職業(yè)美文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-22 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
職業(yè)美文篇一：關(guān)于工作和人生的精彩文章
體驗(yàn)決定深度，知識(shí)決定廣度。你的人生是什么呢？
一、關(guān)于工作與生活
我有個(gè)有趣的觀察，外企公司多的是25-35歲的白領(lǐng)，40歲以上的員工很少，二三十歲的外企員工是意氣風(fēng)發(fā)的，但外企公司40歲附近的經(jīng)理人是很尷尬的。我見過的40歲附近的外企經(jīng)理人大多在一直跳槽，最后大多跳到民企，比方說，唐駿。外企員工的成功很大程度上是公司的成功，并非個(gè)人的成功，西門子的確比國美大，但并不代表西門子中國經(jīng)理比國美的老板強(qiáng)，甚至可以說差得很遠(yuǎn)。而進(jìn)外企的人往往并不能很早理解這一點(diǎn)，把自己的成功90％歸功于自己的能力，實(shí)際上，外企公司隨便換個(gè)中國區(qū)總經(jīng)理并不會(huì)給業(yè)績帶來什么了不起的影響。好了，問題來了，當(dāng)這些經(jīng)理人40多歲了，他們的薪資要求變得很高，而他們的才能其實(shí)又不是那么出眾，作為外企公司的老板，你會(huì)怎么選擇？有的是只要不高薪水的，要出位的精明強(qiáng)干精力充沛的年輕人，有的是，為什么還要用你？
從上面這個(gè)例子，其實(shí)可以看到我們的工作軌跡，二三十歲的時(shí)候，生活的壓力還比較小，身體還比較好，上面的父母身體還好，下面又沒有孩子，不用還房貸，也沒有孩子要上大學(xué)，當(dāng)個(gè)外企小白領(lǐng)還是很光鮮的，掙得不多也夠花了。但是人終歸要結(jié)婚生子，終歸會(huì)老，到了40歲，父母老了，要看病要吃藥，要有人看護(hù)，自己要還房貸，要過基本體面的生活，要養(yǎng)小孩……那個(gè)時(shí)候需要掙多少錢才夠花才重要。所以，看待工作，眼光要放遠(yuǎn)一點(diǎn)，一時(shí)的誰高誰低并不能說明什么。
從這個(gè)角度上來說，我不太贊成過于關(guān)注第一份工作的薪水，更沒有必要攀比第一份工作的薪水，這在剛剛出校園的學(xué)生中間是很常見的。正常人大概要工作35年，這好比是一場馬拉松比賽，和真正的馬拉松比賽不同的是，這次比賽沒有職業(yè)選手，每個(gè)人都只有一次機(jī)會(huì)。要知道，有很多人甚至堅(jiān)持不到終點(diǎn)，大多數(shù)人最后是走到終點(diǎn)的，只有少數(shù)人是跑過終點(diǎn)的，因此在剛開始的時(shí)候，去搶領(lǐng)先的位置并沒有太大的意義。剛進(jìn)社會(huì)的時(shí)候如果進(jìn)500強(qiáng)公司，大概能拿到3k -6k/月的工資，有些特別技術(shù)的人才可能可以到8k/月，可問題是，5年以后拿多少？估計(jì)5k-10k了不起了。起點(diǎn)雖然高，但增幅有限，而且，后面的年輕人追趕的壓力越來越大。
我前兩天問我的一個(gè)銷售，你會(huì)的這些東西一個(gè)新人2年就都學(xué)會(huì)了，但新人所要求的薪水卻只是你的一半，到時(shí)候，你怎么辦？
