女人是花美文
發(fā)布時間:2017-01-18 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
女人是花美文篇一：一篇讓人心醉的美文
一篇讓人心醉的美文
生命，是一樹花開，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。日子，就在歲月的年輪中漸次厚重，那些天真的、躍動的、抑或沉思的靈魂，就在繁華與喧囂中，被刻上深深淺淺、或濃或淡的印痕。
很欣賞這樣一句話：生命，是一場虛妄。其實(shí)，經(jīng)年過往，每個人何嘗不是在這場虛妄里跋涉？在真實(shí)的笑里哭著，在真實(shí)的哭里笑著，一箋煙雨，半簾幽夢，有許多時候，我們不得不承認(rèn)：生活，不是不寂寞，只是不想說。
于無聲處傾聽凡塵落素，漸漸明白：人生，總會有許多無奈，希望、失望、憧憬、彷徨，苦過了，才知甜蜜；痛過了，才懂堅強(qiáng)；傻過了，才會成長。生命中，總有一些令人唏噓的空白，有些人，讓你牽掛，卻不能相守；有些東西，讓你羨慕，卻不能擁有；有些錯過，讓你留戀，卻終生遺憾。
在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，用來安放靈魂。也許是一座安靜宅院，也許是一本無字經(jīng)書，也許是一條迷津小路。只要是自己心之所往，都是驛站，為了將來起程不再那么迷惘。
紅塵三千丈，念在山水間，生活，不總是一帆風(fēng)順。因?yàn)閻郏苑攀�；因�(yàn)榉攀�，所以沉默；因�(yàn)橐环荻�，所以安心著一個回眸。也許，有風(fēng)有雨的日子，才承載了生命的厚重；風(fēng)輕云淡的日子，更適于靜靜領(lǐng)悟。
深深懂得：這世界上，并不是所有的東西都符合想象，有些時候，山是水的故事，云是風(fēng)的故事；也有些時候，星不是夜的故事，情不是愛的故事。生命的旅途中，有許多人走著走著就散了，有許多事看著看著就淡了，有許多夢做著做著就斷了，有許多淚流著流著就干了。人生，原本就是風(fēng)塵中的滄海桑田，只是，回眸處，世態(tài)炎涼演繹成了苦辣酸甜。 喜歡那種淡到極致的美，不急不躁，不溫不火，款步有聲，舒緩有序；一彎淺笑，萬千深情，塵煙幾許，淺思淡行。于時光深處靜看花開花謝，雖歷盡滄桑，仍含笑一腔溫暖如初。
其實(shí)，不是不深情，是曾經(jīng)情太深；不是不懂愛，是愛過知酒濃。也許，生活的阡陌中，沒有人改變得了縱橫交錯的曾經(jīng)，只是，在漸行漸遠(yuǎn)的回望里，那些痛過的、哭過的，都演繹成了堅強(qiáng)；那些不忍遺忘的、念念不忘的，都風(fēng)干成了風(fēng)景。
站在歲月之巔放牧心靈，山一程，水一程，紅塵、滄桑、流年、清歡，一個人的夜晚，我們終于學(xué)會了：于一懷淡泊中，笑望兩個人的白月光。
盈一
有一種經(jīng)年叫歷盡滄桑，有一種遠(yuǎn)眺叫含淚微笑，有一種追求叫淺行靜思，有一種美麗叫淡到極致。
給生命一個微笑的理由吧，別讓自己的心承載太多的負(fù)重；給自己一個取暖的方式吧，以風(fēng)的執(zhí)念求索，以蓮的姿態(tài)恬淡，盈一抹微笑，將歲月打磨成人生枝頭最美的風(fēng)景。 心中若有桃花源，何處不是水云間？
女人是花美文篇二：女性散文雜談
女性散文雜談
[關(guān)鍵字]：女性文學(xué) 性別意識 純美努力 女性散文 美女作家 問題 寫作誤區(qū)
