龍應(yīng)臺(tái)《野火集》摘抄

龍應(yīng)臺(tái)《野火集》摘抄篇一：假期《野火集》讀書筆記

《野火集》讀書筆記

物流管理專業(yè) 邱技華2302100229

認(rèn)真算起來，用了大概近7小時(shí)的時(shí)間看完了這本書。篇幅不大，也正是暑假回去沒買的原因，書店時(shí)翻了兩頁，覺得借或直接在圖書館看了也便夠了。名字么，不是《野火集》，是《野火集 二十年紀(jì)念版》，算是精選，且后面多加了些學(xué)者和作家的文字和感悟，總體感覺，不錯(cuò)。

龍應(yīng)臺(tái)，聽她的名字你會(huì)覺得她是個(gè)在書房里啃古語和文化史的禿頂男人，看到野火集的人也會(huì)很自然地以為她是個(gè)男人，只不過事實(shí)和想象的有些出入，她是個(gè)秀氣的男人，有著濃厚的書生氣，楊澤她她是“天真女俠”，這樣你就驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來這是個(gè)女人。龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)讓人驚訝的女人，她的筆觸平和卻寫出臺(tái)灣天空下的丑陋，那些藏在最隱晦角落里的黑色都會(huì)被這個(gè)女人有意無意的扯出來，所以那把野火才會(huì)把臺(tái)灣的天空燒的透亮。

龍應(yīng)臺(tái)曾長期旅居海外，對(duì)于她這種喝過洋墨水的人，回國之后對(duì)于社會(huì)上見到的種種都會(huì)有種超脫的感覺，她是那種脫離了棋盤的旁觀者，而不是對(duì)弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會(huì)有對(duì)于任何一方的偏頗�！兑盎鸺�》是龍應(yīng)臺(tái)在報(bào)紙上評(píng)論文章的集合，對(duì)于這種收集型的書刊，龍應(yīng)臺(tái)讓它做到在20天內(nèi)再版24次的奇跡。《野火集》就著臺(tái)灣的春風(fēng)，一下就染紅了那個(gè)小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。

龍應(yīng)臺(tái)的評(píng)論不會(huì)用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語做評(píng)述，她以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn)，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她說的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，人們可以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感，鈍的讓人心痛。她問“中國為什么不生氣?”她評(píng)“幼稚園大學(xué)”，她說“機(jī)器人中學(xué)”，她還說臺(tái)灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人。

龍應(yīng)臺(tái)是盜火的米羅普休斯，那個(gè)被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺(tái)盜出來之后就有無限的熱量，炙熱的火苗舔舐著臺(tái)灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。龍應(yīng)臺(tái)的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應(yīng)臺(tái)。

從某種意義上來說龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)啟蒙者，相較于上一代啟蒙者，從魯迅到賴合，從柏楊到李敖，龍應(yīng)臺(tái)是溫和的，卻不是怯弱的，她是多吃無害的正氣散，魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，他是那種剜肉去瘡的猛藥。年青的龍應(yīng)臺(tái)和年青的魯迅一樣，天真的抱著火熱的救國心去國外求學(xué)，回國后她才發(fā)現(xiàn)，制度壞了，可以修補(bǔ);

思想壞了，卻是外力無法挽救的，所以她選了和魯迅一樣的路，或者說冥冥中有著某種必然。

龍應(yīng)臺(tái)的野火燒了二十年，龍應(yīng)臺(tái)在自己固守的部落格里都快要忘記了，《野火集》都二十年了，她和堂吉訶德一樣，守護(hù)著那個(gè)沒落的時(shí)代，和守舊的存在價(jià)值觀作斗爭(zhēng)。夕陽里，堂吉訶德，瘦馬，破槍，銹了的甲胄，影子被拖得很長。龍應(yīng)臺(tái)在早上升旗的陽光里被裹著，影子被踩在腳下。

我認(rèn)為，《野火集》和《丑陋的中國人》的性質(zhì)是一樣的，都是希望用文章來喚醒人們�！冻舐�的中國人》喚醒中國人進(jìn)行自我反省、取長補(bǔ)短，而《野火集》喚醒的是中國人的良知（好難解釋�。�。

《野火集》告訴我們要敢于揭發(fā)真相；告訴我們大學(xué)生應(yīng)該擁有理智。

這本20多年前的書放到現(xiàn)在一點(diǎn)也不過時(shí)，她反映了當(dāng)時(shí)政治黑暗的臺(tái)灣�，F(xiàn)在的臺(tái)灣已經(jīng)有了很大的改變，但是改變還不夠。但是這二十年間的改變則是對(duì)《丑陋的中國人》的一個(gè)答復(fù)，對(duì)那些曾經(jīng)、現(xiàn)在擔(dān)心過中華民族未來的人一個(gè)答復(fù)——我們可以改變。