職業(yè)生涯就像一場體育比賽，有初賽、復(fù)賽、決賽。初賽的時(shí)候大家都剛剛進(jìn)社會(huì)，大多數(shù)都是實(shí)力一般的人，這時(shí)候努力一點(diǎn)認(rèn)真一點(diǎn)很快就能讓人脫穎而出，于是有的人二十多歲做了經(jīng)理，有的人遲些也終于贏得了初賽，三十多歲成了經(jīng)理。然后是復(fù)賽，能參加復(fù)賽的都是贏得初賽的，每個(gè)人都有些能耐，在聰明才智上都不成問題，這個(gè)時(shí)候再想要?jiǎng)俪鼍筒荒敲慈菀琢耍瑔慰恳稽c(diǎn)點(diǎn)努力和認(rèn)真還不夠，要有很強(qiáng)的堅(jiān)忍精神，要懂得靠團(tuán)隊(duì)的力量，要懂得收服人心，要有長遠(yuǎn)的眼光……
看上去贏得復(fù)賽并不容易，但，還不是那么難。因?yàn)檫@個(gè)世界的規(guī)律就是給人一點(diǎn)成功的同時(shí)讓人驕傲自滿，剛剛贏得初賽的人往往不知道自己贏得的僅
僅是初賽，有了一點(diǎn)小小的成績大多數(shù)人都會(huì)驕傲自滿起來，認(rèn)為自己已經(jīng)懂得了全部，不需要再努力再學(xué)習(xí)了，他們會(huì)認(rèn)為之所以不能再進(jìn)一步已經(jīng)不是自己的原因了。雖然他們?nèi)匀徊缓脤?duì)付，但是他們沒有耐性，沒有容人的度量，更沒有清晰長遠(yuǎn)的目光。就像一只憤怒的斗牛，雖然猛烈，最終是會(huì)敗的，而贏得復(fù)賽的人則象斗牛士一樣，不急不躁，跟隨著自己的節(jié)拍，慢慢耗盡對(duì)手的耐心和體力。贏得了復(fù)賽以后，大約已經(jīng)是一位很了不起的職業(yè)經(jīng)理人了，當(dāng)上了中小公司的總經(jīng)理，大公司的副總經(jīng)理，主管著每年幾千萬乃至幾億的生意。
最終的決賽來了，說實(shí)話我自己都還沒有贏得決賽，因此對(duì)于決賽的決勝因素也只能憑自己的猜測而已，這個(gè)時(shí)候的輸贏或許就像武俠小說里寫得那樣，大家都是高手，只能等待對(duì)方犯錯(cuò)了，要想輕易擊敗對(duì)手是不可能的，除了使上渾身解數(shù)，還需要一點(diǎn)運(yùn)氣和時(shí)間。世界的規(guī)律依然發(fā)揮著作用，贏得復(fù)賽的人已經(jīng)不只是驕傲自滿了，他們往往剛愎自用，聽不進(jìn)去別人的話，有些人的脾氣變得暴躁，心情變得浮躁，身體變得糟糕，他們最大的敵人就是他們自己，在決賽中要做的只是不被自己擊敗，等著別人被自己擊敗。這和體育比賽是一樣的，最后高手之間的比賽，就看誰失誤少誰就贏得了決賽。
二、 根源
你工作快樂么？你的工作好么？
有沒有覺得干了一段時(shí)間以后工作很不開心？有沒有覺得自己入錯(cuò)了行？有沒有覺得自己沒有得到應(yīng)有的待遇？有沒有覺得工作像一團(tuán)亂麻每天上班都是一種痛苦？有沒有很想換個(gè)工作？有沒有覺得其實(shí)現(xiàn)在的公司并沒有當(dāng)初想象得那么好？有沒有覺得這份工作是當(dāng)初因?yàn)樯鎵毫Χ业�，�?shí)在不適合自
己？你從工作中得到你想要得到的了么？你每天開心么？
天涯上憤怒的人很多，你有沒有想過，你為什么不快樂？你為什么憤怒？
其實(shí)，你不快樂的根源，是因?yàn)槟悴恢酪裁�！你不知道要什么，所以你不知道去追求什么，你不知道追求什么，所以你什么也得不到�?/p>
我總覺得，職業(yè)生涯首先要關(guān)注的是自己，自己想要什么？大多數(shù)人大概沒想過這個(gè)問題，唯一的想法只是——我想要一份工作，我想要一份不錯(cuò)的薪水，我知道所有人對(duì)于薪水的渴望，可是，你想每隔幾年重來一次找工作的過程么？你想每年都在這種對(duì)于工作和薪水的焦急不安中度過么？不想的話，就好好想清楚。飲鴆止渴，不能因?yàn)榭诳示推疵榷舅帯Ｔ绞墙辜�，越是覺得自己需要一份工作，越饑不擇食，越想不清楚，越容易失敗，你的經(jīng)歷越來越差，下一份工作的人看著你的簡歷就皺眉頭。于是你越喝越渴，越渴越喝，陷入惡性循環(huán)。最終只能哀嘆世事不公或者生不逢時(shí)，只能到天涯上來發(fā)泄一把，在失敗者的共鳴當(dāng)中尋求一點(diǎn)心理平衡罷了。大多數(shù)人都有生存壓力，我也是，有生存壓力就會(huì)有很多焦慮，積極的人會(huì)從焦慮中得到動(dòng)力，而消極的人則會(huì)因?yàn)榻箲]而迷失方向。所有人都必須在壓力下做出選擇，這就是世道，你喜歡也罷不喜歡也罷。
