習(xí)近平語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的啟示

        發(fā)布時(shí)間:2018-06-25 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:


          黨的十九大報(bào)告指出,堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛,就要深化馬克思主義理論研究和建設(shè),加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。習(xí)近平總書(shū)記2016年5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出,發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用,要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)。在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上,我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán),但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小,還處在有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系,是講好中國(guó)故事、體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、宣傳中國(guó)理念、提供中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的迫切需要,是一個(gè)重大而緊迫的時(shí)代課題,是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的重要?dú)v史使命。習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合的重要講話所蘊(yùn)含的主要觀點(diǎn)簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)活潑、通俗易懂、朗朗上口、寓意深刻、內(nèi)涵豐富,讓人聽(tīng)得進(jìn)、記得住、傳得開(kāi)、用得上,成為大眾熱議和傳播的經(jīng)典語(yǔ)錄和名言警句,形成了獨(dú)特的富有個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)格,影響著社會(huì)文風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及官方話語(yǔ),形塑著中國(guó)特色話語(yǔ)體系,為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系提供了方向思路與根本遵循。
          一、中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建的方向與目標(biāo)
          要想構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系,必須首先確立中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的目標(biāo),即構(gòu)建一個(gè)什么樣的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出這一方向,構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派,成為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的方向目標(biāo)與判斷成敗的標(biāo)準(zhǔn),全面把握中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的科學(xué)內(nèi)涵是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的首要任務(wù)。
          中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系要體現(xiàn)中國(guó)特色。中國(guó)特色包含兩方面的內(nèi)容,即時(shí)代性與方向性。一方面,構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系要把握時(shí)代內(nèi)涵,即要體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐,特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大變化,體現(xiàn)出中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步、文化繁榮、社會(huì)治理、生態(tài)文明、民生改善、人民幸福等方面取得的巨大成就。這就要求我們構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系要扎根中國(guó)大地,立足中國(guó)實(shí)踐,反映中國(guó)變化,全面客觀地講好中國(guó)故事。另一方面,構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系要體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義這面旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特征,中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系必須緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這一當(dāng)代中國(guó)最大特色進(jìn)行建構(gòu)。在這個(gè)方面,習(xí)近平總書(shū)記的重要講話有的放矢、深入淺出,卻又讓人印象深刻、振聾發(fā)聵。比如,在談到為什么必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)深刻指出,“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的,是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就”, 因?yàn)椋爸袊?guó)特色社會(huì)主義,是由我國(guó)人民在獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗和探索作出的選擇,不是偶然的,也不是哪個(gè)人、哪個(gè)政黨簡(jiǎn)單憑主觀愿望來(lái)決定的”;“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民,共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”;“人民群眾對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”等等。習(xí)近平總書(shū)記平實(shí)、簡(jiǎn)潔、通俗的語(yǔ)言風(fēng)格凝聚共識(shí)、解惑釋疑,顯示出他的語(yǔ)言力量和個(gè)人魅力,“習(xí)式話語(yǔ)”為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系提供了模板。
          中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系要體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格。中國(guó)風(fēng)格就是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系要堅(jiān)持中國(guó)人的世界觀與方法論,以中國(guó)人的眼光、中國(guó)人的思維習(xí)慣與語(yǔ)言習(xí)慣設(shè)置議題、構(gòu)建體系,體現(xiàn)出文化的繼承性與民族性。習(xí)近平總書(shū)記在這方面堪稱楷模。比如用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄!薄伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句詩(shī)概括了中華民族的昨天、今天和明天,闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵,表達(dá)了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)決心和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信心;用“如履薄冰,如臨深淵”“治大國(guó)如烹小鮮”來(lái)揭示治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn);用“鞋子合不合腳,自己穿了才知道”來(lái)說(shuō)明一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適,只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán);用“打鐵還需自身硬”要求黨員干部要嚴(yán)格律己等等。習(xí)近平總書(shū)記的語(yǔ)言體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn),善于從傳統(tǒng)文化中汲取靈感,打上深深的中國(guó)風(fēng)格的烙印。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系是中國(guó)人以自己的思維方式、語(yǔ)言習(xí)慣表達(dá)中國(guó)理念、中國(guó)主張,建構(gòu)中國(guó)特色話語(yǔ)體系。
          中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系要體現(xiàn)中國(guó)氣派。中國(guó)氣派就是指中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建要與中國(guó)是一個(gè)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的地位相對(duì)稱、相匹配,體現(xiàn)的是未來(lái)性與引領(lǐng)性的要求。這就要求構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系要視野開(kāi)闊、宏偉壯闊、氣勢(shì)磅礴、高瞻遠(yuǎn)矚、富有遠(yuǎn)見(jiàn),既兼收并蓄,吸收古今中外優(yōu)秀文化,又滿懷人類關(guān)懷,引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展未來(lái);既是屬于中國(guó)的,又是屬于世界的,集民族性與世界性與一體,體現(xiàn)出中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的博大精深,具有立足中國(guó)、胸懷世界的高尚情懷。習(xí)近平總書(shū)記在許多場(chǎng)合的重要講話大氣磅礴、縱橫捭闔、穿越時(shí)空、引起共鳴,如“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”,用“六個(gè)時(shí)間段”概括社會(huì)主義500年發(fā)展歷程,把中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)辟放在“30多年”“60多年”“170多年”“5000多年”四個(gè)不同歷史階段中,揭示中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)辟的實(shí)踐基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、歷史基礎(chǔ)與人民基礎(chǔ),具有非常強(qiáng)烈的震撼力。諸如此類的話語(yǔ)俯拾皆是,體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)氣派。
          二、中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的構(gòu)建路徑
          習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出,要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外,挖掘歷史、把握當(dāng)代,關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路,著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派;要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題,著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案;要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念,打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述,引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論;哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要體現(xiàn)繼承性、民族性,原創(chuàng)性、時(shí)代性,系統(tǒng)性、專業(yè)性的鮮明體征。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述及語(yǔ)言風(fēng)格,指明了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的基本思路、方向目標(biāo)與根本遵循。

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