龍應(yīng)臺(tái)以她學(xué)院的理性與邏輯訓(xùn)練，加上她熱愛鄉(xiāng)土的赤誠，再加上率直的個(gè)性、敢言的勇氣、善言的技巧、無畏的氣魄，將一把把狂飚的野火燒向了社會(huì)上、人心中那些污穢腐敗的暗角：污染曰趨嚴(yán)重的環(huán)境、假冒的嬰兒奶粉、混亂的交通、威權(quán)的政府、泯滅的良知、淪喪的道德、被鉗制的媒體、磨滅個(gè)性的教育、被壓力壓迫得暴躁不止的普通人……

《野火集》是臺(tái)灣80年代的啟蒙，20多年過去了，現(xiàn)在讀下來，如同在講今天的大陸，我們現(xiàn)在所面臨的種種社會(huì)問題不也正如當(dāng)年的臺(tái)灣嗎？很佩服龍女士道德批判的勇氣、膽略、氣魄、深度，贊同有人稱龍女士為“女魯迅”，的確讀龍女士的《野火集》能感受到她如魯迅一般“橫眉冷對(duì)千夫指”時(shí)的逼人寒氣，能感受到她字里行間的刀光劍影，當(dāng)然也能感受她那份愛之深、恨之切的摯誠，能感受到她強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與拳拳愛國心……“ 野火”的精神就是要燒掉腐朽和丑陋，去除不義和不公，打破權(quán)威和教條，以此清出一片干凈的地方來。我們現(xiàn)在不正也需要這樣狂飚的野火嗎？

龍應(yīng)臺(tái)曾長期旅居海外，對(duì)于她這種喝過洋墨水的人，回國之后對(duì)于社會(huì)上見到的種種都會(huì)有種超脫的感覺，她是那種脫離了棋盤的旁觀者，而不是對(duì)弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會(huì)有對(duì)于任何一方的偏頗�！兑盎鸺�》是龍應(yīng)臺(tái)在報(bào)紙上評(píng)論文章的集合，對(duì)于這種收集型的書刊，龍應(yīng)臺(tái)讓它做到在20天內(nèi)再版24次的奇跡�！兑盎鸺�》就著臺(tái)灣的春風(fēng)，一下就染紅了那個(gè)小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。

龍應(yīng)臺(tái)的評(píng)論不會(huì)用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語做評(píng)述，她以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn)，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她說的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，人們可

以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感，鈍的讓人心痛。她問“中國為什么不生氣？”她評(píng)“幼稚園大學(xué)”，她說“機(jī)器人中學(xué)”，她還說臺(tái)灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人。

龍應(yīng)臺(tái)是盜火的米羅普休斯，那個(gè)被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺(tái)盜出來之后就有無限的熱量，炙熱的火苗舔舐著臺(tái)灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。龍應(yīng)臺(tái)的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應(yīng)臺(tái)。

從某種意義上來說龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)啟蒙者，相較于上一代啟蒙者，從魯迅到賴合，從柏楊到李敖，龍應(yīng)臺(tái)是溫和的，卻不是怯弱的，她是多吃無害的正氣散，魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，他是那種剜肉去瘡的猛藥。年青的龍應(yīng)臺(tái)和年青的魯迅一樣，天真的抱著火熱的救國心去國外求學(xué)，回國后她才發(fā)現(xiàn)，制度壞了，可以修補(bǔ)；思想壞了，卻是外力無法挽救的，所以她選了和魯迅一樣的路，或者說冥冥中有著某種必然。

龍應(yīng)臺(tái)的野火燒了二十年，龍應(yīng)臺(tái)在自己固守的部落格里都快要忘記了，《野火集》都二十年了，她和堂吉訶德一樣，守護(hù)著那個(gè)沒落的時(shí)代，和守舊的存在價(jià)值觀作斗爭(zhēng)。夕陽里，堂吉訶德，瘦馬，破槍，銹了的甲胄，影子被拖得很長。龍應(yīng)臺(tái)在早上升旗的陽光里被裹著，影子被踩在腳下。