一般，我們處理的事情分為重要的事情和緊急的事情，如果不做重要的事情就會(huì)常常去做緊急的事情。比如鍛煉身體保持健康是重要的事情，而看病則是緊急的事情。如果不鍛煉身體保持健康，就會(huì)常常為了病痛煩惱。又比如防火是重要的事情，而救火是緊急的事情，如果不注意防火，就要常常救火。找工作也是如此，想好自己究竟要什么是重要的事情，找工作是緊急的事情，如果不想好，
就會(huì)常常要找工作。往往緊急的事情給人的壓力比較大，迫使人們?nèi)ペs緊做，相對(duì)來說重要的事情反而沒有那么大的壓力，大多數(shù)人做事情都是以壓力為導(dǎo)向的，壓力之下，總覺得非要先做緊急的 事情，結(jié)果就是永遠(yuǎn)到處救火，永遠(yuǎn)沒有停歇的時(shí)候。（很多人的工作也像是救火隊(duì)一樣忙碌痛苦，也是因?yàn)楣ぷ髦袥]有做好重要的事情。）那些說自己活在水深火熱為了生存顧不上那么多的朋友，今天找工作困難是當(dāng)初你們沒有做重要的事情，是結(jié)果不是原因。如果今天你們還是因?yàn)榧庇谝乙环莨ぷ鞫蝗ニ伎�，那么或許將來要繼續(xù)承受痛苦找工作的結(jié)果。
我始終覺得我要說的話題，沉重了點(diǎn)，需要很多思考，遠(yuǎn)比唐笑打武警的話題來的枯燥乏味，但是，天下沒有輕松的成功，成功，要付代價(jià)。請(qǐng)先忘記一切的生存壓力，想想這輩子你最想要的是什么？所以，最要緊的事情，先想好自己想要什么。
三、什么是好工作
當(dāng)初微軟有個(gè)唐駿，很多大學(xué)里的年輕人覺得這才是他們向往的職業(yè)生涯，我在清華bbs里發(fā)的帖子被這些學(xué)子們所不屑，那個(gè)時(shí)候?qū)W生們只想出國或者去外企，不過如今看來，我還是對(duì)的，唐駿去了盛大，陳天橋創(chuàng)立的盛大，一家民營公司。一個(gè)高學(xué)歷的海歸在500強(qiáng)的公司里拿高薪水，這大約是很多年輕人的夢想，問題是，每年畢業(yè)的大學(xué)生都在做這個(gè)夢，好的職位卻只有500個(gè)。
人都是要面子的，也是喜歡攀比的，即使在工作上也喜歡攀比，不管那是不是自己想要的。大家認(rèn)為外企公司很好，可是好在哪里呢？好吧，他們?cè)诒容^好
職業(yè)美文篇二：美女最多的14大職業(yè)
2009年09月08日 08:12鳳凰網(wǎng)教育頻道【大 中 小】 【打印】 共有評(píng)
論12條
一、前臺(tái)
她一定是親切如鄰家MM、氣質(zhì)若清麗之蘭、美貌比璀璨之星、身材同婀娜水柳??好吧，好吧，我承認(rèn)我是對(duì)前臺(tái)MM的期望過高或者說是贊譽(yù)過頭了，但是，IT界尤其是互聯(lián)網(wǎng)公司的前臺(tái)MM選美比賽反響如此火爆，就可以看出來這絕對(duì)是一個(gè)美女如云的職業(yè)。原因無二:前臺(tái)是一個(gè)公司的“門臉”，是一個(gè)單位的形象代言。如此重任自然只有美女們方可勝任，敢問哪家公司敢招個(gè)客戶進(jìn)門就會(huì)被嚇一跳的前臺(tái)來？
難怪乎人事主管招聘前臺(tái)時(shí)說了:“招前臺(tái)要招漂亮的，不漂亮也要打扮漂亮的，打扮也不漂亮至少得順眼的??”
