。

從情感和內容上來說，這本書穿插了親情、愛情、友情、成長、背叛、原諒。這些情感或高尚或卑微或勇敢或怯懦或短暫，亦或是恒久，纏繞在群山間，回唱在我心頭。印象很深的一環(huán)故事，納比和蘇萊曼的幾十年。蘇萊曼對納比的情感在那個時代那個地方都是禁忌般的存在吧，所以不敢說也不可說。納比呢，對蘇萊曼應該不是愛情，至少不是純粹的愛情。他愛著蘇萊曼的妻子，一個美貌前衛(wèi)的女詩人，為了滿足這個女人成為母親的愿望，他甚至變相地拆散了一對兄妹，雖然最后也沒得到這個女人的愛。納比陪伴蘇萊曼很多年，在那個女人來之前，走之后，都一直在。最先是主仆的關系，到后來，算是親人。戰(zhàn)亂病痛年老，他們一直互相存在著，直到蘇萊曼的逝去，那些畫像，那最后一吻�？吹揭恍┤擞懻摷{比到底愛不愛蘇萊曼，我覺得愛不愛已經(jīng)不重要了。納比一輩子，從他選擇逃離令人壓抑絕望的家來到蘇萊曼家時，中心就是蘇萊曼，而蘇萊曼一直默默地愛著納比。他們兩人如果相愛或許不會有結果，但陰差陽錯命運使然，他們選擇了陪伴，互相陪伴了一輩子，直到一個人先走。另一個人留在回憶里老去。

來說說算是主人公的兄妹吧。本書開頭，就是一個父親給妹妹講的故事。一位生活困苦的父親最愛的孩子被魔王擄去了，父親崩潰了，經(jīng)歷艱險找到了魔王和他的孩子，然而在他發(fā)現(xiàn)孩子過得非常幸福，享受著他給不了的生活時，這位父親選擇了離開。這個故事也預示著后文。講這個故事的父親為了生活把妹妹送到了蘇萊曼家。說回這對兄妹，妹妹一直都是個討人喜歡的小丫頭，哥哥則是內向敏感的。毫無疑問的是，哥哥很愛很愛妹妹。然而，分離。這一別若干年甚至一輩子。妹妹帕麗年幼，忘了那些過去，忘了哥哥�？墒歉绺鐓s不會忘也不能忘，他給自己的女兒取名為帕麗。時光軸轉六十年，他們重逢，帕麗想起了她的哥哥，而哥哥卻因為老年癡呆忘記了自己心心念念的妹妹。不過對哥哥來說，如果不能重逢，那不如忘記，這樣至少不會傷心。這種遺憾和缺失，多么無可奈何。

這本書充滿了這種遺憾和缺失，每個人不過都是茫茫眾生的一份子，經(jīng)歷著那些孤獨無助，像獨自上山的行人，那些經(jīng)歷和感情，銘刻在群山之間，留下山間迷霧和嘆息。所謂活著也不過是像在群山中吶喊，期待回音。

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