文化苦旅的摘抄
發(fā)布時(shí)間:2017-01-19 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
文化苦旅的摘抄篇一：文化苦旅好詞好句摘抄
文化苦旅好詞好句：
一 文化苦旅好詞
1 . 變幻莫測(cè)：變幻：變化不可測(cè)度。變化很多，不能預(yù)料。
2 . 鱗次櫛比：櫛：梳篦的總稱。像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來(lái)形容房屋或船只等排列得很密很整齊。
3 . 雜亂無(wú)章：章：條理。亂七八糟，沒(méi)有條理。
4 . 對(duì)牛彈琴：譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
5 . 晨鐘暮鼓：暮：傍晚。佛教規(guī)矩，寺里晚上打鼓，晚上敲鐘。比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話。
6 . 事過(guò)境遷：境：境況;遷：改變。事情已經(jīng)過(guò)去，情況也變了。
7 . 順理成章：順：依順;理：條理;章：章法。指寫文章或做事情順著條理就能做好。也比喻某種情況自然產(chǎn)生某種結(jié)果。
8 . 巧取豪奪：巧�。很涷_;豪奪：強(qiáng)搶。舊時(shí)形容達(dá)官富豪謀取他人財(cái)物的手段�，F(xiàn)指用各種方法謀取財(cái)物。
9 . 無(wú)濟(jì)于事：濟(jì)：補(bǔ)益，幫助。對(duì)事情沒(méi)有什么幫助或益處。比喻不解決問(wèn)題。
10 . 古色古香：形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調(diào)。
11 . 稍縱即逝：縱：放;逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去。
12 . 汗流浹背：浹：濕透。汗流得滿背都是。形容非�？謶只蚍浅：ε隆，F(xiàn)也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。
13 . 前赴后繼：前面的沖上去了，后面的緊跟上來(lái)。形容不斷投入戰(zhàn)斗，奮勇沖殺向前。
文化苦旅好句
二 文化苦旅好句
1 . 夜航船，山村孩子心中的船，破殘的農(nóng)村求援的船，青年冒險(xiǎn)家下賭注的船，文化細(xì)流浚通的船。
2 . 我瞇縫著眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排銀亮的雪嶺，昨天晚上下了一夜大雪，下
在我無(wú)夢(mèng)的沉睡中，下在歲月的溝壑間，下得如此充分，如此透徹。
3 . 走進(jìn)書房，就像走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史，鳥瞰著遼闊的世界，游弋于無(wú)數(shù)閃閃爍爍的智能星痤之間。我突然變得瑣小，又突然變得宏大，書房成了一個(gè)典儀，操持著生命的盈虧縮脹。
4 . 我們不能因?yàn)楣陪~鼎綠銹斑剝，把日常器皿也都搞臟。
5 . 這是一截截生命的組接，當(dāng)買書者的自然生命消逝之后，這些書就成了一種死灰般的存在，或者成了一群可憐的流浪漢。
6 . 正如家常飲食不宜于排場(chǎng)，可讓兒童偎依的奶媽不宜于盛妝，西湖排場(chǎng)太大，妝飾太精，難以叫人長(zhǎng)久安駐。
7 . 它貯積了太多的朝代，于是變得沒(méi)有朝代。它匯聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虛幻，像一個(gè)收羅備至的博覽會(huì)，盛大到了縹緲。(西湖夢(mèng))
8 . 再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬(wàn)古湖山。
9 . 書房的完滿構(gòu)建總在學(xué)者的晚年，因此，書房的生命十分短暫。
10 . 完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對(duì)牛彈琴，換得一個(gè)漠然的表情。(道士塔)
11 . 在這個(gè)洞中已經(jīng)能夠燃起火炬，在洞外卻常有人把火炬踩滅，把寥廓的天地變成一個(gè)黑洞，長(zhǎng)年累月無(wú)路可尋。無(wú)數(shù)的奇跡被創(chuàng)造出來(lái)，機(jī)巧的罪惡也駭人聽(tīng)聞。宏大的世界常常變成一個(gè)孤島，喧騰的人生有時(shí)比洞中還要冷清。(白蓮洞)
12 . 先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數(shù)人的腳被扎出血來(lái)。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間，就像太湖在流血。
13 . 春去秋來(lái)，梅凋鶴老，文化成了一種無(wú)目的的浪費(fèi)，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進(jìn)，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書簽一樣，夾在民族精神的史冊(cè)上。