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二、幼教
青春、美麗、善良、富有童心——幼教是一個(gè)如此圣潔的職業(yè)。
因?yàn)槊刻於己秃⒆觽冊(cè)谝黄穑麄兊男膽B(tài)被可愛的孩子們感染，永遠(yuǎn)保持著一份童心，擁有童心的女孩子，是可愛的。她們能用愛心去照料一群懵懂無知的孩童，教會(huì)他們一些從來沒接觸過的東西，極具耐心。擁有耐心和愛心的女孩子，是美麗的，暫且不論相貌如何，僅此兩點(diǎn)，她們已不枉美女這個(gè)詞語
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論12條
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三、公關(guān)
公關(guān)不僅收入較高，而且常常錦衣華服，出席各種高級(jí)社交場合。她們不僅僅擁有令眾人或嫉妒或羨慕或贊賞或驚嘆的美貌，還擁有周旋于各種場合、解決各類難題的靈活手段和聰明頭腦。職業(yè)為公關(guān)的女性，通常都是性格開朗；笑起來百花失色、動(dòng)起來狡兔生慚。
既漂亮又聰明的女人，總是讓人又怕又愛，而公關(guān)正是這類女人的集合??
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四、模特
成為時(shí)裝模特必須具備哪些條件呢？是不是只要有較高的身材就可以呢？答案是否定的。前段時(shí)間有媒體報(bào)道，最近在中國舉辦的一次時(shí)模特大賽，70%以上的參賽者都是擁有大專學(xué)歷的，在她們當(dāng)中還有相當(dāng)一部分具有本科學(xué)歷。
她們不但在身材和外貌上無可挑剔，而且在文化水平方面，在言談舉止方面都令人稱贊。要成為一個(gè)時(shí)裝模特，要具有良好的身材和相貌的基礎(chǔ)，和其它因素的配合，如個(gè)人的氣質(zhì)、文化基礎(chǔ)、人格素養(yǎng)、展示服裝的能力等內(nèi)在素質(zhì)。才能為一個(gè)成功的模特。所以，作為一名模特，她應(yīng)具備各方面的綜合素質(zhì)�？偨Y(jié)起來，有體型、相貌、氣質(zhì)、文化基礎(chǔ)、職業(yè)感覺、展示能力等幾方面的條件。
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五、秘書
秘書，一般都是領(lǐng)導(dǎo)身邊的人，跟隨領(lǐng)導(dǎo)出席各類晚會(huì)、參加各種商業(yè)談判、穿梭于不同的酒桌飯桌。如果長的實(shí)在太丑，可沒法帶出門。然而，如今“秘書”行業(yè)逐漸從“青春飯”向有著越來越廣闊的發(fā)展空間過渡，正吸引著眾多職場新人的關(guān)注。老板對(duì)秘書的觀念也在逐漸改變，秘書不再是個(gè)擺設(shè)花瓶。而將是能干的幫手，因此秘書也已經(jīng)一改清一色漂亮美女一統(tǒng)天下的局面，男秘也成為秘書中重要一部分
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揭秘：美女最多的14大職業(yè)(組圖)
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論12條
職業(yè)美文篇三：美文賞析：馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》
美文賞析：馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》 本文是馬克思十七歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)所寫的畢業(yè)論文。作者以優(yōu)美的文筆、深刻的語言，慎密的思考，嚴(yán)格的推理，使人興奮、鼓舞，給人以震聾發(fā)聵的力量。文中所表述的一些見解和許多哲理性的語句都深入實(shí)際，給人啟迪，時(shí)隔一個(gè)多世紀(jì)，本文仍對(duì)廣大青年在現(xiàn)實(shí)生活中起著積極的指導(dǎo)意義。馬克思從小在家庭和學(xué)校就受到了人道主義、理性主義和圣西門學(xué)說等啟蒙思想的教育和熏陶，使他在中學(xué)時(shí)期就確立了擁護(hù)進(jìn)步政治與反對(duì)反動(dòng)勢力的正確立場，并樹立起為人類造福的偉大理想和崇高精神。他在中學(xué)畢業(yè)時(shí)所寫的這篇德語作文雖然寫得還比較的稚嫩，卻已經(jīng)表現(xiàn)了這位17歲的年輕人對(duì)自己未來所作的最初選擇的嚴(yán)肅考慮。少年馬克思已經(jīng)注意到了“選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”作為自己的責(zé)任，他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到個(gè)人職業(yè)選擇和社會(huì)需要之間的關(guān)系，指出“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。這一指針和選擇使馬克思從精神上和方向上決定了他自己的一生。他極其認(rèn)真負(fù)責(zé)地使用了一個(gè)人所可能有的最尊嚴(yán)的自由選擇的權(quán)利。
馬克思中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》