[摘 要]：女性文學(xué)在中國有著悠遠(yuǎn)的歷史，但女性性別主體意識的真正覺醒卻是在現(xiàn)代。當(dāng)代同樣涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀的女性作家與女性文學(xué)。小說、散文、詩歌各方面都有她們的足跡。在散文方面尤其突出，她們以其個性化、女性化、獨(dú)白化的散文語言，使散文日益走向個人化，在文藝方面純美努力的追求上面，也有自己獨(dú)到的地方。數(shù)量方面的優(yōu)勢并不代表著質(zhì)量方面的勝出，女性散文也有著誤區(qū)以及需要改進(jìn)的地方。
人們習(xí)慣把女作家的作品稱為“女性文學(xué)”。
展望中國文學(xué)歷史長河，女性文學(xué)源遠(yuǎn)流長。從古代的班昭、蔡琰、李清照、蘇小妹、柳如是、卓文君到現(xiàn)代的林徽因、冰心、凌叔華、馮沅君、關(guān)露、楊晦、林藍(lán)、蕭紅、白薇、丁玲、白朗、草明、袁靜、楊沫等等，一大批不勝枚舉的女作家，在中國的文學(xué)史上都留下了她們不可磨滅的足跡。她們對性別的關(guān)注、女性意識的建立，也經(jīng)歷了從不自覺到自覺的過程。
中國文學(xué)評論家白燁指出：現(xiàn)在的女性文學(xué)寫作已真正進(jìn)入了它前所未有的黃金時期，無論是作家的數(shù)量、創(chuàng)作的質(zhì)量或是風(fēng)格的多樣、作品的影響，都大大超過現(xiàn)代時期。女性文學(xué)形成如此大的氣候，造成如此大的影響，這在中國文學(xué)歷史長河中是從未曾有過的。 她們以其個性化、女性化、獨(dú)白化的散文語言，使散文日益走向個人化。
女性散文的發(fā)展歷程，是女性心理的、情感的生命歷程，是女性自我追求、自我生存的心靈記錄。從中我們可以清晰地看到女性主體意識意味深長地走了一個回歸型之路，即覺醒——失落——復(fù)歸超越的過程。其演變的過程是人的覺醒到人的解放的成果，人的覺醒是女性主體意識覺醒的催化劑，而人的解放必然帶來女性意識的健全發(fā)育。
世紀(jì)初期，以冰心、廬隱、石評梅、蘇雪林、謝冰瑩為代表的一批女性散文家，擺脫 傳統(tǒng)枷鎖，在覺醒的女性的位置上大膽言說女性心聲，一大批優(yōu)秀的女性散文應(yīng)運(yùn)而生。這些散文中有女性對社會生活的干預(yù)、思考，有坦率的情愛告白，也有備受壓抑的女性關(guān)愛意識的盡情抒展。然而隨著“五四”文化運(yùn)動的重心由人的問題向民族問題的轉(zhuǎn)移，女性的自我覺醒即女性主體意識隨之流失。20世紀(jì)中葉，女性主體意識受“左”的觀念的桎梏，忽視女性個體屬性的特質(zhì)，限制了女性主體意識的健康發(fā)展。當(dāng)歷史的腳步進(jìn)入80年代，中國終于迎來了新時期。人的解放潮流隨著社會的轉(zhuǎn)型而逐步深入并內(nèi)在化了，這正是女性問題獲得深層發(fā)現(xiàn)的機(jī)遇。女性散文繼“五四”之后，又出現(xiàn)了一批引人矚目的女性散文家。 這批新一代女性作家與往昔的女作家迥然有別，風(fēng)格各異。她們所處的時代，生活環(huán)境、經(jīng)歷、性格都發(fā)生了根本性的變化。作品的內(nèi)容、表達(dá)技巧和話語方式都很別具一格。 她們更加真誠地表露女性自我身心的體驗(yàn)，以顯見的性別意識，關(guān)照女性生命，感悟女性坎坷的人生與命運(yùn)，思考和探尋女性在社會中的主體位置。從這方面來看，她們超越了前輩。而她們在文藝的純美努力上，往往讓男性作家望塵莫及。