14 . 陶淵明喝的不知是什么酒，這里流蕩著的無(wú)疑是烈酒，沒(méi)有什么芬芳的香味，只是一派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這里有點(diǎn)冷，有點(diǎn)野，甚至有點(diǎn)殘忍。(白發(fā)蘇州)
15 . 這種畏怯又與某種安全感拌和在一起，凝聚成對(duì)小天地中一脈溫情的自享和企盼。在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì)拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會(huì)超常地熨帖;在夜雨
中思念友人，會(huì)思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會(huì)變得滋潤(rùn)蘊(yùn)藉。(夜雨詩(shī)意)
16 . 只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種。(風(fēng)雨天一閣)
17 . 在這個(gè)洞中已經(jīng)能夠燃起火炬，在洞外卻常有人把火炬踩滅，把寥廓的天地變成一個(gè)黑洞，長(zhǎng)年累月無(wú)路可尋。無(wú)數(shù)的奇跡被創(chuàng)造出來(lái)，機(jī)巧的罪惡也駭人聽(tīng)聞。宏大的世界常常變成一個(gè)孤島，喧騰的人生有時(shí)比洞中還要冷清。
文化苦旅的摘抄篇二：摘抄1
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
——龍應(yīng)臺(tái)《目送》
時(shí)間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
——龍應(yīng)臺(tái)《目送》
有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。
——龍應(yīng)臺(tái)《目送》
我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒(méi)有人教過(guò)我們：你跌倒時(shí)，怎么跌得有尊嚴(yán)；你的膝蓋破得血肉模糊時(shí)，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時(shí)，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時(shí)，怎么收拾？
——龍應(yīng)臺(tái)《目送》
所謂了解，就是知道對(duì)方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
——龍應(yīng)臺(tái)《目送》
有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行。
——龍應(yīng)臺(tái)《目送》
修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)自孤獨(dú)。
——龍應(yīng)臺(tái)《目送》
人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天，然后帶著一種想說(shuō)卻又說(shuō)不出來(lái)的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開。
——龍應(yīng)臺(tái)《目送》
有些路，只能一個(gè)人走。
——龍應(yīng)臺(tái)《目送》
太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。
——龍應(yīng)臺(tái)《目送》
我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
——梭羅《瓦爾登湖》
最富有的時(shí)候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個(gè)安心的人在哪都可以過(guò)自得其樂(lè)的生活，抱著振奮樂(lè)觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬(wàn)苦求新，無(wú)論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有變，是我們?cè)谧儭?/p>
——梭羅《瓦爾登湖》
知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識(shí)。
——梭羅《瓦爾登湖》
我看到那些歲月如何奔馳，挨過(guò)了冬季，便迎來(lái)了春天。
——梭羅《瓦爾登湖》
時(shí)間決定你會(huì)在生命中遇見(jiàn)誰(shuí)，你的心決定你想要誰(shuí)出現(xiàn)在你的生命里，而你的行為決定最后誰(shuí)能留下。
——戴維·梭羅《瓦爾登湖》
所謂的聽(tīng)天由命，是一種得到證實(shí)的絕望。
——梭羅《瓦爾登湖》
一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。
A man is rich in proportion to the number of things which he can afford to let alone.