自然本身給動(dòng)物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動(dòng)范圍，動(dòng)物也就安分地在這個(gè)范圍內(nèi)運(yùn)動(dòng)，不試圖越出這個(gè)范韞，甚至不考慮有其他什么范圍存在。神也給人指定了共同的目標(biāo)——使人類和他自己趨于高尚，但是，神要人自己去尋找可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段；神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)得到提高的地位。
能這樣選擇是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方，但是這同時(shí)也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為。因此，認(rèn)真地考慮這種選擇——這無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任。
每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是偉大的，那它實(shí)際上也是偉大的，因?yàn)樯駴Q不會(huì)使世人完全沒有引導(dǎo)的人；神總是輕聲而堅(jiān)定地作啟示。 但是，這聲音很容易被淹沒；我們認(rèn)為是靈感的東西可能須臾而生，同樣可能須臾而逝。也許，我們的幻想沒油然而生，我們的感情激動(dòng)起來，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo)；但是，我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡——于是我們的整個(gè)存在也就毀滅了。
因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮，所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們常受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺？但是，不找出鼓舞的來源本身，我們?cè)趺茨苷J(rèn)清這些呢？
偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易經(jīng)人以鼓舞或者一種我們覺得是鼓舞的東西；但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經(jīng)無法支配他，于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方；他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位，而聽任偶然機(jī)會(huì)和幻想去決定它。
我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長期從事而始終不會(huì)感到大厭倦、始終不會(huì)松勁、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。
但是，不只是虛榮心能免引起對(duì)這種或那種職業(yè)突然的熱情。也許，我們自己也會(huì)用幻想把這種職業(yè)美化，把它美化成人生所能提供的至高無上的東西。我們沒有仔細(xì)分析它，沒有衡量它的全部份量，即它讓我們承擔(dān)的重大責(zé)任；我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的。
在這里，我們自己的理智不能給我們充當(dāng)顧問，因?yàn)樗炔皇且揽拷?jīng)驗(yàn)，也不是依靠深入的觀察，而是被感情欺騙，受幻想蒙蔽。然而，我們的目光應(yīng)該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢？
是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世辛酸�！覀兊男倪@樣提醒我們。
如果我們通過冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情，我們?nèi)匀粣鬯X得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它，那時(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉促從事。
但是，我們并不總是能免選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)；我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利。
誠然，我們能夠超越體質(zhì)的限制，但這么一來，我們也就垮得更快；在這種情況下，我們就是冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭。但是，一個(gè)不能克服自身相互斗爭的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊，怎能安靜地從事活動(dòng)呢？然而只有從安靜中才能產(chǎn)生出偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長出成熟果實(shí)的土壤。
盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè)，不能持久地工作，而且工作起來也很少樂趣，但是，為了克盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵(lì)著我們不顧體弱去努力工作。如果我們選擇了力不勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會(huì)自愧無能，并對(duì)自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會(huì)成員。
由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來補(bǔ)嘗的感情嗎？妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們的心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。
如果我們錯(cuò)誤地估計(jì)了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過周密考慮而選定的職業(yè)，那么這種錯(cuò)誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界指責(zé)，我們也會(huì)感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦。
如果我們把這一切都考慮過了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)（對(duì)于這個(gè)目標(biāo)來說，一切職業(yè)只不過是手段）即完美境地的職業(yè)。 尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。
但是，能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造；這種職業(yè)不需要有不體面的行動(dòng)（哪怕只是表面上不體面的行動(dòng)），甚至最優(yōu)秀的人物也會(huì)懷著崇高的自豪感去從事它。最合乎這些要求的職業(yè)，并不一定是最高的職業(yè)，但總是最可取的職業(yè)。
但是，正如有失尊嚴(yán)的職業(yè)會(huì)貶低我們一樣，那種建立在我們后來認(rèn)為是錯(cuò)誤的思想上的職業(yè)也一定使我們感到壓抑。
這里，我們除了自我欺騙，別無解救辦法，而以自我欺騙來解救又是多么糟糕！
那些主要不是干預(yù)生活本身，而是從事抽象真理的研究的職業(yè)，對(duì)于還沒有堅(jiān)定的原則和牢固、不可動(dòng)搖的信念的青年是最危險(xiǎn)的。同時(shí)，如果這些職業(yè)在我們心里深深地扎下了根，如果我們能夠?yàn)樗鼈兊闹渌枷霠奚⒔弑M全力，這些職業(yè)看來似乎還是最高尚的。
這些職業(yè)能夠使才能適合的人幸福，但也必定使那些不經(jīng)考慮、憑一時(shí)沖動(dòng)就倉促從事的人毀滅。
相反，重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想，會(huì)使我們?cè)谏鐣?huì)上占有較高的地位，提高我們本身的尊嚴(yán)，使我們的行為不可動(dòng)搖。
一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢——這種人單是因?yàn)樗谏鐣?huì)上所居地位是高尚的，他也就會(huì)使自己的行為保待高尚。
在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。
如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物。歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
卡爾·馬克思，１８１５年５月５日出生于德國特利爾城。他的父親是猶太人，是一個(gè)非常有名的律師，這對(duì)于馬克思豐富的思維、嚴(yán)密的邏輯和雄辯的演說才能影響很大。在馬克思的家里，有較為富裕的條件和充滿文化氣氛的環(huán)境。他的母親是荷蘭人，賢淑善良，善于持家，對(duì)馬克思父親的工作幫助很大。這個(gè)家庭充滿了和諧、幸福、歡樂。
１８３５年夏天，馬克思即將中學(xué)畢業(yè)，他的一篇作文引起了他的老師的注意，這篇文章的題目是，青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮。文中有幾段這樣寫道：“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他決不能成為真正的完人和偉人�！�
“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為他的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲，那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不會(huì)顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在�！�
文章中深刻的思想內(nèi)容為教師們所驚嘆，給老師們留下了深刻的印象。１８３５年，馬克思中學(xué)畢業(yè)后，父親把他送到了當(dāng)時(shí)著名的波恩大學(xué)去學(xué)習(xí)法律，父親也想把兒子培養(yǎng)成律師，走自己的道路。