但是，女性散文同樣也存在了許多的問題。
其一，道德評判的缺憾。女性主體意識的一個很重要的內(nèi)涵，就是以女性的眼光審視女性自身。這樣，性愛的表現(xiàn)就成為女性散文的一個必不可少的內(nèi)容。到了新時期，女性為自己的性別個性位置奮爭了近一個世紀(jì)，但是在張揚(yáng)個性的過程中，依然忽略了道德評判的標(biāo)準(zhǔn)。在很多女性散文作品中，作者在盡情舒展性愛意識的同時，很少問及這種情感是否健康，
是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)下，隨著生存方式的多元化，確實(shí)存在一些有失自尊、自愛、自重的女性，其行為讓同性感到汗顏，甚至羞辱。而女性散文對此卻很少關(guān)照。
其二，沉溺自我。女性散文主體意識覺醒的標(biāo)志就是返觀自身。然而有些散文注意挖掘自己內(nèi)心的隱秘卻深陷其中不能自拔，使女性散文變得過于細(xì)碎。她們對生活中一些極為細(xì)小的事，化成長長的筆墨。散文的大智慧大思考大魂魄在消匿著、失落著。細(xì)小的泉眼里是涌不出洶涌的波濤的。
總之，它們?nèi)鄙僖恍〇|西，如對歷史風(fēng)云的切實(shí)關(guān)注，對社會糾葛的有力把握等等。究其根底就是因?yàn)樾乱淮宰骷以谒囆g(shù)表現(xiàn)上走向個人化。女作家與個人化似有一種與生俱來的聯(lián)系。她們從女性立場去判斷外界事物、用女性的眼光感知生活、用女性話語表達(dá)內(nèi)心情感，用敏銳深摯的觸覺和探幽索微的目光，直抵生活及人性的內(nèi)核，普遍擯棄宏大敘事，避繞重大題材，常從“兒女情，家務(wù)事”的日常生活支點(diǎn)切入社會，長于以小見大或旁敲側(cè)擊，善于以細(xì)膩的筆觸、微妙的感覺，表達(dá)內(nèi)在情性和抒發(fā)個人情感，總之，與男性寫作迥然不同的是，女作家不再糾結(jié)于“我們”的群體立場，而恣意把個體的“我”推向前臺。當(dāng)然，女性寫作的個性化因秉賦不同和志趣各異，多表現(xiàn)為一人一風(fēng)貌，一作一精神。
有人常說“女性文學(xué)= 私隱文學(xué)”，特別是一些美女作家與“用身體寫作”的現(xiàn)象的出現(xiàn)之后，這種說法就更加普遍。雖有失偏頗之處，但在一定程度上也可以看出當(dāng)今文壇一些女作家的寫作的確存在一種誤區(qū)。在有的人眼里，似乎女性文學(xué)就是單純寫女人的生命價值，生命體驗(yàn)、女人獨(dú)特的心理渴求和向往。她們單從個人“性別”層面上去認(rèn)識和表現(xiàn)恩恩怨怨，生死離別，甚至有些作家只是在時尚的層面上滑動，她們在尋找和描述一種女性視野、女性體驗(yàn)中的生活的時候，她們只是把自己的關(guān)注點(diǎn)放在個人的情愛與私生活的率真袒露上，有的只是無遮無攔的“身體敘事”，驚世駭俗的欲望和內(nèi)心的抒發(fā)。所以從某種意義上說，她們只從事“小女人”或“私人化”寫作，所關(guān)懷的世界只有身體和性，只有愛情和自我，女性主義成了女性寫作的惟一選擇，女性意識覆蓋了女作家關(guān)注人生的全部，她們的膚淺也就在所難免。這種偏狹而強(qiáng)烈的“性別”意識，就必然把女性文學(xué)排斥在整體文學(xué)之外，不能尋覓到合理的空間。