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》
我步入?yún)擦�，因�(yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。
——梭羅《瓦爾登湖》
唯有我們覺(jué)醒之際，天才會(huì)破曉。破曉的，不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星。
——梭羅《瓦爾登湖》
因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人只需要閉上眼睛，轉(zhuǎn)個(gè)向，就會(huì)迷路。
——梭羅《瓦爾登湖》
不是無(wú)情，亦非薄幸，只是我們一生中會(huì)遇上很多人，真正能停留駐足的又有幾個(gè)？生命是終將荒蕪的渡口，連我們自己都是過(guò)客。
——安意如《人生若只如初見(jiàn)》
有些人，他們的心田只能耕種一次，一次之后，寧愿荒蕪。后來(lái)的人，只能眼睜睜看它荒蕪死去。 何必可惜？曇花一現(xiàn)的驚艷，只要出現(xiàn)一次已經(jīng)可以�；氖彽谋旧砭褪且环N保留。因?yàn)殪o默，你永遠(yuǎn)不會(huì)了解它蘊(yùn)藏了怎樣深沉如海的情感。
——安意如《人生若只如初見(jiàn)》
煙花不會(huì)讓人懂得，它化作的塵埃是怎樣的溫暖，他寧肯留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀傷，你可以為他悼念，卻無(wú)法改變它的堅(jiān)持。
——安意如《人生若只如初見(jiàn)》
人生的旅程深邃幽長(zhǎng)，我們對(duì)未來(lái)一無(wú)所知，亦未嘗是什么壞事。如果我們一早確知結(jié)局，還有多少人敢去赴那茫茫的前路？
——安意如《人生若只如初見(jiàn)》
要過(guò)多少年，我們才能將激蕩的感情收起，變得緘默從容，告別富于挑逗的美好，告別脆弱的精致，告別無(wú)用的敏感？不再會(huì)遇到風(fēng)吹草動(dòng)就草木皆兵，而是變得茁壯，哪怕被誤認(rèn)為是倔強(qiáng)。
——安意如《人生若只如初見(jiàn)》
可是，思念清冷如霜雪。如果天明日光照耀，你我手里依然一無(wú)所有，也請(qǐng)你不要絕望，為我珍重。即使，告別愛(ài)情的時(shí)候，也希望你一切都好；我不再愛(ài)你的時(shí)候，也許不是我不愛(ài)你，只是，我已不能再愛(ài)你。
——安意如《人生若只如初見(jiàn)》
悲劇的開始往往毫無(wú)征兆。命運(yùn)伸出手來(lái)，把種子埋下，幽秘地笑著，等待開花結(jié)果的一天�！皽厝茨�，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)�！贝竺鲗m韶華極盛時(shí)，誰(shuí)會(huì)料到，結(jié)局竟是馬嵬坡前“一掊黃土收艷骨，數(shù)丈白綾掩風(fēng)流”？
命運(yùn)伸出手來(lái)，我們無(wú)能為力。有些愛(ài)要用一生去忘記，恨，一樣會(huì)模糊時(shí)間。
若，人生若只如初見(jiàn)，多好。他仍是他的曠世名主，她仍做她的絕代佳人，江山美人兩不相侵。沒(méi)有開始，就沒(méi)有結(jié)束。
——安意如《人生若只如初見(jiàn)》
相濡以沫。到底需要愛(ài)淡如水。
——安意如《人生若只如初見(jiàn)》
有些人一輩子相處也只是個(gè)溫暖的陌路人，彼此點(diǎn)頭問(wèn)好，互相關(guān)照幾句，此外，難有其他。有些人與人相識(shí)，亦可以是花開花落般淡漠平然，彼此長(zhǎng)久的沒(méi)有交集，只是知道有這么一個(gè)人存在。
——安意如《人生若只如初見(jiàn)》
我們最�？吹降慕Y(jié)果是：終于明白要尋找的那個(gè)人是誰(shuí)時(shí)，回首燈火闌珊處，已空無(wú)一人
孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。
——余秋雨《文化苦旅》 ——安意如《人生若只如初見(jiàn)》
我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)�！嗲镉�
——余秋雨《文化苦旅》
再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬(wàn)古湖山。
——余秋雨《文化苦旅》
沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高
——余秋雨《文化苦旅》
堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。
——余秋雨《文化苦旅》
水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強(qiáng)大；看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞??