馬克思到了波恩大學(xué)后，感到很遺憾。原來他希望在這里能夠認(rèn)真地學(xué)習(xí)專業(yè)，誰知道，受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，波恩大學(xué)已經(jīng)沒有良好的學(xué)習(xí)氣氛，學(xué)生整日追求的是吃喝玩樂，無所事事，根本不象一所學(xué)校。馬克思感到，不能再在這里呆下去了。
１８３６年，馬克思轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)學(xué)習(xí)。柏林大學(xué)在當(dāng)時(shí)不僅學(xué)習(xí)氣氛濃厚，而且學(xué)術(shù)方面在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域都處領(lǐng)先地位。如“青年黑格爾派”和“老年黑格爾派”的對(duì)壘，就促進(jìn)了思想運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在大哲學(xué)家黑格爾去世之后，德國哲
學(xué)界明顯呈現(xiàn)出兩種對(duì)立的派別，“青年黑格爾派”對(duì)專制統(tǒng)治深惡痛絕，他們渴望民主政治，是一支不可忽視的民主力量。而“老年黑格爾派”則擁護(hù)專制政權(quán)，支持普魯士專制政府的專制統(tǒng)治。
馬克思在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，加入了“青年黑格爾派”，積極參與他們的活動(dòng)，這使他更多地吸收了該派的民主思想成份，加強(qiáng)了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了改造世界的信心，為他以后的思想發(fā)展、理論建樹奠定了基礎(chǔ)。
除了思想有了進(jìn)一步的發(fā)展、豐富之外，馬克思的學(xué)習(xí)積極性也很高，學(xué)習(xí)興趣非常廣泛，哲學(xué)對(duì)他來說是十分重要的，但除哲學(xué)外，歷史學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)以及外語等，馬克思都以加倍的努力認(rèn)真地學(xué)習(xí)，并取得了可喜成績。
可以說，這幾年的學(xué)習(xí)，使馬克思開闊了眼界、增長了知識(shí)、豐富了思想、奠定了理論基礎(chǔ)，為以后進(jìn)行革命工作打下了牢固的基礎(chǔ)。
１８４１年，馬克思大學(xué)畢業(yè)之際，認(rèn)真完成了一篇哲學(xué)論文，他試圖以哲學(xué)來改造世界，論文系統(tǒng)完整地反映了馬克思此時(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)、理論建樹和思想內(nèi)涵。在論文中，他引用了希臘神話中普羅米修斯為了人類而寧愿犧牲自己的話語，表現(xiàn)了自己決心為改造人類世界而進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭。他說：你知道得很清楚，
我不會(huì)用自己的痛苦
去換取奴隸的服役，
我寧愿被縛住在巖石上，
也不愿作宙斯的忠順奴仆。
也正是因?yàn)檫@篇論文，馬克思被耶拿大學(xué)授于博士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后，馬克思被聘用為《萊茵報(bào)》主編。這時(shí)，馬克思正好借《萊茵報(bào)》來宣傳革命思想，所以這份報(bào)紙成了馬克思畢業(yè)后進(jìn)行革命工作的重要的第一步。
馬克思剛?cè)ブ鞒诌@份報(bào)紙的工作，遇到了在馬克思思想發(fā)展史上頗為有名的“林木盜竊問題”。
事情是這樣的，在德國西部有大片的森林和草地，原來生活在這里的居民都可以在這些地方砍柴、放牧。可是后來，一些貴族地主把這大片的森林和草地都霸占了，不許居民們靠近一步。不少居民想到山林中去拾些柴草，卻被認(rèn)為是“盜竊”。廣大居民不滿，德國議會(huì)不得不認(rèn)真審議這些事情。可是，他們只為貴族地主考慮，審議結(jié)果是：居民們的行為確為 盜竊！如果再持續(xù)下去，要用法律手段來解決！
這樣一來，引起全國民眾對(duì)議會(huì)的強(qiáng)烈不滿，人們憤怒譴責(zé)議會(huì)的不公平處理。
馬克思也感到十分氣憤，他便在《萊茵報(bào)》上寫了一系列文章發(fā)表自己的看法，文中嚴(yán)厲抨擊了普魯士政府的做法，立場堅(jiān)定地站在民眾一邊，維護(hù)了農(nóng)民的利益。
人們當(dāng)然十分歡迎馬克思的這些文章，爭相購買《萊茵報(bào)》閱讀。馬克思剛開始來到《萊茵報(bào)》時(shí)，其發(fā)行量只有８００余份，幾個(gè)月之后，已發(fā)行３４００余份。
對(duì)于《萊茵報(bào)》所發(fā)表的觀點(diǎn)，普魯士政府非常氣憤，他們立刻派人查封了《萊茵報(bào)》，迫使它停止印刷。馬克思一氣之下，辭去了報(bào)紙的主編(轉(zhuǎn) 載于:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文摘:職業(yè)美文)職務(wù)。馬克思對(duì)自己的所作所為毫不后悔，相反，他更認(rèn)清了反動(dòng)政府的丑惡本質(zhì)。他在尋找著時(shí)機(jī)，去繼續(xù)與反動(dòng)政府作堅(jiān)決斗爭。
１８４３年深秋，馬克思離開了德國，來到了法國巴黎。為了更好地宣傳自
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