優(yōu)秀的散文作品絕非一味風(fēng)花雪月、無病呻吟，真誠才是散文的靈魂。作品的價值歸根結(jié)底是決定于作家的自身價值。文學(xué)是人學(xué)。同理，寫作是有關(guān)靈魂的事，我們不應(yīng)該主張在文學(xué)上有性別的區(qū)分和偏見。作品的生命力是由作品的豐富內(nèi)容和精湛的藝術(shù)表達(dá)決定的，而不可能是由作者和作品主人公的“性別”決定的。車爾尼雪夫斯基說得好：“只有那種值得有思維頭腦的人去注意的內(nèi)容，才能使藝術(shù)擺脫這種責(zé)難———仿佛它是一種無聊的消遣�！弊髌穬�(nèi)容的真理性高于一切。作者唯有立足于完整、多樣的生活中，了解、認(rèn)識、體悟外部世界的矛盾和沖突，才有可能創(chuàng)作出令“有思維頭腦的人”認(rèn)同的作品。
女人是花美文篇三：荷花 美文
荷花
每逢蟬聲又起的時候，總愛執(zhí)一柄團(tuán)扇，倚欄靜望那一池的荷花。
我自小便愛荷花。是因她那淡雅的花色，是因她那亭亭的姿態(tài)，抑或是因貪食那羞澀之下水嫩的蓮藕和蓮子？似乎都是，但又不盡然。或許荷花的存在本就是一種無瑕的美，教人不得不神往吧。
荷花素有“芙蕖”，“凌波仙子”等美稱，自古以來吟詠荷花的名篇更是數(shù)不勝數(shù)。她也確不枉那些文豪大家的厚愛：從清透的水里抽出一枝纖細(xì)而挺拔的莖來，襯著碧色可人的荷葉，一朵洗盡鉛塵，窮盡天工的荷花就如此盈盈立于其上。偶過一陣微風(fēng)，莖葉輕輕晃動，她便應(yīng)著風(fēng)聲嬌羞地垂首。淺淺地一笑，在不經(jīng)意間泄露了亙古的美麗。
荷花的顏色多很淡雅：鵝黃者端莊矜持，玉白者潔凈素雅，粉紅者寧靜清麗。在我的臆想中，荷花的每一片花瓣都如一張質(zhì)地柔韌的宣紙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛是不知哪位酣醉的天神打翻了天宮的玉釀瓊漿，給它染上了如此脫俗的顏色；但是一旦你附身近看，就會覺察到那顏色并非是隨意流瀉的：一絲一縷，從蕊部以齊整的曲線伸向邊緣，其細(xì)致只怕連世間最好的工筆畫師都自愧弗如。
我不由想起兩年前一個同樣的夏天，本想去公園賞荷，尋一片難得的清凈，無奈彼時恰是旅游盛季，公園的每個角落都游人比肩，嘈雜不堪。我滿心煩亂，好不容易在人群中尋個空位坐下，尤自在位荷花打著不平：人人都是來賞荷的，但在如此喧嚷的環(huán)境下，哪能真正欣賞到她們的靜謐之美？我伸手抹去額上的汗水，抬頭間無意瞥到欄外的荷花：依舊是純凈無雜的顏色，依舊是超然挺拔的姿態(tài)，依舊掛著像往日一般淡然的微笑。不管外界是如何的浮華喧嚷，風(fēng)起云涌，她只是淡定地守著自己沉靜的世界，以足下的一方弱水隔開所有凡塵俗世的打擾，永遠(yuǎn)都不會被左右。
我的心釋然了。在這個急噪功利的社會里，有什么比守著自己單純的心境更重要呢？“看庭前花開花落，隨天外云卷云舒”，這該是人生的最高境界了吧。
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