——余秋雨《文化苦旅》
再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
——余秋雨《文化苦旅》
向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè)，怎可長(zhǎng)久駐足安坐？上已無(wú)路，下又艱難，我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。
——余秋雨《文化苦旅》
我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。
——余秋雨《文化苦旅》
在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì)拌嘴；在夜雨中專心攻讀，身心會(huì)超常地熨貼；在夜雨中思念友人，會(huì)思念到立即尋筆寫信；在夜雨中挑燈作文，文字也會(huì)變得滋潤(rùn)蘊(yùn)藉
——余秋雨《文化苦旅》
青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。
——詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》
高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。
《詩(shī)經(jīng)》
愛(ài)在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)痛苦；有淚可落，也不覺(jué)是悲哀。
《寄小讀者》
成功的花， 人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！ 然而當(dāng)初她的芽?jī)海?浸透了奮斗的淚泉， 灑遍了犧牲的血雨。
《繁星·春水》
墻角的花！ 你孤芳自賞時(shí) 天地便小了。
《春水》
愿你的生命有夠多的云翳，造成一個(gè)美麗的黃昏。
《冰心散文集》
白的花勝似綠的葉 濃的酒不如淡的茶
《繁星·春水》
命運(yùn)如同海風(fēng)—— 吹著青春的舟 飄搖的 曲折的 渡過(guò)了時(shí)間的海。
《春水》
生離-是朦朧的月日， 死別-是憔悴的落花。
《繁心·春水》
心靈的燈，在寂靜中光明，在熱鬧中熄滅。
《繁星·春水》
假如生命是乏味的，我怕有來(lái)生！假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。
《往事》
只是一顆孤星罷了！ 在無(wú)邊的黑暗里 已寫盡了宇宙的寂寞。
《春水》
因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎�，所以寬容�?/p>
于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，惟有輕輕地問(wèn)一聲：“噢，你也在這里嗎？”
《愛(ài)》
人生最遺憾的，莫過(guò)于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的
——柏拉圖
孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
——柏拉圖
無(wú)論你從什么時(shí)候開始，重要的是開始后就不要停止。無(wú)論你從什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束后就不要悔恨。
——柏拉圖
我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨(dú)漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑颉?/p>
——柏拉圖
智者說(shuō)話，是因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō)；愚者說(shuō)話，則是因?yàn)樗麄兿胝f(shuō)。
——柏拉圖
如果，不幸福，如果，不快樂(lè)，那就放手吧如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧
——柏拉圖 把你的臉迎朝陽(yáng)光，那就不會(huì)有陰影。
——柏拉圖
文化苦旅的摘抄篇三：文化苦旅讀書筆記2
【文化苦旅】讀書筆記
摘抄：如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過(guò)千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
在這種問(wèn)題中于先生開始了他邊講課邊游歷的文化旅程，感受中國(guó)歷史文化的悠久魅力。
《道士塔》：王道士真是一個(gè)蠢人，太骯臟，太愚昧無(wú)知，真是丟盡了中國(guó)人的臉。外國(guó)人對(duì)待文物的態(tài)度與王道士的態(tài)度存在天壤之別，我真是被王道士氣死了，而中國(guó)官員的表現(xiàn)也令我啞口無(wú)言。這同樣是我們民族的悲哀。敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)！