毫無疑問的是龍先生是將帶有美式價(jià)值觀的東西放在了自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之中的，先不提是否它完全適合中國，在當(dāng)前的情況下，的確歐美的發(fā)展和發(fā)達(dá)是顯而易見的，可惜的是，中國人貌似學(xué)西方的東西一直學(xué)不全，學(xué)的有些片面，骨子里的中國腐氣沒被時(shí)代的浪潮沖刷干凈，總是令人郁悶的。而也使夾雜在其中找不到平衡的我們顯得有些狼狽，拿希臘先哲的名字講，人本來一個(gè)英文名，到了臺(tái)灣來了幾個(gè)譯音的中國命，到大陸又來幾個(gè)，于是盡管臺(tái)灣先生A和大陸先生B都在談Scorates，結(jié)果他們都認(rèn)為對(duì)方在談另一個(gè)人，除了加……我想沒什么好寫的了。本來內(nèi)陸民族本已精神是內(nèi)向的，再經(jīng)過百年的打擊和愈發(fā)內(nèi)自省般的自我否定，這樣的民族性格是十分難以改變的，而我們的教育又因?yàn)榭陀^和一些主觀的扭曲難以對(duì)此有更為有效的改善，于是這轉(zhuǎn)變就顯得愈發(fā)緩慢，包括社會(huì)道德的總體的大幅度的上升，和朋友聊過，可能會(huì)很久吧，依舊是…… 撇開政治制度不談，大陸和臺(tái)灣的文化根源以及其所決定的民族的文化屬性其實(shí)是幾乎一樣的，比如再過百年也始終去不掉的中國式官僚主義，而平民則永遠(yuǎn)把自己當(dāng)作是虛弱的、沒有力量的，請(qǐng)注意是自己認(rèn)為！即使是新文化運(yùn)動(dòng)后的近百年，這一點(diǎn)幾乎是以根深蒂固的姿態(tài)占據(jù)在中國人的主流意識(shí)中的，而所謂的學(xué)習(xí)來的自由民主真心是很淺薄的，學(xué)了個(gè)形式吧，也可以說是那個(gè)時(shí)代的思想變革不夠深刻，與春秋戰(zhàn)國近550年的全方面的變革還是相距很遠(yuǎn)的。

龍應(yīng)臺(tái)《野火集》摘抄篇二：《野火集》讀后感

閱《野火集》，讀龍應(yīng)臺(tái)，寫我所感

讀《野火集》，我被其講述的小故事所深深吸引。故事總體現(xiàn)著一些現(xiàn)象，而現(xiàn)象背后一定和本質(zhì)聯(lián)系。龍應(yīng)臺(tái)卻以她有力的文字抨擊著這一個(gè)個(gè)社會(huì)問題。這些文字使我對(duì)龍應(yīng)臺(tái)這位臺(tái)灣女作家充滿好奇，她究竟是一個(gè)獨(dú)特的人？

翻完她的第一篇文章《中國人，你為什么不生氣》，我很生氣。理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲沂且粋�(gè)中國人，她在文章中所說的臺(tái)灣1984的狀況，至今在我的身邊尚存，我生氣那隨手亂扔垃圾的阿旺，我生氣那些不講道理的司機(jī)，我是生氣那些不負(fù)責(zé)任的化工廠主。然而最令我生氣的是，為什么至今我們一直都生活在這樣的環(huán)境中，我們卻往往孰視無睹，抑或是無能為力�？吹竭@篇文章我又開始重新反思我們這個(gè)社會(huì)。

誠然，龍應(yīng)臺(tái)是一位杰出的作家，她的文字有力，而她的視角全面。她從撿垃圾寫起，事雖小卻反映出社會(huì)上存在的大問題，她從她敏銳的眼光來觀察她的故鄉(xiāng)臺(tái)灣，同時(shí)她又用犀利的筆鋒揭露社會(huì)。她深愛著她生了梅毒的母親，然而就如她在文章中寫道的那樣“至少她還沒有死去，她還有痊愈的希望�！边@也是我欣賞龍應(yīng)臺(tái)的地方，她用最樸實(shí)的語言透露出人最平凡的情感。她長篇的論述臺(tái)灣當(dāng)時(shí)的丑惡，然而卻沒有無休止的指責(zé)，她最終還是把希望給了讀者，她正在用她的力量來改變著臺(tái)灣，號(hào)召更多的人來改善臺(tái)灣的環(huán)境。

她的勇氣著實(shí)讓我欽佩，她就像魯迅筆下鐵屋子里的人，她敢于反抗，勇于斗爭(zhēng)。她的父親多次給她說讓她小心，然而她卻只是輕描淡寫的說“我只是在談?chuàng)炖�圾，沒關(guān)系的�！弊屛也坏貌粦岩伤�只是個(gè)女作家嗎？