《莫高窟》它是一種聚會(huì)，一種感召。它是一種狂歡，一種釋放。 它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。這個(gè)儀式如此宏大，如此廣袤。 《陽(yáng)關(guān)雪》陽(yáng)關(guān)曾經(jīng)驗(yàn)證過(guò)人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣，只是后來(lái)坍圮在一個(gè)民族的精神疆域中。
《沙原隱泉》給浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見(jiàn)靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。
《柳侯祠》柳宗元被貶柳州，羅池廟成為了他的祭祠，被供奉千年。 《都江堰》李冰為這一偉大的工程作出了巨大的貢獻(xiàn)，成為了人們心中的神。
《三峽》三峽，注定是一個(gè)不安寧的淵藪。三峽，需要寧?kù)o。 《洞庭一角》岳陽(yáng)樓、三醉亭、君山
《廬山》三疊泉文化博覽會(huì)
《貴池儺》灘祭儺戲中，確有許多東西，可以讓我們追索屬于我們的古老靈魂。但是，這種追索的代價(jià)，是否過(guò)于沉重？
《青云譜遐想》明皇室后裔畫家朱耷、徐渭
《白發(fā)蘇州》蘇州吳越之戰(zhàn)、明代人民反抗、唐伯虎墓
《江南小鎮(zhèn)》江南小鎮(zhèn)足以成為一種淡泊而安定的生活表征
《寂寞天柱山》宗教氣氛，歷史魅力，自然風(fēng)光等深受李白、蘇東坡、王安石、黃庭堅(jiān)等大文豪的厚愛(ài)
《風(fēng)雨天一閣》天一閣變遷，創(chuàng)建人范欽，天一閣的藏書，作為一種古典文化事業(yè)的象征存在著，讓人聯(lián)想到中國(guó)文化
《狼山腳下》唐駱賓王墓、張謇
《上海人》倪桂珍，徐光啟十六代孫的外孫女，生下了宋氏三姐妹 《五城記》開封、南京、成都、蘭州、廣州
《牌坊》貞節(jié)牌坊，女性們誓死捍衛(wèi)自己的貞潔
《廟宇》或許可說(shuō)，法師出家，是新文化在中國(guó)的尷尬；法師發(fā)怒，是佛教在新時(shí)代的尷尬。
《夜航船》夜航船，山村孩子心中的船，破殘的農(nóng)村求援的船，青年
冒險(xiǎn)家下賭注的船，文化細(xì)流浚通的船。
《吳江船》一種本該屬于自己的生命重又萌動(dòng)起來(lái)，這生命來(lái)自遙遠(yuǎn)的歷史，來(lái)自深厚的故土，喚醒它，只需要一個(gè)閃電般掠過(guò)的輕微信息。
《信客》信客為遠(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者。
《廢墟》廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征。廢墟，輝映著現(xiàn)代人的自信。
《夜雨詩(shī)意》 不是急流險(xiǎn)灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無(wú)數(shù)旅行者頓生反悔，半途而歸。
《筆墨祭》我們今天失去的不是書法藝術(shù)，而是烘托書法藝術(shù)的社會(huì)氣氛和人文趨向。
《藏書記》中國(guó)文化有著強(qiáng)硬的前后承襲關(guān)系，但由于個(gè)體精神的稀薄，個(gè)性化的文化承傳常常隨著生命的終止而終止。
《三十年重量》 哪怕是再稚嫩的目光，也能約略辨識(shí)學(xué)問(wèn)和人格的亮度。
《華語(yǔ)情結(jié)》語(yǔ)言像山岳一樣偉大，華語(yǔ)無(wú)疑是最高大幽深的巨岳之一了，延綿的歷史那么長(zhǎng)，用著它的人數(shù)那么多，特別有資格接受E．Sapir給予的“龐大”、“廣博”這類字眼。語(yǔ)言有時(shí)簡(jiǎn)直成了一種符咒，只要輕輕吐出，就能托起一個(gè)湮沒(méi)的天地，開啟一道生命的閘門。
讀罷余秋雨的《文化苦旅》，我感覺(jué)自己的靈魂受到了一次洗禮。他從文化出發(fā)，寫到歷史，寫到社會(huì)，寫到哲學(xué)，寫到民族，寫到人
生，總是不斷地向深處挖掘。他也不愧是一位文學(xué)大師，將這本書演繹得沉重而悲壯。透過(guò)文字，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì)遍步全身，那些歷史好像親身經(jīng)歷過(guò)，從而緊隨著的感動(dòng)，嘆息??上下五千年，燦爛而悠遠(yuǎn)的中國(guó)文化，能使人引以為榮，同樣也使人潸然淚下。他文采斐然，不愧為中國(guó)的一個(gè)大文豪，家喻戶曉。
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