書中有一段描寫臺(tái)灣社會(huì)的糟糕的情況令我十分難過，她寫道：為了享受物質(zhì)，有人制造假奶粉，而明明知道可能害了千百個(gè)嬰兒的性命。為了逃避責(zé)任，有人在肇事之后，回過頭來把倒呻吟的人瞄準(zhǔn)了再碾過一次。這不禁讓我想起了前幾年轟動(dòng)整個(gè)中國的“三鹿奶粉事件”和“藥家鑫案”。我們現(xiàn)在的社會(huì)和1985年的臺(tái)灣有什么兩樣，我們正在走臺(tái)灣走過的路！我在想這到底是什么原因?qū)е铝宋覀兊纳鐣?huì)如此之糟糕。讀了龍應(yīng)臺(tái)的文章，我明白了這是個(gè)人的問題。要知道社會(huì)狀況是每個(gè)人行為的集體表現(xiàn)，人人都要負(fù)責(zé)，這是我們必須明確的。

社會(huì)制度有的地方的確是不好甚至有點(diǎn)荒唐，然而卻沒有人來反抗，看到亂扔垃圾的人，卻不去制止。個(gè)人的思想控制著個(gè)人的行為，人們不生氣，哪里會(huì)有反抗，個(gè)人問題是比制度問題更根本的問題，我想當(dāng)代的每一個(gè)中國人都應(yīng)該有龍應(yīng)臺(tái)這種敢于不滿勇于改變的精神。

作為一名高中生，我也時(shí)常關(guān)注一些國際新聞和重大事件。但一味炫富和追求所謂時(shí)尚的現(xiàn)象比比皆是，也許衣著時(shí)尚的人不會(huì)落伍，但是真正做到內(nèi)涵豐富，關(guān)心世界，有道德有勇氣的人永遠(yuǎn)都走在時(shí)尚的前沿，這樣的人才是最可愛的。我們現(xiàn)在的身份雖然是學(xué)生，完成學(xué)業(yè)是我們的頭等大事，但這并不妨礙我們著眼世界并吶喊出自己的聲音；書本上給出的答案也并不妨礙我們追尋證明答案的過程。

高二（3）班

陳艷樺

龍應(yīng)臺(tái)《野火集》摘抄篇三：龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語錄

龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語錄

1、時(shí)間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

2、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

3、有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過。有些路啊，只能一個(gè)人走。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

4、所謂了解，就是知道對(duì)方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

——龍應(yīng)臺(tái)

5、我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時(shí)，怎么跌得有尊嚴(yán)；你的膝蓋破得血肉模糊時(shí)，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時(shí)，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時(shí)，怎么收拾？

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

6、有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

7、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。 ——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

8、修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊碜怨陋?dú)。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

9、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的'懂'，作最后的轉(zhuǎn)身離開。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

10、人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

——龍應(yīng)臺(tái)《不相信》

11、一個(gè)人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會(huì)。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

12、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂母女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在

目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

13、一個(gè)人固然寂寞，兩個(gè)人孤燈下無言相對(duì)卻可以更寂寞。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

14、幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說"再見"的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

15、我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙�你跟別人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將來�?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。

——龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

16、我們都知道了，母親要回的"家"，不是任何一個(gè)有郵遞區(qū)號(hào)、郵差找得到的家，她要回的"家"，不是空間，而是一段時(shí)光。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

17、時(shí)光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

18、我的人生里沒有那么多時(shí)間與精力去揣測(cè)別人對(duì)我的看法與評(píng)價(jià)；該做的事太多了。

——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

19、幸福就是：生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

20、很多時(shí)候不是我們?nèi)タ锤改傅谋秤�，而是承受他們追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿眼的目送。最后才漸漸明白，這個(gè)世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命 。

——龍應(yīng)臺(tái)

21、所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

——龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

22、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

23、凡是出于愛的急切都是可以原諒的。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

24、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢(shì)慢不下來。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

25、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

26、想想看，你用什么東西量時(shí)間？一只漏沙里細(xì)沙流完是一段時(shí)間。一炷馨香裊裊燒完是一段時(shí)間。一盞清茶，從熱到?jīng)觯�是一段時(shí)間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時(shí)間。

——龍應(yīng)臺(tái)《時(shí)間》

27、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠(yuǎn)處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個(gè)說不清的痛處。 ——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

28、他的坐著，其實(shí)是奔波，他的熱鬧，其實(shí)是孤獨(dú)。

——龍應(yīng)臺(tái)

29、思想需要經(jīng)驗(yàn)的積累，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧靜透徹的觀照。

——龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

30、對(duì)于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對(duì)時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

31、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現(xiàn)。

——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

32、不是漸行漸遠(yuǎn)，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀(jì)的史記里。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

33、斜坡上的雜化野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢？

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

34、在暫時(shí)里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

35、只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進(jìn)不去。

——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

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